尊嚴，我的理解就是一個人處世的標準和底線。

我們可以一輩子默默無聞，做不了什麼有利於社會國家的大事。但是我們有最起碼的良知，有著自己的底線，不接受別人的侮辱，也不侮辱別人。

這是我們對尊嚴的認知，也是基於尊嚴對別人的保持的尊重。

尊嚴不是我們做過什麼感天動地的大事，而是在於我們對自己人格的認知，對自己底線的認定。

是的，我贊同這種說法。人沒有高低貴賤之分，法律面前人人平等。任何人的尊嚴都不可侵犯。

一、懂得自尊。不管我們是當官的還是普通員工，是從事擦皮鞋的營生還是打掃衛生的清潔工，無論我們從事什麼樣的職業，都要懂得人性的尊嚴，只有自尊、自重，才會嬴得別人的尊重。

我們待人接物不卑不亢，對權貴不阿諛奉迎，不溜鬚拍馬屁，要知人性面前人人平等。二、擁有一顆平常心。我們做好自已不自暴自棄，不妄自菲薄，擁有一顆平常心不把自己活成卑微的角色。

我家有一親戚年收入上千萬，人們趨之若浩想盡辦法拉近關係，只要有他在的地方都是圍著一群人鞍前馬後地為他服務，以圖他高看一眼。那些人的奴性及媚態的嘴臉，總讓我覺得很好笑。當我和他產生交集的時候，我也總是自然地談話或做事，該做啥就做啥。人錢多，也是別人辛苦打拼掙來的，有什麼好羨慕；人錢多，我也不用向他借一分一毫，有什麼好自卑和汗顏；人錢多，也只有一個頭一雙手，不過是人的血肉之軀，有什麼好卑躬曲膝去仰望。

人生在世，各憑本事，他有他錢多的妙處，我有我人生的歡樂！

只有懂得自尊自愛，才配擁有人生的尊嚴。

不認同，做什麼的含義是什麼，如果做什麼指的是做事，那麼一個人的做事好壞，有無德行，太自私，做壞事，何來尊嚴。

錯！

做什麼和懂得什麼是兩個不同的概念。

尊嚴，說白了，指的是一個人的臉面，偷雞摸狗的事當然沒有臉面，也就是沒有尊嚴；助人為樂、見義勇為當然是有臉面，也就是有尊嚴的事。

這個道理相信每個成年人都懂，也就是問題說的懂得什麼。可是懂得不等於就能做到見義勇為，助人為樂，也不等於就不會去壞事。

換句話說，懂得什麼就能贏得尊嚴的話，那尊嚴不是很廉價了嗎？恰恰尊嚴是一個高貴的品質。

所以，準確的說法應該是:我們的尊嚴在於做什麼而不在於懂得什麼。

你以為呢？我以為我說的是對的！

同性戀是一個很隱秘的東西嗎？一般情況下很少人公開這些。不過說起畫家的同性戀。就不得不提起兩個人了。一個是達芬奇。一個是米開朗基羅.博那羅蒂。達·芬奇(Da Vinci)是一位思想深邃、學識淵博、多才多藝的藝術家，他幾乎在每個領域都有出色的表現。他學識淵博，在科學、古典、人文方面都有所涉及，而且還擁有文藝復興時期獨特的創造力。若細心研究他的畫，你會發現他畫作裡的創新和發明，超越時代的獨創手法。然而，達·芬奇是個繪畫天才，但他卻不是完人。當我們翻開歷史的卷軸，“同性戀”、“戀母情結”這些詞總是與達·芬奇如影隨形。他是一位非常惹眼的同性戀者，而最能證明他是一位同性戀者是發生在1476年的“薩爾塔雷利事件”。

米開朗基羅終身未娶，不少人據此推斷他喜歡男人，恰好達·芬奇也有此傾向。說米氏是同性戀者並非空穴來風，他確實不怎麼愛女人，甚至無法在有女人的屋裡多停留。他的雕繪中也有女性內容，卻從未涉足過嬌媚的少女題材，繪製的都是豐腴、成熟的女體，呈現出接近男性的力度，據說米氏即便在繪畫女體時，用的也是男性模特。

他與多個男模特有過情感糾葛，為他們寫下了眾多詩篇。比如他曾花去整整一年時間在早夭、漂亮的布拉奇之墓上刻下詩句：“我卑微的塵軀不再享有，你的迷人的臉龐與美麗的雙眼，但任何力量都抹不掉你我共枕相擁時，兩個靈魂相融所迸發的火焰。”而最得他傾慕的無疑是羅馬貴族托馬索·卡瓦切裡。

尊嚴在於自己做什麼，也在於自己懂得什麼。

我認為，尊嚴有別人給你的尊嚴和自身持有的尊嚴之分。自身持有的尊嚴高於別人給你的尊嚴。一個人，必須先有自己的尊嚴，才有可能獲得別人的尊重，也就是別人給你的尊嚴。

自己做什麼，可以獲得別人的尊重。如果你做的事情能令別人另眼相看，得到別人的贊同，敬佩。

自己懂得什麼，也可以獲得別人的尊重。如果你的觀點能得到別人的贊同，對大家有啟發，用你懂得的東西幫助了更多的人。

一個人的尊嚴，或多或少和他人是分不開的。自己內心的尊嚴固然重要，能獲得他人給予你的尊嚴更加重要。

你懂得什麼，肯定能做點什麼。你做點什麼，也必須懂得什麼。若不然，懂得什麼，卻什麼也不做，估計只是對你自身的修養有些幫助，對他人，對社會作用不大。你做點什麼，卻不懂什麼，那麼你做的事情估計也很難成功。也不能得到別人認可，做事的結果恐怕也達不成你心願。

身在這個資訊時代，咱們能看到更多，更廣，更遠。也能看到很多負面的，似是而非的思想和言論。很多人被這些思想言論混淆視聽，分不清南北，或是言論跟風。這個時候，自身是否有尊嚴就很重要了。也就是你是否懂得什麼尤為重要。當然這個“我們懂得什麼”範圍太廣了，不好定義。“自身的尊嚴”同樣如此。“我們做什麼”的範圍也太廣，也不好定義。

每個人，都有自己的尊嚴，都有自己的定義。做有意義的事，做對他人，對社會有幫助的事，是一個值得尊重，學習，讚揚的人。懂得知識，只不過用來修養身心，那麼，也就是你懂得的只能照顧到你自己，你沒有能力照顧到別人。一個懂得的東西不及照顧了自己，也照顧到了身邊的人，甚至整個社會，那麼這個人是一個了不起的人！他肯定能做大事，而且還是一個能留名青史的人物。

咱們更多的人做不了大事，但是可以用自己懂得的儘量照顧好自己的同時幫助更多的人。

總結：尊嚴在於做點什麼，也在於懂得什麼。先懂得什麼，再做點什麼。在做的過程中再懂更多的“什麼”。

先來說說“懂得”。

比如一個沒談過戀愛的人，說我懂了什麼是愛情，無論他談的多麼天花亂墜，是沒有經驗和感受的，他體會不到那種彼此牽掛的至深感受，就連大哲學家“叔本華”也沒有妄議愛情的內容因為他沒有愛情婚姻家庭。

很多朋友會把“自尊心”混淆為“尊嚴”， 其實這兩個是完全不同的概念。

自尊心：關乎於自己的個人情緒、生長環境，心理狀態，而這些並不客觀理性。

尊嚴：是有具體標準的客觀存在。

請仔細想想生活中，身邊那些受人尊敬的有尊嚴的人是什麼樣的：

是不是不給別人添麻煩，但盡力幫別人解決麻煩，自己的本職工作很優秀，愛自己的國家和家庭，很有責任感，人人都想以他做榜樣呢？

可見，如果光知道不做是沒辦法獲得真正的尊嚴的，如果不去努力奮鬥，事業就不會成功，不去愛家人，家庭也不會和睦，但你說：“我是個很有尊嚴的人，”這顯然是說不通的。

《清平樂》中的范仲淹是怎麼做到上至天子下至民眾，乃至同僚無一不敬佩其：一心為民，剛正不阿的？可不就是一件一件事做出來的。

尊嚴恰恰是跟現實世界深深相關聯的，在現實世界中做的貢獻越多，那麼尊嚴就越大，如果什麼都不做，只在腦中想想的話，那你對現實世界的貢獻又是什麼？

可能僅僅是自己想象中的自尊心吧？！比如：我不能被欺負，我不能被忽視，我不能這樣，我不能那樣，是這樣的感覺嗎？

如果是，那就是“自尊心”，“自尊心”是一體兩面的存在，它既自卑又驕傲，用的好可以激勵人進步，用不好就會讓人變得脆弱而又敏感，讓自己處於很不愉快的漩渦中。

還拿《清平樂》舉例，王拱辰因為仁宗沒有采納他的建議，政見不同的一方又譏諷他，他覺得尊嚴被踐踏（實則是自尊心受挫，）在同僚之中沒有面子，所以產生了私心報復與自己政見不合的一派，而不以事實為依據，最終落得被仁宗定性為“沽名釣譽”的下場，因此，一定要區分“尊嚴”和“自尊心”。

所以，尊嚴不是光想想就能擁有的東西。

就題主的提問，來談談這個‘尊嚴’問題。

我不認同題主的說法。

起碼說得不全面，尊嚴和自身踐行必須結合起來，分開就不能談什麼尊嚴不尊嚴了。

你的行為舉指不得當，事事以自我為中心，什麼都按本人的喜好與厭惡為準則，從不考慮別人的感受。還要別人順從你，尊重你，可能嗎？

別人的不認同，不遵重，不按你個人意志辦事，你就感覺自己的尊嚴受損。

就輕則不高興，不滿意，摔摔打打。重則大發雷霆，氣急敗壞。因你位重權高，別人不得不委曲遵命，你才覺得自己的尊嚴得到維護。

自己懂得什麼，換言之認知和學識，故然重要。但懂得再多，不能結合到自身踐行，嘴裡頭頭是道，仁，孝，禮，儀。行動上偷雞摸狗，男盜女娼，一切以自我為中心，別人在你淫威之下，不得不從。從表面看很是威風凌凌，得到別人順從，實則被人恨之如骨，這算是尊嚴嗎？

又或者大家身份相等，別人礙於給你留著顏面，或不想與你發生衝突，表面遵重於你，內心實則對你厭惡之極。這難道能稱之為有尊嚴嗎？

我們的尊嚴，或者是自己的遵嚴。首先要自己立得正，行得直，做事嚴於律已，寬以對人，自覺遵守公知公德，言行一致。不背後說三道四，自身言必行，行必果，做事或說話前多為對方考慮，遵重對方。那麼必也會獲得遵重。

首先自重，才能獲得別人尊重。尊嚴是靠自己掙來的！

不認可題主的觀點。尊嚴，和我們做什麼，懂得什麼，關係不大。

尊嚴，是一個人對自己的認知，是為自已設定的底線，思想認識不同，對尊嚴的理解也不同。跟人的行為關係不大。相對來說，尊嚴是特定領城的獨有產物。在特定的環境與場合，尊嚴，散發著獨有的魅力與光輝。

一個黑社會大佬，也是有尊嚴的。在罪犯的圈子裡，有人吹捧，有人膜拜。甚至一些嘍囉與馬仔，將其作為榜樣來進行效仿！大佬也懂得，與人民為敵，挑戰法律的尊嚴與底線，必將會走向滅亡。走向失敗。但他為了自己的私慾，為了自己所謂的人生理想。他依然選擇了殺人越貨，搶劫販毒。毫無節制損害著國家的利益，人民的健康！明明知道後果，卻又義無反顧地進行著破壞，這種行為是多麼的悲哀！

一位詩人，在詩界或許無人不知，無人不識。人人敬仰，人人崇拜。生活得如魚得水，怡然快樂！如果把他放到商界，政界呢？如果不是有人刻意介紹，在這些商界大亨與政界要員的眼裡裡，誰認識他是哪顆蔥呢？不要說尊嚴，恐怕也最起碼的尊重都不會有。

農業科學家袁隆平老先生。一生致力於雜交水稻的科學研究。幾十年如一日，不但提高了水稻產量，而且研製出了不同環境下與之相適應的水稻品種。解決了人民的溫飽問題，攻克了世界性難題。得到了人民的認可，人民的尊重與國外專家學者的一致尊重與好評。為人類做出了巨大的貢獻和成績，想沒有尊嚴都不行！