記得閩籍著名作家、辭賦家、書法家、校友陳章漢有一篇文章，題目是“地瘦栽松柏，家貧子讀書”。當時我還把這篇文章從報紙上剪下來貼上在筆記本上。這是二十多年前的事，那本筆記本現在找不到了。只記得這句話是出自宋朝榜眼陳俊卿之口。

據資料記載:黃公度和陳俊卿同是莆田人。宋紹興八年黃公度中狀元，陳俊卿中榜眼。宋高宗在殿試問他們:“卿土何奇”？意思是你們那個地方憑什麼能魁亞佔全。狀元黃公度回答:“披錦黃雀美，通印子魚肥”。意思是把家鄉人聰明是吃了江口通印港的子魚的緣故。榜眼陳俊卿則道:“地瘦栽松柏，家貧子讀書”。一語揭示了在逆境中成才的道理。宋高宗當場評論說:“公度不如卿”。陳公卿後來官拜丞相，未必只因這句即席的妙語。但它的警策作用影響莆田一代代子民。

“地瘦栽松柏”是指松樹和柏樹具有頑強的生命力和廣泛的適應性，不論貧瘠地和巖壑山地，它們都能生長，而“家貧子讀書”則是告訴人們，要在艱難環境中自強不息，勤奮求學。家貧而能讀書，重視知識的價值和益處，學會求知，學會做人,自己可以有更大的發展前途，家庭也能夠逐漸步入脫貧致富之路。

“地瘦栽松柏、家貧子讀書”這句古訓闡述了讀書可以改變命運的道理，成了歷代學子勵志上進的座右銘，反映了崇尚讀書、倡導孝道的社會心理和傳統美德，表達了老百姓在艱難環境中自強不息、勤奮求學的進取精神。

陳章良是我初中校友，他小時候家庭貧寒，九歲才上學。經過刻苦努力，後來考上大學，並留學美國。留美期間取得舉世矚目科研成就。回國後28歲任北京大學教授，31歲任北京大學副校長。他領導的試驗室取得一系列重要科研成果。後來任中國農大校長，廣西壯族自治區副主席等職。陳章良身上充分體現“地瘦栽松柏、家貧子讀書”這種在艱難困苦中自強不息、積極進取的的精神。

莆田自古就有“地瘦栽松柏，家貧子讀書”格言，可究竟出處何在？這要追溯至南宋紹興八年（1138年）的軼事。

　　當年，興化一批舉子離鄉前往京師臨安赴考。經過省試、殿試，公佈黃榜那一天，滿城鼓樂喧天，鳴炮不斷，士子和市民們蜂擁前來觀看。只見榜上公佈黃公度高中狀元，陳俊卿亦中榜眼，還有年紀最大的林鄧已75歲，年紀最小的龔茂良僅18歲，亦中進士，此次興化軍莆田縣士子黃榜題名多達14人。

　　莆田偏處閩中沿海，一次竟有14人躍登龍門，這是怎麼回事？高宗皇帝甚感驚訝。第二天，朝廷舉辦盛宴，殿試官員與新科進士一同出席，其中狀元一席，榜眼一席，探花一席，其餘進士共一席。高宗趁著酒興，問道：“為何興化軍‘扮榆未五里，魁亞佔雙標’？”他又指著黃公度問道：“卿上何奇？”黃公度尋思後回答：“披錦黃雀美，通印子魚肥。”高宗接著問陳俊卿，陳胸有成竹答道：“地瘦栽松柏，家貧子讀書。”高宗聽後，評說：“公度不如卿！”

　　顯然，陳俊卿這句詩聯，恰如其份回答高宗的疑問，道出莆田人在艱難環境中自強不息，勤奮求學的進取精神。其意蘊深刻，一時傳為佳話，從此成了莆田學子勵志上進的座右銘。

這句話出自福建莆田，一直是莆田教育子女的痤右銘。窮文富武一直是中國古代民風。中國幾千年流傳萬般皆下品，唯有讀書高，讓百姓們教育子女必須刻苦學習，尤其是寒門子弟，更要加倍努力，因為只有讀書才能改變命運。

南宋紹興八年，興化一批學子離鄉前往京師臨安赴考。經過省試、殿試，黃公度高中狀元，陳俊卿中榜眼，75歲的林鄧和18歲的龔茂良皆中進士，此次興化學子金榜題名多達14人。第二天，朝廷舉辦盛宴，殿試官員與新科進士一同出席，高宗趁著酒興問道：“為何興化軍"扮榆未五里，魁亞佔雙標"？”黃公度尋思後回答：“披錦黃雀美，通印子魚肥。”高宗接著問陳俊卿，陳俊卿答道：“地瘦栽松柏，家貧子讀書。”高宗聽後說：“公度不如卿！” 陳俊卿後來官至丞相，著有《家訓》，其所闡述的禮、義、忠、孝等思想，皆為後人所傳承。前來謁祖的陳氏後裔在學習家訓的同時，也把“地瘦栽松柏，家貧子讀書”的典故傳播開來。

陳俊卿的“地瘦栽松柏，家貧子讀書”，體現了莆田人在艱難環境中自強不息、勤奮求學的進取精神，其意蘊深刻。

“地瘦栽松柏，家貧子讀書。”其現實意義有三：

一是實現人生目標，需要頑強的生命力。松柏之所以長青，因為生命力極強，不論是瘠地巖壑和石灰岩山地，都能生長。從另一個方面講，松柏高雅古樸，奮發剛強，也是長壽的象徵。作為一個人，實現目標的最佳途徑是拚搏、是努力，只有這樣，才能像松柏四季長青，歲寒不凋。

二是實現人生目標，需要發奮圖強的精神。古代跟現在不同，古代不是每個孩子都能讀上書的，大多數窮人家的孩子是念不起書，如果有了讀書的機會，都會高度重視知識的價值和益處，懸樑刺股刻苦學習，因此他們的知識就掌握的好，對應試科目就能得心應手。雖然現在我們實行的九年義務教育，但很多學生不珍惜，貪圖享受，很難追求到自己所需要的目標。

三是實現人生目標，需要具備把握機會的能力。每個人的人生都會像大海一樣會有潮漲潮落的時候，關鍵是看你怎麼把握自己的機會。也許你身處泥濘，面臨狂風暴雨，但這也許就是個機會，堅持下去，前面就是一片燦爛的豔陽天。

“地瘦栽松柏，家貧子讀書。”這句古訓是莆田荔城區闊口玉湖陳氏宗祠門前的一副楹聯，這副楹聯源自於陳俊卿。這句話恰如其分的回答了高宗的疑慮，展現了莆田學子自強不息，奮發向上的進取精神。其意蘊深刻，一時被傳為佳話，從此成了莆田當地學子勤奮求學，勵志上進的座右銘。

莆田玉湖陳氏子孫不僅把勤奮讀書作為改變命運的重要途徑，而且把松柏的堅貞不屈作為立身處世的精神支柱。據史記記載，陳氏八代，代代位高權重，而且各個忠君愛民，尤其是八代世祖陳文龍，透過努力讀書，改變家庭環境，效力國家，從而擔當“修身、齊家、治國、平天下”的重任。

“地瘦栽松柏”是指松樹和柏樹具有頑強的生命力和很強的適應性，不論貧瘠山地和巖壑高嶺，它們都能抗嚴寒耐酷暑而生長。“家貧子讀書”則是告訴人們，要在艱難環境中自強不息，勤奮好學。家貧而能讀書，重視知識的價值和益處，正確認識“知識就是力量”的道理，努力學會做人，使自己有更大的發展前途，從而使知識改變家庭，讓家庭更好更快地步入脫貧致富的道路。

“地瘦栽松柏、家貧子讀書”這句古訓闡述了讀書可以改變命運、知識是財富的硬道理，不僅成了歷代學子勵志上進的座右銘，而且反映了崇尚讀書、倡導孝道的社會風尚和傳統美德。尤其是比較貧窮的偏遠地區的人們，只有發奮讀書，才有“鯉魚跳龍門”的希望，更是表達了老百姓在艱難環境中自強不息、勤奮求學的進取精神和高尚品質！

在我國

自古至今，窮苦人想改變命運，讀書參加科考入仕是唯一的出路。早在堯舜禹時代，有知識的人都是任部落中的大祭祀，先知！他們傳承文明，為部落為王國用自己的知識財富，武裝部落王國教化萬民，使部落王國更加強盛！若不是有先進的文化文明，周朝何能興盛八百年！

只是後來在封建社會，統治階層認識到知識的偉大力量，就故意對低層社會封鎖了知識傳播。那時的貧窮人家，想要讀到書太難太難，知識一直掌握在上層社會手中，成了他們統治壓迫驅駛普通百姓的最有力的工具。

我們從夏朝到先秦的朝代更替中可以看出，每一個新建立的政權，都是出身於士大夫，豪門貴族！貧窮人家一直只能是被剝削被奴役，真的是“興，百姓苦，亡，百姓苦”！尤其是始皇帝贏政的“焚書坑儒”對當時的讀書人打壓最狠，普通的老百姓在歷經上千年的壓迫中，終於出現了有文化有抱負的人。

《陳涉世家》記載

陳勝者，陽城人也，字涉。吳廣者，陽夏人也，字叔。陳涉少時，嘗與人傭耕，輟耕之壟上，悵恨久之，曰：“苟富貴，無相忘。”庸者笑而應曰：“若為傭耕，何富貴也？”陳涉太息曰：“嗟乎，燕雀安知鴻鵠之志哉！”

從陳勝的日常交談中，我們可以看出，有思想有大志向的人，絕不會偏居一隅，只做個逆來順受的羔羊！他們有自我價值觀！不同流合汙，泯滅於眾生！

斯大林說“落後就要捱打”，“落後”不光指生產力創造力，文化知識落後一樣是要捱打的！我們已經認識到，知識是第一生產力！沒有自主產權知識，在當今社會是處處受制於人，尤其是外國列強對我們的知識封鎖，就猶如我前文所講，封建帝王集團對老百姓的知識封鎖是一個道理！

那麼“地瘦栽松柏，家貧子讀書”：這句話不光是在過去對普通人有用，現在對我們整個國家來說一樣有用！只有我們自己提高我們的文化水平，研究能力，提升我們的生產力，創造力，才能在列強環伺之下衝出窘境！走向全世界！

這是句典型的狗皮膏藥，那個時代能讀書就基本貧不到哪去，還地瘦栽松柏。。。笑死，都栽松柏，全家吃松子？或者吃隱戶？