大約在冬季，林沖上了梁山。翻過年來，到了五月間，楊志在黃泥岡被劫了生辰綱，便與魯智深聯手打下了二龍山。這期間，也可以如題主所言，梁山上的林沖與肯定與魯智深疏遠了。
後來，三山聚義打青州，魯智深上了梁山，與林沖重逢。從書中的情節看，林沖確實和魯智深顯得十分疏遠、冷淡了。
那麼，這一對有著世交之誼的結拜兄弟，在經歷了各自的磨難後，重逢之時為何會變得如此疏遠呢？我想，施耐庵這樣寫，有兩個意思。具體怎麼講呢？
卻說魯智深看管大相國寺的菜園子，每日與張三李四等潑皮喝酒講武。這一天，花和尚正在菜園子演練禪杖，林沖不期而至，站在缺牆處喝彩。
經潑皮們介紹，喝彩之人就是東京八十萬禁軍槍棒教頭林沖。魯智深於是把林沖請了進來，兩下一寒暄，魯智深說，他小時候到過東京，見過林沖的父親林提轄。兩人越說越近，意氣十分相投，便在菜園子裡喝酒拜把子。當時，林沖是三十五歲，魯智深年長為兄。
後來發生的故事不用多講，林沖被開封府脊杖二十，刺配滄州。魯智深義薄雲天，在林沖誤入白虎堂之後，便四處打探訊息，得知兩個解差不懷好意，要在途中結果林沖性命，便一路暗中護送。果然，在野豬林，董超、薛霸動手了。
林沖命在頃刻之間，魯智深忽然殺出，救了林沖，還要一路護送去滄州。
董超、薛霸收了陸虞候的銀子，又是高太尉的差使，一見沒有機會再對林沖下黑手，便試圖打聽魯智深的來歷，以便回去交差。
在一家酒店裡，董超、薛霸當著林沖的面問魯智深是哪個廟裡的，卻被魯智深一頓搶白：
你兩個撮鳥問俺住處做甚麼？莫不去教高俅做甚麼奈何灑家？別人怕他，俺不怕他。灑家若撞著那廝，教他吃三百禪杖。
魯智深這話顯然是沒好氣的罵人，聲音不會小，同在一桌的林沖必定是聽到很清楚的。但是，當一行四人來到滄州大道時，魯智深說自己已經打聽清楚，前面並無僻靜處，兩個惡差再無機會下手害人，便告辭而去。
臨行前，魯智深一禪杖打斷了路邊的一顆松樹，警告董超、薛霸，如果再有歹心，便如此樹。董超、薛霸當時嚇得吐出了舌頭，魯智深走後，這兩人直說好個莽和尚，一下就打折了這顆松樹。林沖立即接過話頭，說：“這個值什麼，相國寺一株柳樹，連根也拔將出來。”林沖一句話，就把魯智深的來歷告訴了董超薛霸。
金聖嘆說，林沖這是無心之失，說出了也不要緊，因為董超、薛霸早就猜出了魯智深的來歷。
我卻認為，金聖嘆是強詞奪理，林沖的行為就是赤裸裸的出賣。為什麼？
董超、薛霸在野豬林沒有殺掉林沖，便思想著如何回去交差。要想交差，就得說出救林沖的人是誰。董超、薛霸不認識魯智深，但卻知道大相國寺新來了一個胖大和尚，於是，便把魯智深與大相國寺新來的和尚聯絡了起來。
這兩個惡差並沒有猜錯，但卻不能坐實，心是虛的。所以，從試圖從魯智深的口中套出實情。當林沖一句話交代了魯智深就是大相國寺新來的那個胖大和尚時，書中非常細緻的描寫了董超、薛霸的表情：
二人只把頭來搖，方才得知是實。
施耐庵在書中如此明白的告訴讀者，林沖的行為就是出賣，這沒有什麼好辯白的。
林沖絕對不是無心之失，而是故意出賣。官府拿人、判案，林沖的話就是旁證，這難道還不是出賣嗎？即便是董超薛霸猜出了魯智深的來歷，林沖從旁佐證，等於是幫助這兩個惡差鎖定了“嫌疑人”。
林沖在明知魯智深不願意說出行藏的情況下，為了繼續巴結討好高俅，掙扎著回去，便不顧兄弟情義，把魯智深的救命之恩瞬間拋在腦後，這樣的林沖實在令人齒寒。
滄州道分別後，林沖與魯智深在三山聚義打青州後，重逢於梁山。魯智深見了林沖，這樣問道：“灑家自與教頭滄州別後，曾知阿嫂資訊否？”
這句話中，魯智深稱林沖為“教頭”，等於是割袍斷義了。而且，魯智深並沒有問分別之後林沖的情況，而是關心的林娘子。在魯智深的眼中，林娘子與林沖大不相同。這裡，也迴應了讀者的一些爭議，林沖休妻就是不仁不義的自私行為。
回頭再看看滄州道上魯智深辭別林沖時的情景，魯智深對林沖的失望與冷淡，是多麼鮮明的對比。當時：
（魯智深）擺著手，拖了禪杖，叫聲：“兄弟保重。”自回去了。
寥寥十幾個字，就把魯智深對林沖的兄弟之情，以及花和尚的深厚義氣與豪爽氣魄表現得淋漓盡致。魯智深把林沖當做心腹兄弟，不惜捨命相救，林沖卻出賣了這樣的兄弟，能不讓花和尚寒心？所以，施耐庵以梁山重逢時魯智深改變稱呼，回到了菜園子初次見面時，以路人相稱的從前，說明魯智深已不再認林沖這個兄弟了。
林沖的出賣魯智深是毫無疑問的，魯智深被如此出賣，當然要對林沖冷淡了。所以，應當是魯智深冷淡了林沖，而不是林沖冷淡了魯智深。
文字故事是這樣寫的，魯智深冷淡林沖，不認這個兄弟了。但是，施耐庵還是讓這兩人重歸於好，再做生死兄弟。書中哪裡這樣寫了？
梁山聚齊一百單八將，便按照石碣天文排定了座次。林沖上應天雄星，排在了第六位，魯智深上應天孤星，坐了第十三把交椅。大聚義後，宋江提議對天發願，所有頭領便在宋江的率領下，歃血盟誓：
聚弟兄於梁山，結英雄於水泊，共一百八人，上符天數，下合人心。自今已後，若是各人存心不仁，削絕大義，萬望天地行誅，神人共戮，萬世不得人身，億載永沉末劫。但願共存忠義於心，同著功勳於國。替天行道，保境安民。
梁山好漢原本就是被大唐洞玄國師鎮鎖了幾百年的妖魔，正是“天數”所定。林沖、魯智深同樣是天罡地煞之數，“前世”便是兄弟。經歷了各自的劫難，“還道”於梁山，聚義於水泊，林沖不再存心不仁，魯智深也當與林沖共存忠義。
所以，在梁山完成大聚義後，容與堂本《水滸傳》有一首贊詩，其中這樣說道：“八方共域，異姓一家。……其人則有帝子神孫，富豪將吏，並三教九流，乃至獵戶漁人，屠兒劊子，都一般兒哥弟稱呼，不分貴賤。……爭鬥冤仇，皆一樣的酒筵歡樂，無問親疏。”
林沖、魯智深當然要與所有的好漢以哥弟相稱了，而且，所有的爭鬥冤仇也一筆勾銷，林沖出賣魯智深，那只是“妖魔”行為，梁山一百單八將一齊結拜，林沖、魯智深又是兄弟了。
梁山好漢人人平等，不分親疏，不計恩仇，所以，就沒有小團隊的私情了。宋江、武松在江湖上何等的恩義，但到了梁山，卻不再論江湖義氣，宋江、武松也是極“冷淡”的。
因而，魯智深對林沖的冷淡，除了講清楚江湖恩怨，凸顯梁山一百單八將無親疏遠近而外，也是為大聚義埋伏筆。即便是林沖不出賣魯智深，兩人重逢於梁山，也不能再計較江湖情義，必須在“替天行道，保境安民”的共同目標下，攜手並肩，同生共死。
大約在冬季，林沖上了梁山。翻過年來，到了五月間，楊志在黃泥岡被劫了生辰綱，便與魯智深聯手打下了二龍山。這期間，也可以如題主所言，梁山上的林沖與肯定與魯智深疏遠了。
後來，三山聚義打青州，魯智深上了梁山，與林沖重逢。從書中的情節看，林沖確實和魯智深顯得十分疏遠、冷淡了。
那麼，這一對有著世交之誼的結拜兄弟，在經歷了各自的磨難後，重逢之時為何會變得如此疏遠呢？我想，施耐庵這樣寫，有兩個意思。具體怎麼講呢？
林沖千真萬確的出賣了魯智深卻說魯智深看管大相國寺的菜園子，每日與張三李四等潑皮喝酒講武。這一天，花和尚正在菜園子演練禪杖，林沖不期而至，站在缺牆處喝彩。
經潑皮們介紹，喝彩之人就是東京八十萬禁軍槍棒教頭林沖。魯智深於是把林沖請了進來，兩下一寒暄，魯智深說，他小時候到過東京，見過林沖的父親林提轄。兩人越說越近，意氣十分相投，便在菜園子裡喝酒拜把子。當時，林沖是三十五歲，魯智深年長為兄。
後來發生的故事不用多講，林沖被開封府脊杖二十，刺配滄州。魯智深義薄雲天，在林沖誤入白虎堂之後，便四處打探訊息，得知兩個解差不懷好意，要在途中結果林沖性命，便一路暗中護送。果然，在野豬林，董超、薛霸動手了。
林沖命在頃刻之間，魯智深忽然殺出，救了林沖，還要一路護送去滄州。
董超、薛霸收了陸虞候的銀子，又是高太尉的差使，一見沒有機會再對林沖下黑手，便試圖打聽魯智深的來歷，以便回去交差。
在一家酒店裡，董超、薛霸當著林沖的面問魯智深是哪個廟裡的，卻被魯智深一頓搶白：
你兩個撮鳥問俺住處做甚麼？莫不去教高俅做甚麼奈何灑家？別人怕他，俺不怕他。灑家若撞著那廝，教他吃三百禪杖。
魯智深這話顯然是沒好氣的罵人，聲音不會小，同在一桌的林沖必定是聽到很清楚的。但是，當一行四人來到滄州大道時，魯智深說自己已經打聽清楚，前面並無僻靜處，兩個惡差再無機會下手害人，便告辭而去。
臨行前，魯智深一禪杖打斷了路邊的一顆松樹，警告董超、薛霸，如果再有歹心，便如此樹。董超、薛霸當時嚇得吐出了舌頭，魯智深走後，這兩人直說好個莽和尚，一下就打折了這顆松樹。林沖立即接過話頭，說：“這個值什麼，相國寺一株柳樹，連根也拔將出來。”林沖一句話，就把魯智深的來歷告訴了董超薛霸。
金聖嘆說，林沖這是無心之失，說出了也不要緊，因為董超、薛霸早就猜出了魯智深的來歷。
我卻認為，金聖嘆是強詞奪理，林沖的行為就是赤裸裸的出賣。為什麼？
魯智深冷淡了林沖，林沖沒資格冷淡花和尚董超、薛霸在野豬林沒有殺掉林沖，便思想著如何回去交差。要想交差，就得說出救林沖的人是誰。董超、薛霸不認識魯智深，但卻知道大相國寺新來了一個胖大和尚，於是，便把魯智深與大相國寺新來的和尚聯絡了起來。
這兩個惡差並沒有猜錯，但卻不能坐實，心是虛的。所以，從試圖從魯智深的口中套出實情。當林沖一句話交代了魯智深就是大相國寺新來的那個胖大和尚時，書中非常細緻的描寫了董超、薛霸的表情：
二人只把頭來搖，方才得知是實。
施耐庵在書中如此明白的告訴讀者，林沖的行為就是出賣，這沒有什麼好辯白的。
林沖絕對不是無心之失，而是故意出賣。官府拿人、判案，林沖的話就是旁證，這難道還不是出賣嗎？即便是董超薛霸猜出了魯智深的來歷，林沖從旁佐證，等於是幫助這兩個惡差鎖定了“嫌疑人”。
林沖在明知魯智深不願意說出行藏的情況下，為了繼續巴結討好高俅，掙扎著回去，便不顧兄弟情義，把魯智深的救命之恩瞬間拋在腦後，這樣的林沖實在令人齒寒。
滄州道分別後，林沖與魯智深在三山聚義打青州後，重逢於梁山。魯智深見了林沖，這樣問道：“灑家自與教頭滄州別後，曾知阿嫂資訊否？”
這句話中，魯智深稱林沖為“教頭”，等於是割袍斷義了。而且，魯智深並沒有問分別之後林沖的情況，而是關心的林娘子。在魯智深的眼中，林娘子與林沖大不相同。這裡，也迴應了讀者的一些爭議，林沖休妻就是不仁不義的自私行為。
回頭再看看滄州道上魯智深辭別林沖時的情景，魯智深對林沖的失望與冷淡，是多麼鮮明的對比。當時：
（魯智深）擺著手，拖了禪杖，叫聲：“兄弟保重。”自回去了。
寥寥十幾個字，就把魯智深對林沖的兄弟之情，以及花和尚的深厚義氣與豪爽氣魄表現得淋漓盡致。魯智深把林沖當做心腹兄弟，不惜捨命相救，林沖卻出賣了這樣的兄弟，能不讓花和尚寒心？所以，施耐庵以梁山重逢時魯智深改變稱呼，回到了菜園子初次見面時，以路人相稱的從前，說明魯智深已不再認林沖這個兄弟了。
林沖的出賣魯智深是毫無疑問的，魯智深被如此出賣，當然要對林沖冷淡了。所以，應當是魯智深冷淡了林沖，而不是林沖冷淡了魯智深。
林沖、魯智深最終還是兄弟文字故事是這樣寫的，魯智深冷淡林沖，不認這個兄弟了。但是，施耐庵還是讓這兩人重歸於好，再做生死兄弟。書中哪裡這樣寫了？
梁山聚齊一百單八將，便按照石碣天文排定了座次。林沖上應天雄星，排在了第六位，魯智深上應天孤星，坐了第十三把交椅。大聚義後，宋江提議對天發願，所有頭領便在宋江的率領下，歃血盟誓：
聚弟兄於梁山，結英雄於水泊，共一百八人，上符天數，下合人心。自今已後，若是各人存心不仁，削絕大義，萬望天地行誅，神人共戮，萬世不得人身，億載永沉末劫。但願共存忠義於心，同著功勳於國。替天行道，保境安民。
梁山好漢原本就是被大唐洞玄國師鎮鎖了幾百年的妖魔，正是“天數”所定。林沖、魯智深同樣是天罡地煞之數，“前世”便是兄弟。經歷了各自的劫難，“還道”於梁山，聚義於水泊，林沖不再存心不仁，魯智深也當與林沖共存忠義。
所以，在梁山完成大聚義後，容與堂本《水滸傳》有一首贊詩，其中這樣說道：“八方共域，異姓一家。……其人則有帝子神孫，富豪將吏，並三教九流，乃至獵戶漁人，屠兒劊子，都一般兒哥弟稱呼，不分貴賤。……爭鬥冤仇，皆一樣的酒筵歡樂，無問親疏。”
林沖、魯智深當然要與所有的好漢以哥弟相稱了，而且，所有的爭鬥冤仇也一筆勾銷，林沖出賣魯智深，那只是“妖魔”行為，梁山一百單八將一齊結拜，林沖、魯智深又是兄弟了。
梁山好漢人人平等，不分親疏，不計恩仇，所以，就沒有小團隊的私情了。宋江、武松在江湖上何等的恩義，但到了梁山，卻不再論江湖義氣，宋江、武松也是極“冷淡”的。
因而，魯智深對林沖的冷淡，除了講清楚江湖恩怨，凸顯梁山一百單八將無親疏遠近而外，也是為大聚義埋伏筆。即便是林沖不出賣魯智深，兩人重逢於梁山，也不能再計較江湖情義，必須在“替天行道，保境安民”的共同目標下，攜手並肩，同生共死。