“凡野史俱可毀，獨此書不可毀”，這句話就是說：“野史全部可以毀掉了，只留下紅樓夢即可”。所以紅樓夢真實可靠，絕對權威，它才是正宗的大清正史！紅樓夢作者是康熙的孫子愛新覺羅·弘暟（死於壬午除夕）。這也是紅樓夢為什麼最早起源於皇宮、以及被列為禁書的真正原因。

書名《紅樓夢》，其實暗射《交泰殿夢》；書名《石頭記》，其實暗射《寶璽記》。更驚人的是林黛玉、賈寶玉、薛寶釵竟是三枚皇帝大印的化身。而襲人竟是龍袍的化身。原來，《紅樓夢》的作者以“傳國璽”為穿線，用密碼譜寫了一段大清皇家的子孫為了爭奪傳國璽（皇權），互相殘殺的宮闈秘史。

《紅樓夢》，即紅樓一夢。準確的斷句是《“紅樓”夢》。這座“紅樓”，廣義上是指紫禁城，狹義上是指紫禁城交泰殿。賈府是“天下望族”和“都中旺族數吾門”，寧國府東西走向的五個大門，榮國府三個大門，而且寧國府和榮國府是挨著的，中國大地上獨一無二的建築，故宮也！

紅樓夢，夢紅樓。這是紅色城樓裡的一夢。1708年，康熙帝每次回紫禁城，口諭都說是回紅樓，可見紫禁城就是紅樓夢的那個“紅樓”！它貫穿了順治、康熙、雍正、乾隆四個朝代。太后下嫁、順治出家、雍正死亡、乾隆身世，以及董鄂妃死亡謎案……等等均發生在這座紅色、神秘的城樓裡。愛新覺羅的子孫為了爭奪這把龍椅（寶璽），在這座紅色的城樓裡互相殘殺，“風刀霜劍嚴相逼”“白骨如山忘姓氏，無非公子與紅妝”。

在《紅樓夢》上，記載著大量絕密級別的大清宮闈秘史。它的權威性遠遠超過今天任何一位清史專家：孝莊確實下嫁了；順治真的出家了；雍正是吞丹死亡的；乾隆系漢女所生等等……以及孝烈武皇后其實是被勒死的；孝賢純皇后其實是跳河自盡的；太子妃其實是自縊身亡的；而慧賢皇貴妃則是投井自殺的等等……

書名《石頭記》，其實暗射《寶璽記》；書名《紅樓夢》上“紅樓”，其實就是交泰殿這座小紅樓。是因為在這座小紅樓擺放著代表清王朝皇權的“乾隆二十五寶”，它是滿清的最高權力中心。所以在《紅樓夢》裡，交泰殿頻頻現身。如“假作真時真亦假，無為有處有還無”，“雙懸日月照乾坤”等。

大觀園直徑3.5裡，它相當於一座小城鎮的規模。裡面羊腸鳥道不止幾百十條，還有湖泊，甚至還有寺廟道觀。稍微有點常識的人，自然就會明白此園之大，天下罕見，不是江寧隨園可比擬的。乾隆三十九年《欽定日下舊聞考》載：“清暉閣北壁懸《圓明園全圖》。乾隆二年，命畫院郎世寧、唐岱、孫祜、沈源、張萬邦、丁觀鵬恭繪。御題‘大觀’二字。”這才是“大觀園”之名的真正由來。是乾隆帝的御題！

第二十五回【甲戌側批：寫外戚，亦避正文之繁。】所以脂硯齋僅用了“外戚”兩個字，便轉彎抹角地點破了王熙鳳是一代帝后！並且“凡鳥（鳳，鳳也）偏從末世來，都知愛慕此生才”一句，再次一覽無餘地表明瞭王熙鳳的帝后身份！而“金陵”，竟是被歷史學家稱之為“福陵”的清太祖努爾哈赤陵墓！所以“哭向金陵事更哀”便很容易理解：暗示王熙鳳被廢后，向後金的先祖哭訴。王熙鳳影射的是順治朝的第二任皇后孝惠章皇后！

無材可去補蒼天【甲戌側批：書之本旨。】脂硯齋還提到“無材補天，幻形入世”這八字，是《紅樓夢》作者一生的慚恨。天即天下，補天即治理和管理國家。作者曾經是離帝位很近的人，是“補天石”的候選人。他系清王朝愛新覺羅的子孫。他感嘆自己空有一身才藝，卻無用武之地。他就是康熙的孫子——愛新覺羅·弘暟（1707年—1759年）！弘暟逝世的這一天恰好是除夕，而除夕那一天又恰恰是“壬午日”，完全符合“壬午除夕”記載。

你好，我是國風

無論是在家的奴才還是外放的奴才，始終身份都是奴才。無論怎麼發達？怎麼有錢？甚至怎麼得到了一定的地位？始終還是奴才的身份。

就好比曹雪芹祖上，據說做到了康熙的奶媽。後人也放了外任，成為重要的地方官員。可最終還是世家包衣的身份，永遠沒有脫了個奴才。

所以就像紅樓故事裡，賴家雖然是賈府祖上重要的管家奴才。贏得了很高的地位，像他們說的話：一般族中的子弟都沒有他們有體面！事實也確實如此。但是有一個事實不可改變，賈府再沒體面的族中子弟，也可以稱爺。但是再有體面的奴才管家，也只能稱奴才，不敢對外稱爺。因為這事關祖制，是犯殺犯剮的罪行。

因此過年賴家這邊像鳳姐傳達：賴尚榮在任上給老爺太太老太太磕頭了。只是該守的禮制（當然可能他未必真的做了，但這話必須得說，以表明他有自知之明，心裡敬著主子。當然，看他後面的行為，這根本是沒影的事）。封建社會三綱五常，君君臣臣父父子子的規矩極為重。古人講仁義忠孝，守禮尊制是他們的本分。

我認為，三代在賈府為奴的賴尚年，賴尚榮在奶奶賴麼麼的教導下，學習比較努力，在賈府的賈政幫助下，幫他脫去奴籍，他才能成為州官！

王熙鳳是在提醒不要忘記他的家奴身份，混到今天不是賈家的幫助，他不會有今天榮華富貴，可能繼續做賈府的家奴。賈家一直都是他在仕途上的靠山，不要忘記賈府對他的恩德！

賴尚榮做官之後，確實不厚道，賈政有事找他借錢，他只給了50兩，賈政氣憤地讓家人給他送回去了，他自覺不好意思，又添上了100兩送去，賈政氣憤地說借個錢還討價還價的，不知道感恩。賈府出事後他怕受影響，也趕緊的辭官回家了！

誰是紅樓夢中的主子？是真！誰是紅樓夢中的奴才？是假！“年年磕頭”表達的就是假，形容的就是儒學文化和儒學史筆文化。“磕頭”就是行大禮，儒學文化正是推行禮教，高看禮節禮儀禮樂的文化（即大禮）。“年年”形容的就是儒學孔子春秋編年史之文化的發展延續。“放出去的”就是在外的擔當隱藏掩蓋真任務的假。其規矩就是言紅樓夢中的假對真是絕對服從頂禮膜拜的。

要說規矩，賈家對賴家還真是不薄，一般象賴尚榮這樣“放出去”的奴才，在幾千年的整個封建時代都不多見！如果賈家不把他“放出去”，那他肯定十代、百代也別想當什麼官，因為象他那樣的家生子，就只能世世代代做奴才，再有能力、水平再高也不過就是個好奴才、大奴才（管家、總管之類）、奴才頭兒而已。再大的奴才，見了家中哪怕地位最低、最不成器的主子，那也一樣是要時時、處處隨時隨地都得磕頭下跪的，而不是象他那樣只是“年年磕頭”了！

而賴尚榮做官之後，對賈家只是“年年磕頭”，顯然已是極度膨脹、自高自大得非常厲害了！如果按照他的實際情況，蒙賈家天恩“放出去”，再沾賈府之光得以讀書上進，又借賈政一力照顧做了官，並從中關照將其一步步擢升為知府，已足可以稱之為一方大員。而這一切，可說是全賴賈家及賈政照顧、提攜之力！如果要是個知恩圖報識好呆知大體的正常人，理應四時八節按時備份禮物到一牆之隔的賈府磕個頭賀個節什麼的，方為正理！一大家子全靠著賈家走到今天，尤其是賴尚榮更已是人前顯貴，全賴賈政之賜，若聞賈家尤其是賈政有需要援手幫助之處，本該當不遺餘力傾其所能才是，可這廝竟只肯拿五十兩銀子象打發討飯花子一般打發賈政！

當然了，在《紅樓夢》中，賈政也算不上什麼正人君子，不過就一假正經貨而已！可這賴尚榮如此行徑，又怎麼能當得了清官、好官？從其人品，便足以認定其乃是爛貨中的廢品、人渣中的狗屎罷了！

鳳姐說賴尚榮年年磕頭，其中應含有如下幾重意思：

一是反話正說，暗諷其就快要忘本了，一年到頭才免強去給府裡磕一回頭，還說不定哪天一不高興就不去磕了呢！

二是提醒他別忘了自己是誰、從哪兒來的！別看現在混得人模狗樣兒的，不照樣不敢忘了自己家生子奴才的出身，雖然心不甘情不願的，不照樣還得每年進府磕回頭不是？真有那膽兒不去磕試試？

三是隱晦地告訴賴家一幫人，這頭嘛，該磕的，你們還是老老實實年年照磕著的好，不然那還真不好說了！賈家能讓你家興業旺、人前顯貴，抬抬手就照樣能讓你一家“迴歸本源”！

四是煞煞賴老婆子的氣焰，別她媽的太不知道天高地厚，真那樣就成了不識抬舉了！

五是對賴尚榮提出警告，以後再不知好呆，賈家也許就不會再放縱、容忍你丫的了，小心伺候著吧！

《紅樓夢》在賈府裡有很多的奴僕，賴家算是身份地位最高之一。賴父在賈府是總官，賴世榮出生就脫了奴籍，但是規矩對他來說是什麼。

《紅樓夢》裡賴麼麼曾告誡他要懂規矩說：“你今年活了三十歲，雖是人家的奴才，一落孃胎胞，主子恩典，放你出來，上託著主子鴻福，下託著你老子娘，也是公子哥兒似的讀書認字，也是丫頭、老婆、捧鳳凰似的，長了這麼大。你那裡知道那“奴才”兩字是怎麼寫的！”仗著賴麼麼侍奉過祖上的功德，自己不僅脫了奴籍，還捐了官。到二十歲上，又蒙主子的恩典，許你捐個前程在身上。你看那正根正苗的忍飢挨餓的有多少，你一個奴才秧子，仔細折了福。”賴麼麼侍奉先祖有功，卻也是畢恭畢敬，恪守本份，在賈府受人尊重。賴世榮身無所長得賴家功德賈府的庇佑，不僅脫籍捐官後來還做了縣官。

“如今又樂了十年，不知怎麼弄神弄鬼的，求了主子，又選了出來。州縣官雖小，事情卻大，為那一州的州官，就是那一方的父母。”

明清時期：家奴沒有獨立戶口，完全依附於主家戶口之內稱“附戶”。立有戰功者賞賜開戶權利，稱“開戶人”或“令戶”地位高於一般家奴。但仍然身份低微，也無法徹底脫離與主家的隸屬關係。在法律上地位類似於賤民，當權利受到損害時，在法律規定上受到歧視性對待，得不到公平裁決。家奴沒有實權全靠主家裁決。

賴世榮不僅脫了奴籍，待遇也如同公子從小在賈府讀書，書沒讀好喜歡吃喝玩樂逍遙快活，一點功名沒掙下。靠著賈府捐官做官，卻不思回報，橫行霸道，只顧自己逍遙快活，不把賈政放在眼裡。

賈政扶賈母靈歸家，路遇班師兵將船隻過境河道擁堵，不能速行，盤算不敷，修書賴尚榮借五百兩，賴尚榮告苦處，只送來五十兩，賈政很生氣隨命立刻退還叫他不必費心。賴世榮知道闖了禍事，告賴家找藉口辭了差事。自己也辭官告假，富貴散盡。

規矩是什麼？賈府奴僕有四百多人，最講究規矩。若沒有規矩目無主上，不敬主家，隨意行事，不恪守本份，豈不是要亂成一鍋粥。賴家有功於祖上，得以脫離奴籍。也還是畢恭畢敬服侍府中之人。賴尚榮不懂規矩，妄圖與主家老爺討價還價，平起平坐。他有今天全是賈家所賜，若懂規矩知感恩便應本本份份，不逾矩，不越權，他當自己是公子哥，縣老爺，身份地位高了。不當賈政是一回事，不當自己還是一奴才。

首先，賴尚榮並沒有年年磕頭。

大家都知道曹公起名字很有趣味，“賴尚榮”這個名字也不例外。多數解讀為賴上了榮國府，其實我們還可以解釋為賴上了賈府才榮光。

內容主要來自賴尚榮等到縣官的空缺去上任前，賴嬤嬤和鳳姐的對話內容。內容相當豐富，也代表了主子家族和翻身奴僕家族的態度和立場。

我相信賴嬤嬤其實對自己找個孫子是不滿的。不然，賴尚榮要上任了，榮國府專門派人送禮物，賴尚榮卻不上門道謝。

賴嬤嬤說賴尚榮已經在家磕過頭了，九成是假的，賴嬤嬤作為過來人，對自己家孫子翻身的緣由是很清楚的。

賴家對榮國府的恩情必然應該畢恭畢敬走好每一步，賴嬤嬤自己來圓場是自己的主意，也是替賴尚榮告罪。

鳳姐說的話裡面，一點出了賈府給賴尚榮捐的官，二點出了好幾年不來府裡磕頭了，三點出了前幾天來磕頭是等了十年得到了上任的機會，但是穿著官服來顯擺的。

鳳姐其實是暗示賴尚榮不要不知足，等十年也是你該等的，榮國府不幫忙，你一輩子也就是個奴才。

賴嬤嬤一家都是人精，這是毋庸置疑的。從賴嬤嬤在賈府的地位來看，基本能推斷出賴嬤嬤是賈母陪嫁到賈家的，又嫁給了賴家，幫助賈母掌管了賈府的管理大權。

賴大做了榮國府的大管家，賴二也在寧國府做大管家，二賴尚榮就是賴大的兒子，可以看出，賴家在賈府的地位真是無人能敵。

這說明賴家的這一家人能力還是不錯的。從小讓賴尚榮讀書識字，也說明賴家對其是做定向培養的，也是存有野心的。

賈府對這些當然心知肚明，為了培養自己的親信，形成賈府的支撐網路，這些都是可以接收的，所以乾脆替賴尚榮出錢捐了官。

注意，這可不是賴尚榮自己能力強去考上的，二是賈府買來的。

賴尚榮在賈府替他捐官後，十年時間等待，對賈府的不滿已經體現出來了，幾年都沒有去給主子們磕頭，但不影響賈府的情況下，主子們是看賴嬤嬤一份薄面不予追究的。

續書的最後幾回中，賴尚榮的極品人品得到集中爆發。透過賴家人之口看出賴尚榮沒有逃過金錢的誘惑，手很長。

在賈政護送賈母靈柩路過賴尚榮地盤時，甚至賈政拉下面子借錢，他都扣扣索索，這讓賈政大動肝火。

後來，賴家想與勢微的賈家撇清關係，賴大想贖身不成，賴尚榮辭官。

其實，這也代表了賴家在賈府裡勢力的覆滅。賴尚榮即使不是自己辭官，賈家恢復一定元氣後，賴尚榮也不可能走遠了。

《紅樓夢》中賴嬤嬤原是賈母陪嫁丫頭，她的一家是依附賈府發家的。賴尚榮其名諧音意為"依賴上榮國府"，註釋其出身。

原是家生子奴僕的賴尚榮，其父賴大是榮國府總管，他一落孃胎就蒙賈府恩典，免了奴才身份成為自由人。過著公子哥似的生活，讀書識字，二十歲時由於賈府的關係，捐了前程走上了仕途。

如果賴尚榮不被賈府放出去，脫了"奴籍"，也就沒有機會做官，得到改變賴家命運的機會。世代為奴的賴家，也因此風光起來，成了"財主"有了自家氣派的花園洋房，連賈母都讚歎不已。賴嬤嬤在老主子面前，也能得到賜座的優待，年輕的鳳姐等面前，更是禮遇有加。

鳳姐說放出去的奴僕，侍奉主子的規矩，是要視主人為長輩，年年磕頭請安盡孝心的。

賴嬤嬤說孫子賴尚榮："長這麼大，你哪裡知道奴才二字怎麼寫的！"

雖說賴家母子在賈府這個豪門之家，亦是奴才總管，手下不知多少人討好，可身份卑賤，總是小心翼翼的侍奉主子，才保得住地位。

而賴尚榮沒有吃過奴才的苦楚，只知"花的銀子也照樣打出你麼個銀人來"，只曉得有錢能使鬼推磨，不諳世故謹慎心，驕傲起來了。

書中鳳姐借李紈之口說他：

"先那幾年還進來了兩次，這有好幾年沒來了。年下生日，只見他的名字就罷了。"

賴尚榮作了知縣，穿了新官服，"倒發的威武了，比先前也胖了"，以至眼前有餘忘縮手大肆貪汙，連他兄弟都感覺不安，"只怕也保不住怎樣呢？"

這般人品之人，當然和賈雨村一樣，容易得意忘形，刻薄寡恩世利眼。賈府興盛時以奴才自居謙恭於下，不過趨炎附勢之所為，內心卻非真的感恩戴德。

當賈府敗落，賈政扶賈母靈柩歸鄉時，遇上運河交通堵塞，行程延期盤纏見拙之時，修書差人到賴尚榮府上借銀五百兩救急。

按理說賴尚榮此刻盡主僕之誼，報恩的時刻來了，莫說言借，就是送個千兒八百也不過分，憑其手段亦不難。何況是對賴家最有恩的賈府老祖宗扶靈之際，按規矩，還得要親自送銀祭奠，才顯周全。

結果呢，賴尚榮白眼狼，見賈家大勢已去，沒有可用之處，只給來人借銀之數十分之一的五十兩，還假模假樣回信一封，道自己實在有太多的難處——五十兩都費了老大的勁呢。難怪賈政見信大怒，即命家人給送回去。

賴尚榮自知理虧，怕被人數落忘主，又添一百兩託帶回，來人都看不過撂下就走。他又怕賈政難為其父，立刻修書回家，讓父親賴大設法告假贖出身來。賴家也覺理虧，一面告假，一面差人到賴尚榮那裡叫他告病辭官：這等忘本的無情無義之舉傳揚出去，有何面目在官場做人？

這是因為在清代，有著等級森嚴的八旗包衣制度。主子對奴才有身份上的優勢，可以套用一句：半生為主，一世為父。按理貴族旗主再落魄，在大街上遇上已成達官顯貴的包衣奴才，也可以把頭揚得很高，接受昔日奴才的請安問好。

比如權傾一時的和珅，竟然拒絕乾隆皇帝留他吃晚飯，理由是要去給自己的旗主拜壽。原本不悅的乾隆知道後，不但不怪罪還讓他趕緊去，別晚了。

而道光年間的軍機大臣松筠，在軍務萬分緊急的情況下，居然請了好幾天假，專門去給旗主奔喪。道光皇帝覺得自個軍機大臣太沒面子，去給無功名的小百姓披麻戴孝，於是給松筠抬了籍，廢除了其旗奴身份。

而《紅樓夢》作者曹雪芹的祖上就是包衣奴才身份出身，主子當了皇帝，被委以"江南織造"的肥缺重任，成為身居高位的權貴。奴才的二三代們，被恩典去奴籍後，可以參加科舉外放為官，成為封疆大吏甚至入閣為相。比如康熙王朝的年羹堯。

賴尚榮一家的故事，正是這樣的背景下產生的。所以由此看《紅樓夢》雖模糊時空，寫清朝的事應是無疑的。

賈府隱寫大清皇室，八旗子弟和官兒都是皇家的奴才。賴尚榮即：賴上榮。上：賈府的寶皇上。賴尚榮二十歲時捐了個前程，三十歲時又被選出來當五品州官，全賴史太君和寶皇帝的恩典。

作品沒寫賴尚榮年年磕頭。賴嬤嬤到鳳府請客時提到賴尚榮向上磕頭了。

原文：賴嬤嬤向炕沿上坐了，笑道：“我也喜，主子們也喜。若不是主子們的恩典，我們這喜從何來！昨兒奶奶又打發彩哥兒賞東西，我孫子在門上朝上磕了頭了。”

讀者讀過前文後可能會認為：因賴尚榮被選了出來，王熙鳳給賴尚榮賞了東西，賴尚榮在門上朝王熙鳳磕頭行禮了。實際上，給賴尚榮賞東西的人是寶皇帝，賴尚榮在門上磕頭跪謝的人也是寶皇帝。作品不便明筆寫出寶皇帝打賞以及賴尚榮朝著皇上行跪謝之禮，就只能“借奶奶打發彩哥兒賞東西隱寫真相〔該處的彩哥兒，不一定是王熙鳳的書童彩明，隱寫的是寶皇帝身邊的太監〕。

原文：李紈鳳姐都笑道：“你也多慮。我們看他也就好了。先那幾年還進來了兩次，這有好幾年沒來了，年下生日，只見他的名字就罷了。前兒給老太太太太磕頭來，在老太太那院裡，見他又穿著新官的服色，倒發的威武了，比先時也胖了。……”

賴尚榮給老太太太太磕頭時，李紈、王熙鳳就在現場，賴尚榮並沒給王熙鳳磕頭。賴尚榮不可能等到得了王熙鳳賞的東西才在大門上磕頭叩謝鳳姐。賴尚榮若因得了鳳姐的賞才給鳳姐磕頭，他應該會跑到鳳府親自叩謝。

原文：鳳姐笑道：“別人不知道，我是一定去的。——先說下，我是沒有賀禮的，也不知道放賞，吃完了一走，可別笑話。”賴大家的笑道：“奶奶說那裡話。奶奶要賞，賞我們三二萬銀子就有了。”

前文已說的很清楚，對賴尚榮被選出來之事，王熙鳳既不送賀禮、也不打算放賞。

作者在寶皇帝給賴尚榮賞東西以及賴尚榮在門上向皇帝行叩頭禮之事上繞來繞去，意在隱寫皇帝就在賈府。即便鳳姐真的已派彩明給賴尚榮賞了東西，那也是皇帝賞給賴尚榮的東西，鳳姐只是奉旨行事。