《自敘帖》。這是懷素作品中最出名的一幅，也是懷素的代表作，這幅作品也充分展現出了懷素草書的特點。懷素的這幅作品全篇都是狂草，這是懷素的拿手書體，並且跟他的一貫作風完全符合，從頭到尾一氣呵成。行書本來就是比較瀟灑自如的，很多人寫出來都會比較飄，但是懷素的寫出來卻是有筋有骨，筆力雄健。

懷素就留下那幾件作品，真品最可靠的就是自敘帖。此帖懷素以自傳體的形式，以自己洋洋灑灑的書風，呈現了唐代草書的最高水平。除此之外，早到張芝、二王、張旭等的草書，多是模本，自然形神欠佳。只是到了孫過庭的草書，才又出類拔萃。

答：最喜歡懷素的《自敘帖》。

懷素《自敘帖》，署款是書於“大曆丁已冬十月廿有八日”（公元777年），傳為唐代草書大家懷素作品，全篇702字，126行。墨跡本現藏於臺北故宮博物院，是中國書法史上最負盛名的狂草作品之一。

懷素草書主要受張旭的影響，尤其是狂草，取得了很高的藝術成就，與張旭並稱為“顛張狂素”。懷素在學習的基礎上，又有創新，寫出了不同於張旭的風格，張旭草書的線條比較粗肥豐腴，而懷素草書的線條比較細瘦堅挺，雖各有特色，但同樣達到了草書藝術的妙境。

《自敘帖》筆畫細瘦，作者創造性地把篆書筆法融入草書之中，儘量做到藏鋒起筆、中鋒運筆，使得線條勁健。筆畫的轉折、牽帶中顯得圓轉活脫，富有彈性。用墨不濃重，經常一筆寫完很多字後墨色枯淡，於墨色的濃淡變化中顯現出書寫時的流暢自然。字與字之間的大小、斜正、疏密對比鮮明，互相穿插錯落，充滿動感。

整幅作品從頭到尾隨著感情的變化在書寫速度、節奏上也不同，起初的十多行是論述學書經歷，字寫得舒緩飄逸；中間寫到別人對他的稱讚時，得意而狂放，一氣呵成，筆畫和字之間的轉折、牽連更加迅速，變化多姿，活潑飛動；到了最後二十多行，更是達到了抒發感情的主潮，如同飛龍騰挪起伏，如同脫韁的野馬四處賓士，書寫越來越快，在筆畫、結構佈局上的變化也越來越豐富，懷素充沛的情感、狂放的性格在揮筆書寫中得到了充分體現。儘管目前在這件作品是否是懷素真跡等問題上還有較大爭議，但這件作品所表現出來的藝術成就是無庸置疑的。

附長卷全圖（圖4）。

懷素自敘貼留下風驟雨旋般氣勢磅礴的作品，給人以“劍氣凌雲”的豪邁感。他的草書用筆圓勁有力，使轉如環，奔放流暢，一氣呵成，稱為“狂草”，和張旭齊名。傳世作品有《千字文》、《自敘帖》、《聖母帖》、《論書帖》、《藏真帖》等。雖然他的《自敘帖》最為有名，但《論書帖》和懷素其他時期的作品有很大的不同，其用筆勻穩熟，特點非常鮮明，被人們評價為非常具有章草遺意的風範。

懷素（737-799年），俗姓錢，字藏真，永州零陵（今湖南零陵）人。唐代書法家，以“狂草”名世，史稱“草聖”。自幼出家為僧，經禪之暇，愛好書法，與張旭齊名，合稱“顛張狂素”，形成唐代書法雙峰並峙的局面，也是中國草書史上兩座高峰。懷素草書，筆法瘦勁，飛動自然，如驟雨旋風，隨手萬變。書法率意顛逸，千變萬化，法度具備。北京大學教授、引碑入草開創者的李志敏評價：“懷素的草書奔逸中有清秀之神，狂放中有淳穆之氣”。 [1]傳世書法作品有《自敘帖》、《小草千字文》紙本、《苦筍帖》、《聖母帖》、《論書帖》諸帖。我還是最喜歡懷素的《小草千字文》。

一、懷素《小草千字文》堪稱《千金貼》。狂草淵源於東漢張芝，創派於唐代張旭，馳名於懷素。狂草富有流動感，而運動感是基於不同的節奏和旋律所組成，這就給人一種“筆走龍蛇”的形式美，造成生動的氣韻。因而可以說狂草是具有動的美，而真、隸、篆卻有靜的美，各有千秋。歷代論書詩甚為豐富，其中論懷素詩不乏其人，因為詩人們總對懷素的嗜酒、顛奇、醉態十分欣賞，在他們詩中，無不大肆渲染。如果稍加留意，便會發現這各渲染是為其揮毫而鋪墊的，懷素作書總是“馳毫驟墨劇奔駟，滿坐失聲看不及”，這就是他書寫狂草的驚人之處。但是，在他的《小草千字文》前，我們不禁驚歎其筆法多樣，就是懷素的另一個精神世界，不顛不狂，不急不躁，反而生出一種柔和文雅的氣息。“書為心畫”，書家精神並不是一味朝一個方向發展，他的興趣、情緒也有著複雜的一面，《小草千字文》無疑可以和狂草一樣，成為人們認識懷素的一面鏡子。《小草千字文》作於貞元十五年（公元799的）時，懷素六十三歲，已進入生命的暮年。是卷因明姚公綬評為“一字值千金”，故別稱“千金帖”。懷素以狂草聞名，但本卷平淡穩健，表達其暮年心境。這件作品給我們展開一幅恬美安祥、溫和靚謐的畫卷。一眼可見，其草法源於王羲之的草書，又深受初唐諸家的燻炙，益發不激不厲，圓潤委婉，一反懷素那種驟雨旋風的書風。此帖與孫過庭的《書譜》有共通之處，都是純正的草法，但《書譜》更顯輕快、靈巧、清秀。《小草千字文》是懷素的耐心之作，那種一提筆便如脫韁野馬的情緒被壓抑住了，靜坐寫千字文，奔騰的浪潮化為潺潺細流，這種轉變雖然是精神上的，但是它明白無誤地透出了懷素的紮實基本功，用筆的細膩周到，每一筆皆盡力做到刻劃完整，在細膩中去巧而增厚重，去方折而添圓潤，這正是與《書譜》迥異的。《千字文》是梁武帝命周興嗣撰寫的，懷素將其文字內容作為抒發自己的情緒，是有意為之的。由於字數繁多，也不能象《苦筍貼》、《藏真貼》字數少而頃刻可成，這就需要作者既要有功力又要有情致相結合的本領，懷素在書寫過程中，精神軌跡也不平衡，有部分工整端正，有部分偏於狼藉草草，有部分排列適中，有部分忽寬忽窄。從正規處可見入規中矩，從情趣上看，似不經意而為之。欣賞全篇，則美感逐段不一。我們不難感受到，作為很耐心的書寫，還是掩蓋不了懷素那種不安分的情緒。

公元七九九年，年過花甲的懷素在故里零陵寫就這件小草千字文。此作為絹地，共八十四行，一千零四十五字，末署“貞元十五年六月十七日於零陵書時六十有三”，故稱其為小字貞元本。在其傳世墨跡中，此作極為珍貴，並有一字一金之譽，故又名《千金帖》。

二、懷素練蕉。

懷素勤學苦練的精神是十分驚人的。因為買不起紙張，懷素就找來一塊木板和圓盤，塗上白漆書寫。後來，懷素覺得漆板光滑，不易著墨，就又在寺院附近的一塊荒地，種植了一萬多株的芭蕉樹。芭蕉長大後，他摘下芭葉，鋪在桌上，臨帖揮毫。由於懷素沒日沒夜的練字，老芭蕉葉剝光了，小葉又捨不得摘，於是想了個辦法，乾脆帶了筆墨站在芭蕉樹前，對著鮮葉書寫，就算太陽照得他如煎似熬；刺骨的北風凍得他手膚迸裂，他還是在所不顧，繼續堅持不懈地練字。他寫完一處，再寫另一處，從未間斷。

三、以狂繼顛。

懷素與張旭，性格都很疏放率真，不拘小節，尤喜杯中物。據說張旭“每大醉呼叫狂走乃下筆，或以頭濡墨而書。既醒，自視以為神不可復得也。世呼張顛”。懷素也曾一日九醉，時人常呼之為醉僧。他曾在寺內粉壁長廊數十間，每因酒後小豁胸中之氣，便提筆急書於粉牆之上，其勢若驚蛇走虺，驟雨狂風；滿壁縱橫，又恰似千軍萬馬馳騁沙場。為此，時人又稱懷素為“狂”。說懷素之與張旭，是“以狂繼顛”。

懷素《小草千字文》平淡閒雅，筆墨意趣老辣稚拙，為其晚年代表作。此帖明代為文徵明所藏，清末為六舟僧達受所藏，又歸徐少圃收藏。帖前有文嘉、宋翠、畢秋帆、六舟等題簽，帖後有文徵明、文嘉、王文治、何紹基、阮元等來多名家題跋。這卷墨跡，規格為縱二十八點六釐米，橫二百七十八點六釐米，為臺灣林氏蘭千山館收藏，現寄存於臺北故宮博物院。

“顛張醉素”，“顛張”，指的是唐代書法家張旭；“醉素”，就是指唐代書法家懷素。那麼人們為什麼把懷素稱為“醉素”呢？

懷素出身貧寒，少年時就出家當了和尚，誦經拜佛之餘，極喜書法。懷素學書極其用功，且性情爽朗，不拘小節。

懷素嗜酒如命，他自稱：“飲酒以養性，草書以唱暢志”。任華的《懷素上人草書歌》描寫他先是喝酒，百杯之後，酒興正酣。便開始癲狂，揮毫疾下，“心手相師勢轉奇，詭形怪狀翻合宜”。

當時有人描述他作書時，“忽然絕叫三五聲，滿壁縱橫千萬字。”每當飲酒興起，不分牆壁、衣物、器皿任意揮寫。

唐任華有詩描繪了懷素作書場面：“狂僧前日動京華，朝騎王公大人馬，暮宿王公大人家。誰不造素屏，誰不塗粉壁。粉壁搖晴光，素屏凝曉霜。待君揮灑兮不可彌忘，駿馬迎來坐堂中。金盤盛酒竹葉香。十杯五杯不解意。百杯之後始癲狂。”

懷素善草書，又好飲酒，每至酒酣興發必揮毫書之，筆走龍蛇，時人謂之“醉素”，或“醉僧”。

懷素是中國歷史上傑出的書法家，他的草書被稱為“狂草”，用筆圓勁有力，使轉如環，奔放流暢，一氣呵成。他的書法可以說是古典的浪漫主義藝術，對後世影響極為深遠。

今有墨跡《自敘帖》、《藏真帖》、《苦筍帖》、《論書帖》、《食魚帖》、《律公帖》、《小草千字文》等傳世。

我最喜歡的當然是懷素晚年草書的代表作《自敘帖》。《自敘帖》系紙本草書。卷縱二十八點三釐米，橫七百五十五釐米，一百二十六行，六百九十八字。

懷素酒酣興發，進入“忘我”之境，又將“自我”化入筆鋒，盡情釋放，於潛意識中，達到如得“神助”的意外效果。通篇為狂草，筆筆中鋒，如錐劃沙盤，縱橫斜直無往不收，上下呼應如疾風驟雨。安岐謂此帖：“墨氣紙色精彩動人，其中縱橫變化發於毫端，奧妙絕倫有不可形容之勢！”

懷素的巜論書貼》，堪稱天下第一。冠絕古今

這幅字美的妙不可言無以復加。秀氣、瀟灑，流暢集於一身，單字整篇佈局勻稱疏朗，渾身一體。絕無狂怪之形。象婀娜多姿的少女，又如標緻俊美的小帥哥，反覆欣賞，越看越美。前無古人後無來者，冠絕古今。如果說蘭亭序是公認的天下第一行書，那麼這個論書貼應該是天下第一行草書法。