齊威王是戰國時期齊國的君主。提起齊威王，最著名的莫過於“不鳴則已，一鳴驚人”的典故了，當然這個典故也離不開他的手下，一個叫淳于髡（kun）的人。

淳于髡

淳于髡，齊威王的客卿。他博聞強記，能言善辯。他多次用隱言微語的方式諷諫威王，居安思危，革新朝政。還多次以特使身份，周旋諸侯之間，不辱國格，不負君命

齊威王剛剛繼位時，日夜飲酒作樂，不理朝政，大臣們怕觸黴頭，不敢覲見。此時，淳于髡針對齊威王好隱語的特點，對齊威王說：“國中有鳥，止王之庭，三年不飛又不鳴，不知此鳥何也？”齊威王明白他的用意極其驚訝，用隱語回答說：“此鳥不飛則已，一飛沖天，不鳴則已，一鳴驚人。”從此振作起來，積極振作起來，使齊國又重新強大了起來。

齊威王八年，楚國出兵討攻打齊國。齊威王命淳于髡出使趙國，向趙國求援，經過淳于髡的努力，趙國最終派“精兵十萬，革車千乘”援齊，楚國聞之，連夜撤兵。齊威王大喜，在後宮擺宴慶賀勝利。當齊威王問其能飲幾杯酒時，淳于髡藉機又一次諷諫說：飲酒可多可少，但“酒極則亂，樂極生悲，萬事盡然”。齊威王聽出了淳于髡的話外之音，從此不再長夜之飲，除淫靡之風。

淳于髡一生機智、幽默、直言敢諫，能言善辯，出使不辱使命，屬亂世賢臣。

首先，對於髡這個字有些人不認識。特意標明一下，讀kun發一聲。

對於此人的評價，可以確定的一點就是，能稱得上是政治家和思想家。有人可能會說，他是一個靠耍嘴皮子的人。可是看看當時時期的政治家，有幾個不是靠一雙嘴周旋於各國之間呢。而且他也不是隻有嘴上功夫了得，他的的智謀也是絕上的。能讓司馬遷立傳的人能差到哪去。也是因為他的才智，使齊威王奮兵而出，迎來齊國的輝煌時代。

所以說，此人是有才有謀的。

淳于髡的逆襲人生

淳于髡，淳于髡出身卑賤，其貌不揚。社會地位低下。後來入贅到了齊國。

淳于髡者，齊之贅婿也，長不滿七尺。——《史記·滑稽列傳》

淳于髡在齊桓公田午創辦稷下學宮時已經是稷下先生。以博學多才、善於辯論著稱，是稷下學宮中最具有影響的學者之一。

齊威王剛繼位時，沉湎酒色，不理朝政，淳于髡率先進諫，使齊威王幡然悔悟，厲行改革，齊國由是大治。他也被齊威王立為"上卿"，多次代表齊王出使諸侯。

一次，孟子游歷齊國，淳于髡知道後，便去拜訪這位名人：“請問先生，男女之間授受不親，是禮制所規定的吧？”

孟子是個老實人，便規規矩矩地回答：“淳于先生，你說的男女授受不親當然是禮制規定的。”

淳于髡說：“假如你老婆掉水裡了，兄弟我是救她還是不救呢？”

孟子很生氣，心想這個淳于髡簡直是胡說八道：“嫂嫂溺水了不去救，簡直就是狼心狗肺！”可能孟子意識到自己說的話大失體統，慌忙補充道：“男女授受不親，的確是禮。但救嫂子，是權宜之計啊。”

淳于髡譏諷孟子：“那現在天下黎民生活在水深火熱中，你為什麼不伸出友愛之手呢？”

孟子說：“救天下黎民要授之以道。我老婆掉水裡，可以拉一把。難道天下人還得挨個去拉嗎？”

淳于髡明白人家孟子是聖人，他的作用是教化，而不是凡事都親自去做。

言辭詼諧、含義深刻，往往令人心悅誠服。亂世賢臣。

六於治一也。禮以節人，樂以發和，書以道事，詩以達意，易以神化，春秋以義。——孔子

天道恢恢，豈不大哉!談言微中，亦可以解紛。——太史公

千年前的淳于髡有如下特點：自信、能言善辯、公正公平，下面我們進行敘述。

一、他自信，不相信命運。

“髡”，先秦刑法的一種，指剃掉頭頂周圍的頭髮，是對人的侮辱性懲罰。

以此為名的淳于髡，起出身之低，可見一斑。而且他是“贅婿”——這種在齊地通常只有經濟貧困、無力娶妻的男子才願接受的身份，這更表面了他出身於社會底層的身份。

所以，淳于髡與史上許多名人是不同的。他沒有顯赫的出身，沒有貴族的身份，沒有家族的栽培。但是他，一個身材矮小、其貌不揚的人，成為了齊國稷下元老，得幾代君主器重。除了他過人的才幹與智慧，他又有什麼可以依憑的呢？那麼自信一定是最重要的。

二、他善辯，諷諫收到奇效

淳于髡的諷諫收到了奇效，促使齊威王下定決心、變法圖強，整頓內政，並整肅軍威迎戰。諸侯盡皆震驚，紛紛歸還了侵佔齊國的土地。這應該是千百年歷史上，最令人嘖嘖稱奇的一場“動員大會”了。

顯然，淳于髡相當會說話，他把那些可以刺痛齊王的東西，包裝在了荒誕的“怪話”之中，巧妙聰明地達到自己的目的。但是淳于髡卻絕不僅僅只是會說話的言客。都說“伴君如伴虎”，古代臣子（長壽的臣子）與君王對話，哪個不是小心翼翼，生怕一個不小心，就被扣個“藐視君威，以下犯上的”罪名。若不是抱定了死的覺悟，淳于髡這樣聰明的人，又怎麼會在朝堂之上走出那著荒誕不經的反諷？又怎麼敢於站出來諷刺那個宛如昏君的齊王？

一天，淳于髡對齊威王說：“都城裡來了一隻鳥，落在大王的院子裡，這隻鳥三年來不叫也不飛，大王可知這是什麼鳥？”齊威王說：“此鳥不飛則已，一飛沖天；不鳴則已，一鳴驚人！”這句話至今仍然是明志金句。

此事被太史公收錄如史記中滑稽列傳中，自成一段佳話。

齊威王八年，楚國攻齊國。齊威王讓淳于髡帶上黃金百斤，駟馬車十輛前往趙國請救兵。淳于髡笑了，直笑得把系帽子的絲帶都繃斷了。齊威王問是不是嫌禮物少了。淳于髡連忙說不敢。齊威王又問，那你笑啥？淳于髡說：“今天我從東邊來時，看到路旁有人拿著一個豬蹄、一杯酒，向田神祈禱，要五穀繁茂豐熟，米糧堆積滿倉。’我見他拿如此少的祭品，卻要求如此多的回報，所以笑他。”

這次齊威王還是聽懂了，於是讓淳于髡帶上了黃金千鎰、白璧十對、駟馬車百輛，前往趙國求救。趙王撥精兵十萬，戰車千輛。楚國聞風而退此事被太史公收錄如史記中滑稽列傳中，自成一段佳話。

三、他正道，有智慧光芒

雖然他最引人注目的才幹在於伶牙俐齒。而他最令人讚歎之處卻不在於此，而在於他在秉持正道上的決心與勇氣。

這一點，也顯現在他與孟子辯駁中。同為稷下學宮的稷下先生，淳于髡絲毫不讓這位儒家亞聖。儒家重禮，更宣揚仁顯天下。可是淳于髡提出的問題很有意思：依禮“男女授受不親”，但如果一個人的嫂溺水了，那這個人要不要跳下水去救她呢？孟子答救嫂子是權宜之計。

淳于髡於是說，如果這是權宜之計，那麼天下百姓黎民生活於水深火熱之中，孟子為何權宜權宜，伸出友愛之手呢？下沒有救濟百姓，上沒有輔佐君王，而且還要一走了之（離開齊國），覺得自己需要做的，僅僅只是“教化別人”嗎？

或許是當時的高官裡，只有淳于髡才會提出的問題了。因為他出身貧寒，所以他不似其他貴族出身的思想家、政治家，始終因其自身階級侷限，而對真正的普羅大眾（尤其不被視為人民的那些人），帶有著天然的無視與淡漠。他的思想，務實樸質，不拘泥也不虛偽。雖然“男女授受不親”是“禮”，但是嫂溺，則必援之以手，天下溺，也必須以實幹援之。由此引申到反對脫離社會實際，拘守一成不變的陳腐規定。在他看來，最大的“禮”，是現實的國計民生，民生凋敝，就要破除舊禮，實行改革。最重要的事，是輔佐君王救濟百姓，反對空談道義，頗有實幹興邦的意味。

這位思想家，或許隔著千百年遙望著今天。

淳（chun）於髡（kun）一聲，戰國時期，齊國人！杯盤狼藉，一鳴驚人，樂其生悲等成語都和他有關係！是齊國入贅的女婿，身高雖然不足七尺，但是博學多才，善於辯論，經常代表齊國出使各國。是稷下學派中人，梁惠王曾經想封他為執政大臣，被拒絕了。開始齊威王成迷酒色，不理朝政，官員都不敢勸阻，淳于髡則比喻到“齊國有一隻大鳥，三年不叫，他為什麼這樣”。齊威王幡然醒悟說“此鳥不飛則已，一飛沖天，不鳴則已，一鳴驚人”！從此勤於政務，賞罰分明，齊國漸漸變強！淳于髡是戰國時期的大才子，亂世賢臣！相對於齊威王時期的齊國來說，和魏國之於司馬懿，蜀國之於諸葛亮！

話有三說，巧說為妙。禮以節人，樂以發和，書以道事，詩以達意，易以神化，春秋以道義。六義雖然出發不同，但是殊途同歸，都是有益於治。天道宏大，言談微中，也會有益於治道。今天就來講講語言的藝術。

淳于髡，戰國時期齊國人，在齊國當了上門女婿。身高不足七尺，博學多才，善於辯論。多次出使諸侯，未曾遭受屈辱。齊威王之時，喜歡隱語，話不明說，喜歡徹夜飲酒作樂，不治國事，政事都委任給卿大夫。百官荒亂，被諸侯侵伐，國家處在了危亡之際，左右群臣不敢勸說。

這時候淳于髡站出來了，對齊威王說隱語“國家中有大鳥，停留在了王庭中，三年不飛走也不鳴叫，大王知道這是什麼鳥嗎？”齊威王說“此鳥不飛則已，一飛沖天；不鳴則已，一鳴驚人。”於是召見諸縣令長七十二人，賞賜一人，誅殺一人。帶兵大出，諸侯震驚，都紛紛歸還之前侵奪的齊地，齊威王威行三十餘年。

齊威王典型的裝糊塗，自己整天不理朝政，只顧著徹夜飲酒作樂，貌似一個昏君，其實這只是表象。齊威王把自己打造成這樣一個形象，目的是暗暗觀察底下臣子是如何做的。如果臣子因為缺少君主約束就作威作福，流毒百姓，那他就麻煩了。如果臣子在沒有君主的管制下，還恪盡職守，努力做好自己的本職工作，那會大大地賞賜。淳于髡也是一位有智慧的臣子，他看出來齊威王是裝糊塗，裝昏庸，因為齊威王喜歡打啞謎，聽隱語，淳于髡也是辯論奇才，就說隱語大鳥來比喻齊威王，來點醒齊威王，來規諫齊威王。齊威王聽了以後，也感覺自己應該出山了，就開始大顯身手，先是手下臣子都叫過來，賞賜一人，誅殺一人，以示有賞有罰，賞罰分明。隨後調集軍隊，奮力出兵，氣勢浩大，諸侯一看不好惹，都歸還了之前的侵地。齊威王威勢橫行三十餘年。