秀才，初見於漢，原指才之“秀”者。為舉薦人才科目之一。後漢忌劉秀諱，又稱“茂才”。

隋唐開科考試後，經過縣學考試的學生被稱為秀才。秀才尚不算什麼功名，為一般讀書人的泛稱。但因為日後前途無限，所以便有了見官免跪地特權。但說實在的，和現在的大學生根本無法相提並論。因為秀才只是有了參加選拔“舉人”考試的資格，又稱生員。

明清時代，參加鄉試登第者才為舉人，而舉人也只是獲得了參加國家考試的資格，只有參加國家考試並且被錄取，才可以被國家分配工作，所以舉人也只相當於現在的高中同學。

如此看來。現在985、211不僅遠勝秀才，而且遠遠高於舉人。當然古代享受教育的人數很少，所以讀書人地位相對很高，這是另外一個問題了。

勝過和不勝過又有什麼呢？研究生送外賣，中科院那頂端人才都辭職了，還有什麼可比之處呢？古代秀才“之、呼、者、日“，而今秀才“語數理化”。各有千秋。之前講禮義，汝今講錢勢。時代在前進，知識在更新。惟不變的是世襲，妲己人肉肉包是酷刑，孫二孃人肉肉包是賺錢濟貧;阿斗三歲登基成大統，也就有同庚兄弟傅義，師出同門;玄武門培養了陳橋、趙家樓;武媚娘教會了慈禧，趙高誘導了和珅;……如何比？李白:暫伴月將影，行樂皆及春。唐寅:不見五陵豪傑墓，無花無酒除作田。一個是消極，一個消沉。但是，酒是他們的共同知已。一個是:千金散盡復返來，一個是:又摘桃花換酒錢。怎麼比？黑貓與白貓有什麼區別？還真不懂。

首先，科舉考試是從隋朝建立，經過唐宋發展，在明清兩朝科舉制度最完善，從等級上逐漸降低，為進士、貢士、舉人、秀才，也就是考中秀才才有資格繼續考試，合格後為舉人，繼續考試合格為貢士，再次參加考試由皇帝區分三甲，剩餘的就是進士。舉人是在省參加的考試，貢士以上是在京城，所謂上京趕考，秀才是在縣一級參加考試併合格，水滸傳裡面吳用吳學究就是秀才，有資格在當地做教師，教書育人。一般縣衙裡面的師爺是需要舉人才能勝任的。

對於和現在的985,211學生相比，知識量肯定超過了秀才，但是整個社會對其認可以及重視程度遠不如秀才。因為秀才各個方面都會點，能對當地人生活工作有指導作用的。鑑於當時的生產力，社會實踐方面對於秀才要有熟練，然而，現在985,211大學生是知識量大，大學上面是理論知識更大，不只是學富五車，至少會是五十車，但是相對生活生產社會實踐要弱，這是現代社會高度勞動分工而導致的。還有就是古代，秀才對於當地人來說就能達到認可，但是現代大學生卻不一定，只能在他的專業領域有話語權。精細化社會分工，現代社會的特點。而在古代，任何事情可能都會有百姓詢問，比如農業生產，建設建築，婚喪嫁娶，商店開業等等。

從數量上比，985、211獲勝。

從質量上比，秀才們獲勝。

耶耶耶………參照物很重要喲！