物質財富可以用金錢衡量，因為金錢在這個世界上被髮明出來就是用來簡化物質流透過程的，本身就是可以和物質等價的，可以衡量物質這個沒毛病。

精神財富就複雜了，之所以我們有誤區是因為這個名詞本身就存在誤導。因為精神沒有辦法被量化，也不能去消費，更加不能去儲存，或者是送人。要我個人來看它是一種思想，一種感覺，一種能量，可以使人互相學習，互相提高個人綜合素質的一種能量，比如正能量，就是精神傳遞的，還有除了受萬人敬仰的大英雄，大豪傑，或者是遺臭萬年的小人，在歷史程序中使我們精神層面充斥著各種形態的能量，有正面的也有負面的，時時刻刻 影響著我們普羅大眾的人生觀，世界觀。除了這些，其他比較個性化比較平民化的精神無非就是一種一時的執著？一時的意氣用事------超過一定時間期限的執拗？又或者是偉大精神傳承下來經過學習演化出來的產物？所以我覺得精神財富是非常私有化的東西，他沒有標準，所以也談不上怎麼衡量，判定，比較。比如：以前一個農村放牛長大的人，在大山裡長大的他從小都是快快樂樂的。成長史上來看差不多從小以地為榻，以天為被，老牛為伴。除此之外什麼都沒有，但是他滿足，快樂，正所謂知足者常樂。很多人和我說他雖然什麼物質都沒有但是他的精神是富裕的，每天看著俊秀的大山，欣賞著美麗的鮮花，下雨天欣賞雨景，大晴天沐浴Sunny，老牛陪伴從未感到孤獨，由於一直野生環境不停的在運動，身體健健康康的，他是快樂的，他的精神是富足的。嗯！可能有些朋友聽起來確實有點扯也有點怪。但是事實就是這樣的，為什麼？再來看一下另一個例子，一個城市中打拼了半輩子，一身職業病腰纏萬貫整天忙於事業的富豪也算是成功人士了，整天還在愁眉苦臉的，雖然他有了很多錢，但是他沒了自由，他的理想也都實現了，也沒有了追求。當一個人實現了理想後還忙忙碌碌於之前的事業，沒有一點時間來思考人生新的方向的話，就可能陷入空洞與混亂的人生，這時候的精神是匱乏的，事業也可能失敗。可以說從精神上來看這個狀態精神財富可能還不如一個天天向上的小學生。

那麼什麼是精神？精神財富該如何判定？要說也簡單，那就是愛與奉獻，小一點說就像那個小孩愛著他身邊的一切，愛護著他的環境，愛他的牛，大一點來說歷史上的國際偉人愛著世人，愛著世界，用著自己的筆桿子，用著精神力量，來改變環境，改造世界。無私的幫助身邊的人，幫助社會，幫助整個世界。愛有多大，奉獻有多大精神財富就有多大。

判斷一個社會的精神財富總的來說就是絕大多數民眾的“口碑“。假如你走進任何街談巷議的地方，或者是民眾聚集的場所，大多數人都是暢談社會正能量的話題，對政府的各項政策，對各級“公僕”的服務態度都是讚口不絕。沒人在背後去對當官的無奈“發窮狠"。其次是在社會上人與人之間的關係較為融洽，尤其是官民之間關係融洽。社會里一方有難，八方伸手。一人摔倒，爭相去拉扶。雷鋒精神隨處可見，好人好事層出不窮。黃毒賭淫鮮為人知，摸搶貪盜極為希少。夜不蔽戶，道不拾遺。據我所知，在我們國家如象南街村那裡的精神財富據說就比較豐富，很值得有關方面深入地去研究研究。

精神財富是靠自己判定的，不是靠別人判定的。

精神財富是你自己感覺到很快樂，那麼你就很富足。

如果你每天都感覺到很痛苦，那麼你是缺少精神財富的。

除了你自己感覺到很快樂，你還能影響到別人很快樂，那麼你的精神財富就很富足。

透過多正能量的讀書，可以提升自己的精神世界的財富。

讀書明理。

讀書讀多了，就能夠對整個這個世界認知的就比較清楚，包括做人做事的道理。

然後在世上去修行。在世上練。

有時間的話，看一看王陽明的心學！

再看看儒家，道家和釋家的學說。

那麼你就非常容易通透。

再懷著一顆幫助別人的心，那麼你的精神財富就非常的富足了。

精神財富雖然看似無形，但是，同樣有判定的標準。精神財富主要體現在對社會人群的吸引力、影響力、號召力、感染力、凝聚力、鼓舞力、震撼力和對社會思想和認識的滲透力等，上述若干力度越大越強的，其價值越大。反之，則越小。精神財富可以透過精神文化產品去判定和實現其價值，而精神文化產品如影視劇、書籍、歌曲等可以透過票房價格和收入、發行數量、演出票價等體現出其價值。就是說，有些精神財富也可以透過金錢判定其價值。而更多的精神財富是透過對社會人群的精神影響情況而決定並表現其價值。

這個問題問的真好，物質財富的確可以用金錢等看的見的東西去量化，去衡量，但是精神財富卻很複雜。

首先說精神財富如何判定呢？我覺得拋去金錢利益等看的見的東西，每個人的追求和愛好，都應該算是精神財富了。換句話說除了物質金錢以為的東西，還能給人們的精神帶來愉悅的事物。比如有些人喜歡看書，有些人喜歡旅行，還有人喜歡音樂等等。這些事物都屬於精神財富的一部分。

至於精神財富如何衡量，這個應該也是仁者見仁智者見智了。有人認為精神財富追求的多與少是一種衡量，還有認為對於精神財富追求的執著程度也是一種衡量等等。

我覺得我們對於追求精神財富的同時，是不是可以幫助到其他的人，是不是可以為社會做一點貢獻，也是衡量精神財富的一種辦法，新聞上經常看見這種類試的正能量的新聞，比如等三輪車幫助貧困孩子上學的老大爺等等，有很多這樣人，他們追求不是物質財富，他們的精神財富是非常富有的，也是值得每一個人尊敬的。

外在的物質可以給予我們一種作用力，這種作用力就是物質力。 其實所有的物質之間的作用力都是物質力，複雜的物質力可以是精神力。狹義的物質力就是簡單的物質力。狹義指的是範圍比較狹窄的定義。比方說，我是應城人。這是面向世界說的。但是，我們應城人之間就不是這樣介紹自己的，我們會說得更具體，我會說我是長江埠的人，只有應城縣城的人才會說自己是應城人。所以，廣義的應城是個縣域概念，狹義的應城指的就是應城縣城。

按摩給予個人的作用力就是簡單的物質力。我們喜歡這種物質力。牛頓的作用力和反作用力定律我想大家應該知道。按摩的手給予身體的是作用力，身體給予手的是反作用力。反作用力需要作用力，沒有作用力，反作用力就無法實現。我們需要釋放能量，我們身體的反作用力其實就是在被動地釋放能量。有段時間，我經常能夠在電視上看到這樣的廣告，某個牌子的按摩器可以“燃燒我的卡路里”，也就是讓脂肪燃燒從而釋放能量。

任何事情都必須在一定的範圍之內。如果外在的物質力給予我們身體的作用力太大，那麼，我們可能承受不起，我們身體的反作用力會因為被迫釋放過多的能量而讓身體受到傷害，讓我們身體的某些零部件嚴重偏離平衡位置而難以復原。當然，如果我內力深厚，有足夠的能量被動釋放，那麼，我是不會受到過大外力傷害的。我說的只是如果，事實上，我不喜歡被打，喜歡被按摩。當然，按摩不一定就沒有傷害力。比如我用給成年人按摩的力度給幼兒按摩，幼兒肯定承受不了。所以，我們喜歡接受自己能夠承受得了的物質力，害怕承受過大的物質力，過大的物質力對我們就是一種傷害。

電視可以給予我們物質力和精神力。物質力來自電視發出的光線，精神力來自電視傳播的資訊。資訊可以釋放複雜的物質力，所以，資訊擁有精神力。任何一種力過大了都會給我們造成傷害。來自電視的物質力有可能會讓我們的眼睛受到傷害，來自電視的精神力有可能會讓我們的心靈受到傷害。有一次我在電視上看到過於暴力的鏡頭，讓我當天晚上沒有睡好覺，讓我幼小的心靈受到了傷害。可能那天我還未成年。

未成年人其實不應該擁有過多的物質財富，因為未成年人自我節制的能力太差。物質財富是那種可以給予我們需要的物質力的東西。比方說，食物，吃得太多不好，特別是零食。也不知道是聽誰說的，吃東西吃八成飽最好。不要說未成年人，我這個成年人都控制不好自己的嘴巴，總是吃十成飽，要是未成年人，貪吃的吃個十一成飽都有可能。當然，這個危害不是很大，畢竟有肚子在幫助我們控制嘴巴。

喝東西就很難控制了。有些成年人喝酒那是沒有節制的。酒傷身不用說，還容易闖禍，讓人在物質上和精神上都受到損失。現在的飲料很多都是不能多喝的，化學物質太多，少量的我們還能夠抵抗得了。當然，未成年人的抵抗力會弱一些。所以，節制很重要，吃喝嫖賭抽都需要節制。但是，人一旦有了錢就很難自我節制。

錢是個最物質的東西。有了錢，簡單的物質力都可以買得到，但是，精神上情感上的東西是很難買得到的。你可以用金錢買別人的肉體，但是，買不回別人對你的感情。感情很貴，不要浪費。如果一個東西我們可以用金錢買得到，請不要用感情。但是，如果你想得到一個人，請不要只用金錢，還需要足夠的感情投入。人是有感情的，如果我們想得到感情，我們就必須付出感情。當然，如果我們把有限的金錢利用好，那麼，我們也可以收穫感情。這種利用金錢的方式就是走心，走心其實就是感情投入。感情投資是收穫最大的投資。當然，這種收穫可以是精神上的，也可以是物質上的。

我是個唯物論者，所以，我相信精神不能脫離物質而獨自存在，精神財富需要以物質財富為基礎。

以前，如果沒有電視，我們的眼睛無法在家裡就看到五彩繽紛的世界；現在，如果沒有手機電腦，我們的眼睛就無法隨時隨地看到五彩繽紛的世界。但是，看同一個影片，有的人會視而不見，有的人能夠理解影片深刻的內涵，並收穫巨大的精神財富；看同一篇文章，有的人看著看著就睡著了，有的人不僅在精神上得到了享受，而且收穫了很多知識。越是聰明的、有知識的人，越是容易得到精神上的享受和滿足。

精神財富是無價的，物質財富是有價的。但是，現實生活中我們又必須給精神財富定個價。在物質缺乏的年代，在現實面前精神財富也是不值錢的。因為我們必須首先滿足較為低階的物質需求。要想精神財富擁有它應有的價值，我們必須創造出足夠的物質財富。

物質財富再多，不一定能夠得到我們想要的精神上的滿足；精神財富越多，我們對物質財富的依賴就會越少。

5月2O日

母親是家庭的靈魂。

父親是社會的靈魂。

家庭的不穩，由於女德的缺失。

社會的不穩，由於家庭的不穩。

廉恥是立國之本。男人不懂廉恥為盜。女人不講廉恥是娼！

禮義廉恥，國之四維，四維不張，國乃滅亡。

禮是相處之道，君君臣臣，父父子子，克己以復禮。若不克己，子弒其父者，有之，母殺其子者，有之；夫婦互殺者，有之……

義是行為底線。忽見孺子墜井，見之者必發乎怵惕惻隱之心。發乎心，踐乎行，義也。若不信乎義，社會冷漠，世態炎涼，重慶公交之事，可怖也！國家未嘗不似一輛行駛中的列車。天下興亡匹夫有責，即是義之義！

廉不是清廉正直的意思！廉是自知之明！儒家一日三省吾身！自省以養廉！若不知廉，婦叛其夫，夫叛其婦，官叛其位，國叛其家，家庭之道絕矣！

恥是羞恥之心！書曰“一夫不獲，是餘之辜；百姓有過，罪之在我”。己所不欲，勿施於人。羞恥是人性最後一道防線。不自知，不知恥，何為人！

育民不以廉恥，是為育畜！畜類只有被食用的價值！死不足惜！

該校一男孩從5歲學起，上小學一年級時，本著試試的態度參加了2017年第十四屆"外研杯″全國中小學生英語大賽″。參賽後才發現在阜新市同齡人組中無對手，直接進市決賽，然後進省決賽取得優秀獎。第二年，2018年，上小學二年級的他顯得比上一次成熟了一些，和上次情況類似，也是作為阜新市唯一進遼寧省賽的代表參賽，在這次比賽中他取得了進京參加全國總決賽的資格，在他幼小的生命史上記錄下光輝的一頁。成為百萬兒童中的嬌嬌者。

他和該校的其它學員一樣，很大程度上受益於單詞完全自學力，這是其它學自然拼讀的學生所難做到的。比如這場疫情就顯出了特有的優勢，即不上網課也能做到停課不停學。

該校釆用的教學方法與眾不同，例如英語原子彈的概念就是該校提出來的。所謂英語原子彈就是在速成音標的前提下歸納字母的發音規律，讓規律的記憶成白給。讓難記住的規律不再是學也記不住的"書″。從而不再是像傳統的那樣只用手槍。而是一會就會一大片。英語自然也就不難了，目前雖還是星星之火，但它是學生未來從根本上減負的一絲曙光。