你的意思大概是說現代教育為什麼出不了大家，這也是所謂錢學森之問。現代教育的缺陷和弊端當然是值得反思的，但出不了大家其實不能完全歸罪於教育，還跟整個社會環境有關。大家的造就並不完全取決於學校，學校只能培養學識基礎，而專業成果和學術造就大都是在踏入社會後完成的。且不說古代聖賢和大詩人都不是學校培養出來的，連現在的作家詩人也大都不是靠學校教育出來的，許多大家比如魯迅郭沫若，連正規大學的門檻都沒進。當然，理科專業的髙等教育顯得重要一些，但也不是絕對的。

我們現在少有大家，其實是一個值得全面反思的問題。

一個時代有一個時代特色文化。諸朝儒家也不盡同。

文學更各有所長，也許一千年後，後人看到我們的作品，也會驚歎，哇!好高明呀!會將我們與李白等人比肩而視。

現在的人，窮追物質不捨，已經不擇手段。視身體為酒囊飯袋，如何能成聖賢？

古之聖賢，視身體為聖胎之母，真人之根，視身外之物如糞土。功成而身不居，位高而不顯貴。

現在家長不讓孩子有空間去琢磨事，要麼補課，培訓班，才藝班。家長像完成任務一樣，也不問問孩子喜不喜歡。所從讓有些老師抓尾巴，開培訓班。邯鄲學步，到頭來路都不會走。要商鞅在世才行嗎？沒得救了！

生活太過優渥。

縱觀歷史上的大文豪，包括民國時期的大家們，雖有世家出身的貴族，但大多數是鬱郁不得志的清貧人士。當今社會全面實現溫飽，作為文化精英來講，生活更是優渥，沒有苦難的經歷，不去思考人生的意義，是寫不出優秀作品的。

因為沒有孔子之師那樣的老師[大笑][大笑][捂臉]。

因為聖人要快餓死了，孔子說是周遊列國，實際沒人用他。老子就是個圖書館管理員，後來騎牛去轉悠，也就像出家人化緣一樣，現在誰願意過這樣的生活[大笑][大笑]，聖人就會有聖人的辛酸和代價。

一代有一代之文學，一代有一代之文人。君只知古有李杜，元白，而不知今有魯迅，錢鍾書，莫言等人。所受教育不同，擅長領域不同，故而不能比，也無法比。

1、先回答題主的第一個問題：現代教育為什麼不出孔孟聖人？

首先我得糾正這個問題，現代教育背鍋了，這個和教育關係不大。古往今來總共有多少聖人呢？除了孔孟，王陽明可以算一個，還有其他嗎？

聖人要有濟世之心，要家國天下，要有獨家學術能感召萬人，並且要流傳千年，還能受用，這本身就是可遇不可求的，教育解決不了這個問題。

一個人需要同時具備哲學、管理學、教育學、文學、心理學……並且還要有仁心、博愛且應該知行合一的人物，該有多難？

所以，題主不要冤枉了現代教育。

2、再回答第二個問題：為什麼出不了李杜、白居易這樣的偉大詩人？

其實這個問題和教育有一定關係，但是關係也並不大。

比如，咱們的高考如果還是考怎麼寫古詩，你想想看，就我們現在備考的激烈程度，隨便一個高考生都能出好作品吧，偉大的詩人肯定也不在話下。

但是我們能這樣嗎？物理、數學、地理要不要學？

所以這是由時代大背景決定的，我們不能以古詩詞來衡量一個人的學問，現代人都站在科學巨匠的肩膀上，現代社會需要我們有更多更全面的基礎知識來生存和適應，要了解和掌握的基礎知識會更多，所以必須有取捨。

但是，我們的歷史文化是不是就被拋棄了呢？並不是！

其實，就我所知，很多重點大學都開設有國學或者古文化方面專業，現在也有相當一部分人在從事詩歌研究和創作，也有很多符合時代氣息的作品，雖然不一定能超過李杜，但是並沒有辱沒。

當然，要形成更大的浪潮，需要我們一起努力。

如果題主也喜歡古詩詞，不妨一起學習進步。

參與的人多了，浪夠高夠大了，才能夠形成詩詞江湖。

古時入學四五經，

詩經全文必學通，

出口成章已定型，

個人努力皆成功，

如今教學白話誦，

補課百科難都懂，

只為考試重點定，

閒時手機玩不停。

其實我想問一句:“為什麼一定要出聖人？”難道一個時代的優越與否是由能否產出聖人或這些詩人來決定的嗎？

孔孟聖賢，生時卻是戰火紛飛；李杜詩人，生平也難免趨炎附勢。

亂世，往往天將降大任，出得了英雄，也出得了梟雄，可我們誰又願意生於亂世？孔子困於陳蔡，險些餓死；李白拱手於權貴之下，政治之上難有作為。沒經歷苦難，現代的我們確實是難有他們的“作為”。

可我們生來就應該向他們看齊嗎？不想他們看的齊齊的我們難道就不配立於這天地間嗎？我認為不是的。

一天到晚想盡辦法去指責現代教育，可我們也要知道現代教育發展了多少人，養活了多少人，成就了多少人啊！

孔孟、孔孟，要是人人都做到如孔孟一般我實在是不敢想象那個世界，就和伊甸園、烏托邦一樣，不可能出現在這個世界上的。就算有那麼億萬分之一的機率出現了那也必定是場災難，而不是福音。

現代教育、當今社會就是出不了這樣的人才，那我們還能怎樣？是不過了？還是不活了？一代人有一代人的活法，我就覺得當下挺好，一步步走向現代化強國，一步步建設我們自己的國家。至於聖人，不必強求，也強求不來。

是現代教育制約了人才的發展，忽略了人才的多樣性，太重視虛偽的文憑，而放棄了真正人才，不管你能力如何，做的再多，做的再好，沒有一紙文憑，你毅然分文不值，不是沒有，只是不在你們的範疇之內，中國最不缺的就是人才，缺的是發現人才的慧眼，什麼是人才，不是文憑，而是你在平凡的崗位，做出了不一樣的結果，在某些領域做出突出貢獻的，為社會提供正能量的，如果，我們的社會，相信結果，用事實說話，不管你是誰，不管你是什麼學力，只要是人才，都會得到認可，並願意更深層次去打磨，讓他（她）們發光發亮，而不是拿著一紙文憑，天天在辦公室喝茶聊天，根本就沒有服務社會，甚至有些還去危害社會，這種人不制止，人才從何而來，政策是人才的風向標，人才是社會的基石，只有調動全中國，才會人才湧現，國強民富！

小到一個家族，大到一個地方。幾十年會出幾個小人才，幾百年會出幾個大人才。有時是那幾個方面的人才，有時是這幾個方面的人才。文化方面的人才相對要少一些，但文化人才是多出各方面人才的基礎和先行者。我願多學多寫多幹一些事，力多出文化人才盡一些力。

我的觀點是：時代不同，古聖賢打下了文化道德的堅實基礎，後人在此基礎之上構建和疊加，聖賢智慧是無法超越的，西方國家開宗立派蘇格拉底、柏拉圖、亞里斯多德哲學家，都未能超越老子《道德經》的人文哲學。文化傳承的可貴之處就在於人性哲學，人應該怎樣的活著，這是人類社會永恆不滅的話題。

舊時代邁進新時代是新舊文明的更替，始終脫離不了人性哲學這個範疇。時代不同，賦予這個時代的使命不同，相同的就是使人類文明更加進步。

現代教育是為適應這個時代服務的，所以不會再有李白、杜甫那樣的詩人。新時代文明的智慧也是李白、杜甫無法比的，比如說現在的科技通訊，隨時都可以和相隔千里的人交流溝通。

泰戈爾說“世界以痛吻我，我當報之以歌”，在社會文明發展中得樂見時代新產物，不能抱怨這也不行那也不好，不出李白、杜甫那樣的詩人了，現代教育不行，這些觀點我個人認為都是錯誤的。報之以歌就是想盡辦法去適應這個時代的發展。

“聖人不是單靠教育就能培養出來，教育只是一個方面。

孔孟是在特定的歷史條件下成長起來的。儒家的代表孔子孟子，是在群雄並起，諸侯割據，各種思想文化空前活躍，百花齊放，百家爭鳴的環境中發生、碰撞、繁榮而形成的。

從深層次上說，這也是由當時諸侯國不同的政治需求、價值取向所決定。也是生產力發展到一定階段的產物，也是人類覺醒的標誌。由於這些得天獨厚的客觀條件，才產生了眾多的思想文化聖人，如老子、莊子、孔子、孟子，荀子，孫子、墨子等。各種思想文化流派爭奇鬥豔，百花齊放，百家爭鳴，從而使歷史上的思想文化達到了一個空前的高度。

李白、杜甫、白居易，是唐朝著名的詩人。產生這些詩人的客觀條件：

一是經濟昌盛。唐朝是中國的強盛時代，是當時世界上最發達的國家。

二是政治清明。皇帝開明，群臣賢達，人民安居樂業。

三是文化繁榮。以詩賦取士的科舉制度推動著文人對詩歌的學習研究。

據說那時的文人大都能吟詩作對，民間的詩歌風行普遍。正是在這樣的土壤中，才長出了李白杜甫白居易這樣的參天大樹。

唐詩是中國詩歌的巔峰，也可以說把詩做絕了，後人很難達到那樣的高度，她是中國文化百花園中一朵雍容華貴的牡丹花，受到世人的喜愛。

隨著歷史的變遷，我們走進了新時代。在這偉大的時代，也一定會孕育出中國文化的巨人，這也是歷史的必然。

中國的現代教育，為新時代的發展培養了千千萬萬的人才。但在國學教育方面還有所欠缺，現在正在補強這個課，隨著國學的興起，文化自信的增強，也一定會創造出更加燦爛輝煌的新時代中國文化。

現在的教育如同快餐式的教育，而且根本不重視國文的教育，完全西方化了。所以就算是一萬年以後，也不會出現聖人了！！！

現代教育一定教不出賢人大家

傳統教育最寶貴的地方就是讓你坐下來，靜下來，專心的去研究。賈島的推敲，王羲之的入木三分的例子，就是最形象的說明。頭懸梁錐刺股更是可歌可泣。

現代教育多了喧囂。整個世界都不安靜了，教育還能獨善其身呢嗎？當教育者為自己的棲身之所輾轉反側，愁眉不展的時候，他用於教育上的時間和精力又會是多少呢？

現代教育多了些銅臭味。缺少了自清先生不為半鬥米折腰的氣概。缺少了鑽之彌堅的精神。為了利益，誰還能安靜地長時間地去研究學問？有些人走穴趕場，也可謂賺得盆滿缽滿，只有那些自尊的人，才會享受兩袖清風。

現代教育多了些調侃，既然沒有了懲戒，所有的人都自由了，連自己的飯豌都保不住，還管什麼賢人大家？

賢人是修出來的，而不是捧出來的。

教育的普及化，就是為了不再出聖人。少數一兩個天才，不是現代教育的目的，而是培養出大批現代社會合用的人才，就算不是人才，也是有知識文化的公民。

現代人物質第一位。

現在不管那個行業，必須要有包裝，比如說有個行業，整天在叫喊我徒弟咋樣，咋樣地。不入他的門在業內處處打壓你，讓你沒有發展空間。

教育界也一樣，年青人再有才華，也過不去老師這道坎，你學術論文再好，沒有他的推薦你也發表不了。說的清楚一點，就是給他好處，這樣不斷的在迴圈，他們還有心思做學問嗎。

不錯，現代教育不出孔孟李杜等。但是，現代社會更需要培養現代社會需要的大眾人才，而非一兩個標杆人物。

眾所周知，幾年前，美國就開始對我國進行技術封鎖。冠狀病毒肆虐以來，世界各國更是紛紛封閉國門。如此一來，世界各國的發展都受到了很大的影響。我國也不例外。

尤其在科學技術方面。我國有自己的短板。典型的即中國芯。小小一個晶片尚無法自給白足，歐美關閉技術通道，連比較有作為又獨立的華為也感覺舉步維艱。想想這，很無奈。

誠然，孔孟達到了中國人當時的思想高度。深刻地影響了中國人。但是，一個國家民族的發展，不可能僅僅只靠一兩個人的思想。試想，如果墨家的科技、工匠精神得以繼續發展，我國的科學技術是否會先進很多呢？尊一家而廢百家，依當時的統治來看，做得對。從現在的角度看，並不高明。甚至可以說限制了中華民族的發展。

事實證明，無論是一個民族或者一個國家，其包容程度越高，其發展越快。美國為什麼那麼強盛？因為其吸引了世界上最優秀的人才。在二戰時，美國就搶了歐洲的高階人才。人才儲備量世界第一。發展速度世界第一。

有的人總喜歡厚古薄今。時代在發展，社會在進步。無論物質世界還是精神世界，沒有一成不變的。社會發展是大家的合力推動的結果。現代教育最需要的是建設自己祖國的人才。至於大家，除了教育，更需要其自身的主觀因素等作用。大家是可遇而不可求的。

中美兩國的影視頗具特色。一個炫歷史炫功夫，一個炫未來炫科技。從某種角度講，向前看更有利於發展。當然，我們可以瞻前顧後。但是，我們要用新的眼光去看待我們這個民族的前身後世。但願我們用自己的中國心，去開創中華民族嶄新的文明。

現代教育就不能照般孔孟的老套路了，又怎出孔孟那種聖賢呢？好的發揚，糟粕去除，時代背景的不同，文風的差異，不可能在出李白，杜甫那樣的詩人。