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1 # 花影流年
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2 # 園丁慢生活
第一次描寫祥林嫂：模樣周正,健壯耐勞的祥林嫂.主要說她安分、勤勞。以精神力量抗拒人生災難，對生活充滿希望的青年婦女形象，她的生活是困苦的，“臉色青黃”但精力是充沛的，“兩頰是紅的”她的穿著反映她旺盛的生命力量，也反映她內心世界的明淨。
第二次描寫祥林嫂：被迫改嫁,強力反抗的祥林嫂.主要說她善良、頑強。這時的祥林嫂精神受挫傷，意志的支柱在生活的重壓下已經動搖，但仍維持習慣的打扮，臉色和眼光表明她已經失去充盈的精神力量。
第三次,失魂落魄,淪為乞丐的祥林嫂.說明她被踐踏、遭迫害、受鄙視而終甚至於被封建禮教和封建迷信所吞噬。是一個完全精神枯竭的婦女形象，不僅物質上一無所有，而且精神上毫無寄託，是一個從肉體到精神都垮掉的形象。
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3 # 海納百川3940
20世紀20年代，由於地主階級的軍閥官僚的統治，中國廣大勞動人民過著飢寒交迫的生活。宗法觀念，封建制度仍是壓在人民頭上的精神枷鎖。《祝福》三次描寫祥林嫂外貌，透過祥林嫂不幸的一生，是對封建制度和封建禮教的批判。
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4 # 文旅攬勝
第一次是一個以精神力量抗拒著人生災難的、對生活充滿著希望的青年婦女形象。她的生活是困苦的，“臉色青黃”，但精力是充沛的，兩頰是紅的，她的穿著反映了她旺盛的生命力量，也反映了她的明淨。
第二次是一個精神受到挫傷、意志的支柱在生活的重壓下已經動搖但仍在勉力維持著的習慣打扮。臉色和眼光表明她已經失去充盈的精神力量。
第三次則是一個精神完全枯竭的婦女形象，不僅物質上一無所有，而且精神上毫無寄託，是一個從肉體到精神都垮掉了婦女形象。
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5 # 致淵閣
想說明三件事：
一、時間是把殺豬刀。
二、殺豬刀的主人是封建制度和封建禮教。
三、這把刀殺人不見血。
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6 # 百味寫春秋
刻畫祥林嫂的肖像描寫：
魯迅說：“要極儉省的畫出一個人的特點，最好是畫出她（他）的眼睛。”
1、初到魯鎮———順著眼；
（這是善良，安分）
2、再到魯鎮———順著眼，眼角帶著淚痕；
（這是再受打擊，內心痛苦）
3、講阿毛故事———直著眼，瞪著眼；
（這是精神有些麻木）
4、捐門檻———分外有神；
（這是又有希望）
5、不讓祝福———失神；
（這是再受打擊）
6、行乞———眼珠間或一輪；
（這是再麻木）
7、問有無靈魂———忽然發光。
（這是一絲希望）
以上描寫是作者給讀者的說明：
祥林嫂性格倔強，有一定的反抗性。解答至此。
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7 # 詩韻留香
我認為是為了對比她不同時期的形象狀態，同時也表達出作者對廣大人民飢寒交迫的生活，宗法觀念、封建禮教的一種鼓與呼。
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8 # 劉忠義214
祥林嫂是魯迅短篇小說巜祝福》中虛構的人物，是舊中國農村勞動婦女的典型，早寡的祥林嫂聽說婆婆要把自己賣掉，連夜跑到魯鎮，來到魯四老爺家幫傭。因不惜力氣得到太太歡心，不料又被婆婆把他搶走與老六成了親。賀老六忠厚善良，為湊錢還債累病而死。兒子也被狼吃掉，可是祥林嫂又回到魯四老爺家，她怕死後閻王分屍，把一年的工錢拿去捐了土地廟門檻。當地在祝福晚上興沖沖端出供品時，魯家的不平待遇又給予她重創打擊。於是從此精神萎靡不振，做事心不在焉，被趕出去當了氣丐，在一個祝福之夜，她死在了漫天風雪中。
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生活遭遇的變化給祥林嫂帶來的改變，她無論怎樣努力，都在無可避免地一步步走向死亡。
第一次，祥林嫂暫時坐穩了奴隸，之後就是想做奴隸而不得了。