俠：逞強除惡，救人於危難水火之中，俠者，更專注於對個體的考量和救助，能稱的上一個俠字的人，必然有超乎於常人的能力（一般為武力值），具有超強的正義感，代表著正義去懲戒為惡的一方。加上如果有個性鮮明的個性，豪放不羈，那就更經的起一個俠字了。

但是大俠，加上一個大字，則從形式到範圍無形中就要開闊許多。“俠之大者，為國為民”。何意？只有一個為國為民這種大義而努力的人，才能稱的上一個“大”字。當然大俠，是俠的升級版，刀法作為俠的標配，那是毋庸置疑的，俠的思維高度才是能否稱為大俠的關鍵所在。

國家，民族，大義，這就是大俠的落點，這也是中國傳統武俠文化經久不衰的落點。

俠有很多，真的大俠卻很少，主要是思想的道德高都。

思想的落點沒有那麼難以理解，當你的思想落在了一個道德的高點，真正出於為別人考慮了，以自身的利益，能去維護更多的人的利益。

小說裡的大俠，一般的都是豪爽，比較氣概的那種，沒有那種賊眉鼠眼。又奸又壞的人，這個呢也就說明了大俠一般的都是頭腦簡單，四肢發達的

我的理解，這句話的意思就是：一般的俠客和大俠相比，不在於武功的差別，而在於思想境界的高低。下面我們不妨以金庸先生武俠小說為例，來加以分析。

“飛雪連天射白鹿，笑書神俠倚碧鴛”，金庸先生在其武俠小說裡，共塑造了十三位男主角，即段譽、喬峰、虛竹、郭靖、楊過、張無忌、令狐沖、石破天、袁承志、韋小寶、陳家洛、胡斐和狄雲。

在這十三位人物中哪些是“俠”？顯然都是，他們都是除暴安良、劫富濟貧的俠客。楊過暗中幫助無助之人，胡斐為了素不相識的平阿四一家的冤屈，千里追尋鳳天南，這都是“俠”的一種典型表現。

在這十三位人物中哪些是“大俠”？雖然只多了一個“大”字，但夠得上的卻只有喬峰和郭靖二人了。

喬峰為何能稱“大俠”？因為他“以天下蒼生為念”。他的這種境界，得到了掃地僧的佩服，而且他也是身體力行，為了天下蒼生而結束了自己的性命。

郭靖為何能稱“大俠”？因為他是“俠之大者，為國為民”的踐行者。郭靖一家鎮守襄陽幾十年，全家老小的性命都為了國家領土的完整、人民的安居樂業而犧牲。

而其他的人物，雖然很討人喜歡，武功也很高強，但都只能稱為“俠”。原因不在於他們武功不夠，而是因為思想境界沒有達到。

楊過不是擊斃了蒙古皇帝蒙哥麼？是的，但這是他“一時興起”的順手而為。張無忌不是也抗元麼？是的，但他並不徹底，隨後隱退。韋小寶不也為了領土完整而出了力麼？是的，但這只是他報效的一種手段。

所以，“俠”和“大俠”的差距，不在於武功上，而在於思想境界上。

俠到大俠即是由點到面變化。

俠就是有了一身功夫，有一個行俠仗義心胸，三尺劍行天下，除去天下不平事。

大俠不光能行俠仗義，還多是明事理，為國家，為民族，為天下民眾仗此俠，一劍只為一人除此害，大俠不光是劍，而是用正義之劍去捍衛正理而出此劍，掃平不平，還人間一個公平世界。

衡量普通俠客的標準是武藝高低，而一個大俠不但應具備高超的武藝，還應有一顆為國為民、除暴安良、匡扶正義的俠義之心，正所謂“俠之大者，為國為民”。如果一個俠客只是具備高強的武藝，沒有一顆為國為民的俠義之心，也稱不上大俠。因此，俠到大俠，缺的不是刀法，而是博大的心胸抱負。

人生就是江湖。江湖門派眾多，高手林立，人外有人。所謂的無招勝有招，就是高手，就是大俠。

人所做的一切都是由你的思想意識決定的。武林界不是流行一句話叫孤獨求敗嗎，真正的大俠是不需要用手的，而是需要用腦子來解決問題。