哲學不是科學，哲學是人類些許人對世界物體的意識杜撰出來的思想表達形式。是人類低階思維過程中的一種低階錯誤的物體認識。

不是。

《何為哲學》

宇宙人類的起源，人生的目地，人從何來死又何去，是人類智者學者的永恆問題。

哲學是研究人類宇宙規律的學問，

哲學主要是啟發人探索真理的求知思維。

最終使人認識真理，得到道德的昇華迴歸永恆的家園。

哲學聖人蘇格拉底說：哲學的深層意義就是找到你真正的自己。什麼是真正的自己？善良正義就是你真正的自己。後來哲學被劃分這個派那個派，什麼古典現代唯心唯物。告訴大家，凡離開善良正義的都是歪門邪道。特別說道德是人類自己隨便定的，更是邪的。

蘇格拉底說過，人眼看見的世界如同一個人在山洞裡面對牆壁，看到的只是一點點的影子。其實他說的就是我們只從一個三維空間看世界，是看不清宇宙多空間事物的本質的。

哲學其實也歸於神學，哲學是知道天理的，比如哲學知道認可人是可輪迴轉生的。這不就涉及不同空間陰間地府冥界的問題嗎。

大家知道哲學聖人蘇格拉底是不識字的，而他認為當時的人多是愚昧的，得由他這個不識字的，用今天唯物類的話說，由他這個文盲來啟迪他們的智慧。

他的大腦與天目（松果體）是完全開啟的，所以他可以看到宇宙不同空間的事物，可以看到人輪迴轉生啊，看到一個物體在不同空間的存在形式。

人體才是最先進的機器，中華修 練文明，就是開發人體，釋迦牟尼、老子摩西、耶穌、孔子…都如此，透過打坐修 練，松果體充滿功這種能量後，就能突破三維空間，看到無數層宇宙空間。

就可對人講道講法，教人如何昇華到高層空間變成神類生命，脫離苦海，這才是人生的真正目地。

宇宙有成住壞滅的規矩，萬物都如此，鐵生鏽水果得爛，人類社會也按成住壞滅的規矩發展。

每個時期上界都派下這樣聖人，來傳給人類道德與昇華方法。但是每個聖人傳他們思想時，都衝擊了舊的思想與權威們。因為聖人來時一定是人類道德大敗壞時。

蘇格拉底被稱為邪說賜毒而死，孔子周遊列國傳播仁義禮智信忠孝思想差點餓死被砍了，連講道時乘涼的大樹都給拔去。老子留下五千言趕緊西行了，耶穌被釘十字，釋迦差點被婆羅門暗殺，徒弟們被婆羅門用石頭打慘了。

人從來不接受正面教訓，比如哪個學說都講聖人會再來，連火星男孩都說聖人來了。可是聖人再來你認識嗎？倒退二千年前你認可釋迦老子耶穌摩西嗎？

記住，你一定要找被罵的最臭的那個，因為從來如此！

今天的哲學成為惡棍們和稀泥的工具，特別唯物自然科學進化論忽悠來忽悠去，稱人是野獸。

許多學者說：讀書學知識是為遠離獸性。

而現在讀進化論的書直接成獸，可見敗壞道德之甚。納粹思想直接以進化論弱肉強食為科學理論，侵略殖民屠殺其他民族。

尼采是頭號惡棍，為納粹希特勒殺人提供充份理論，他們訓練間諜，用的就是尼采的上帝已死邪說，目地是讓他們徹底放棄人性良知，成為順手的做惡工具。這就是來禍害人類的惡魔。

當今主流思想知道科學來源希臘哲學，哲學來源神學。牛頓、愛因斯坦、巴思德、麥克思韋等許多大科學家都是虔誠的信神者，他們用神學角度來搞科學研究宇宙人類萬物，他們認為搞科學也是在研究神學，牛頓自己就講從神學中研究科學，從科學中更加理解神學。所以科學與神學並不衝突。

但是有神就有魔，魔論邪說利用哲學為幌子也搞出哲學理論，把科學與神學對立。最終目地破壞道德最後拉人下地獄。

今天把佛家道家稱為哲學，那是你說的！老子釋迦可沒說自己是哲學，因為他們講的是真理，講的是實實在在宇宙在他們境界看到的起源與結構。

宇宙由無形的“道”佛家稱“法”，由這種東西構成宇宙層層的粒子原子分子組成星星球至更大天體，組成了不同空間與不同種類神類山水動物人類。神人鬼不同空間宇宙宏觀的真理結構。

牛頓因原子的發現建立起來的經典物理世界隨著科學認識的進步（原子核電子中微子的發現）而崩塌了，今天科學教量子學試圖建立新的假說，因此而生的超弦理論，那個產生萬物的“弦”與產生萬物的“道”或“法”相不相似？所以有人說科學的盡頭是神學是對的，最終會統一的。

道家佛家講了善惡有報，積德行善，好人去天國享福惡人下地獄。

這是實實在在的道德倫理，是社會穩定的基礎，是今天變異哲學的稀哩糊塗的和稀泥嗎？不是。

蘇格拉底的最後遺言是：“克力同，我欠了阿斯克勒庇俄斯一隻雞，記的替我還上這筆債。”他臨死都告訴人一個永恆真理～殺人償命、欠債還錢！

在近代變異哲學思想領域中出現唯心與唯物的名詞。把精神與物質分開來認識，這是非常不科學的。當今科學發現精神與物質都是同類東西，精神就是物質物質也是精神。

比如當今科學知道大腦思維是“腦電波”，那腦電波不就是物質嗎！美國發明出的儀器，用思維指揮電腦可打出二十四個英文字母了。

所以唯物理論把精神與物質劃分唯心唯物是錯誤的。

學習自然科學的，也承認宇宙有一個規律，稱為自然規律，可是他們卻不知道自然也就是宇宙是有生命的，宇宙實則是活的大生命體。

比如我們人，都是有生命有思維的，道家從來把人體視為一個小宇宙。當今科學發現人體有層層大小不一的分子，還有原子，原子由原子核電子組成，還有中子、夸克、中微子等等粒子。

而天體宇宙也是這個結構，星球這些粒子組成更大的星系，由星系組成更大的宇宙。人體內的一個個粒子何嘗不是星球啊！電子圍繞原子核運動形式不與地球圍繞太陽運動一回事嗎！

那由無數粒子組成的人體是有生命有思想的，那由無數粒子組成的宇宙不也同樣是個巨大的生命體，有思想有智慧的嗎！用當今物理學完全解釋得通。

所以過去的自然科學，認為宇宙無生命無智慧的都是錯誤的，也根本沒有唯心與唯物之爭。人類是宇宙的細胞一份子，都是隨著宇宙的產生而產生。

宇宙都是由“精神這種物質”形成一切，由無形形成有形。傳統神學科技，走的是開發人體本能再來認識宇宙萬物。因為人體是最先進的機器。

大腦松果體科學發現是第三隻眼睛，經過修行者“功”這種能量的加持後，這隻眼就可突破三維空間觀看其他空間，發現宇宙是多時空的，每個空間都有山水動植物人類，高層空間生存著神類低層生存著人類鬼類等等。

這一切由什麼造就的？以老子境界看到宇宙極微觀中有一種無形的東西，他也不知叫什麼，強字給起名為“道”佛家把其稱為“法”。由這種東西組成最微觀粒子，然後組成更大粒子…中微子、電子、原子核、原子分子，層層的分子組成層層的時空與層層空間中的山水各種生命體。所以說，道生一、一生二、二生三，三生萬物。

釋迦牟尼有三千大千世界學說，他觀察到一個芥子一粒沙子中都有無數的像人類這樣的世界。

把電子如果放大到地球這麼大，也會發現一個個人類社會。這就是傳統物理學世界觀。

也就是說，宇宙是有生命有思維大智慧奧妙無窮的。而百年前西方物理學認識不到這些，那些變異哲學門派推理出唯心唯物等等理論誤導了太多人。

科學總是後代推翻前代的過程。

因為原子的發現，牛頓理論建立了經典物理世界，可是隨著科學的進步，對原子核電子等等的發現，牛頓物理世界崩塌了。量子學應運而出。科學界希望建立量子學物理世界。

各種假說出爐，超弦理論那個產生粒子萬物的“弦“與產生萬物的“道”或“法”，相不相似？所以太多人講科學的盡頭是神學。最後會統一。

愛因斯坦說：“每當科學艱難的攀登上一座高峰時，神學家早已經坐在那裡”。

實證科學講證實證偽可重複性才叫實證科學，也就是說得所有普通蠢人都能認識的才叫科學真理。否則就是迷信唯心。可是真理從來掌握在少數人腦中，不能每個人都是牛頓愛因斯坦。

科學許多理論根本無法證實，非常唯心。所以科學實證定義本身就不科學，自相矛盾，自己把自己固定在最低階之中自己堵死自己的路。

當今不論大小學高校，還在用過時了的課本，於是科學形成了科學教，科學新發現一旦觸碰到舊理論，頑固愚迷的權威們如同中世紀歐洲黑暗教會一般立既嘲諷一番。

當今科學各領域都在突飛猛進的發展，足以改變今天的教課書。可滿腦子舊理論的權威們拼命阻擋科學的進步，因為舊理論被推翻，他們就是廢物了，他們能幹嘛。

比如當今量子學雙縫實驗，發現觀察就變，不觀察恢復。所以波爾發現宇宙是有生命與思維的，而且驚奇的發現，宇宙好像故意顯現出一種假象來給人。這不與佛家所說人眼看到的都是假象相同嗎！哲學聖人蘇格拉底也說，人眼看到的如同一個人在山洞中面對石壁看到的那點影子而已。

有些走路都摔跟頭的近視眼權威講眼見為實不可笑嗎！

也就是說人的肉眼觀看到的東西太少了，連我們這個空間的電波、紅外紫外各種射線都看不到。所以看不見就不承認是最愚蠢的。而哲學恰恰讓人思考，中國傳統叫“悟性”。

科學總是後代推翻前代的過程，百多年前唯物、進化自然科學等許多在科學不發達時提出的假說早過時老掉牙了。當今科學進入量子時代，已經進入多維宇宙多時空的時代。精英們都在思考如何突破空間，其他空間有什麼生命體。

希望每個人不要做社會進步的絆腳石。

今月亮遠古太陽北蓋地；

時照環球一陸陰陽旋轉；

月日渾天東道儒西佛哲；

中三生萬外正負時科學。

恆一陸永晝太遠古龍滅；

十個日接照地哺乳獸人；

剩月日照地面大出陰陽；

渾天陸分二道真哲不全。

哲學本身屬於語言文字所描述的世界的以為哲人所聲聞緣覺所感受的事物的資訊科學的規律性描述。哲學具有原發的人性愛再去中，哲學是愛這個世界的學問，是是愛這個世界的智慧。是不分人類文明的文化成果，哲學在發展不是人類文明的意義全部的描述。此間如同相聲，具有概念性描述事物的特徵。所以哲學被動於科學技術的發展，而從人類的意識理解事物的關係上，體現一般的理解思維的意識關係。

哲學所真對的主體以及運用的事物，提醒體現於物質。。這個物質更像中國文化的事物，然而哲學是關於人類意識思維和對應學問，既然是學問，既然是思想意識總結，本身就是事物的資訊性，而不是單一事物結構或者性質的描述，而是對於人類的意識和存在具有“意義”的具有指導性的表述。體現於對事物綱目種類性質的概括和總結。

如果把哲學體現於每個事物的對應，那麼哲學也就是全科學了！而不是一個具有單科意義的學問了！

哲學具有人類社會性的經驗總結。哲學已經走出了個人意識的邏輯觀念體現於人類社會屬性的思想意識的語言文字的哲理對應。所謂的哲學大家，所謂的哲人先賢的言論、世論，已經體現於現實社會意義的在認識。於是哲學，近代哲學體現於否定古典哲學一部分內容的發展和現實描述的趨勢。

應當說哲學體現於人類社會行為與其對應的思想路線以及意識對應。體現於人類社會性的共同文明行為的理解繼續，沒有愛，沒有了人類文明的共同性繁榮哲學不存在。。哲學不同於量化性的管理學，必須具有本門哲思事物的語境思想體系。。這一點更像中國古典哲學。

哲學本身很希望也量化自身，因為社會等因素，眼下可能很難統一。如果哲學沒有了人類文明意義的愛哲學存在了。如果哲學沒有了現實社會人們社會行為的知道作用，哲學也就沒有了意義。如果哲學總是落後於科學意識的前沿存在。。哲學的知道作用就失去了！必然是科學家代替了哲學家的社會實踐。。

我已經說的很多了！哲學是語言，哲學是哲思，哲學是人性的愛體現於人類社會命運的大的總結。。正如人類社會行為的道路辦法認識的總結。。

好了!吉祥快樂！！！

所謂哲學是西方科學的稱謂，哲學被稱為研究科學的科學。實際哲學是方法論，認識論的研究，是對於各門應用研究學科指明方向的學科。

從這個角度來看，所謂哲學是關於物質結構的說法有待商榷

哲學不單單是物質結構的一門科學。他首先主張物質世界是動態的，任何事物都是即對立又統一的，相互制約的。即然它是動態的，那麼就會精神變物質，物質變精神，他是研究物質世界發展變化的客觀規律的科學理論。

這肯定不行，哲學的進步意義心然是革命的生動的具有創造性的東西，事物是先存在的東西，意識是對它的認識與反映，主觀與客觀相互作用著，但唯物主義與唯心主義的區別正是在於規律與心理的作用，人能改變世界但不能改變物質運動的規律，世界是物質組成的，一切都是經過物理運動化學反應造就了這個世界，就像氫氣和氧氣形成水一樣，都是物質變化引起的，關於這方面的知識欠缺，我不好往下談了，但是我相信一定有能指出還確規律為人民服務，哲學的是科學軍命的，它不是死搬硬套的東西，馬列主義如果死搬硬套，那就不是科學的革命理論，有人稱讚偉人的腦子的精華可以延續幾個世紀，這就是活學活用，哲學用於各方面都可以，它講究的就是實事求是，在實踐是檢驗真理的唯一標準上，它早已相錯幾千裡，這在馬列主義世界觀裡已是老生常談了，為人民服務才是人民最關心的問題，我只是不敢說，早喚有人會知道的，這又扯遠了，關於物質結構只有客觀的大量事實，也不缺乏這樣的事實，這樣就太把哲學看偏了，哲學具有革命創新

哲學是什麼學問？

      哲學家們雖然是研究哲學的，對哲學這門學問卻依然存在許多的誤解，哪怕從古至今都意欲談論事物的本質，卻鮮有是真正的生活哲學家。這門學問看起來很空洞，似乎遠離了實際而無物的存在，因此時常被人們譽為“無用之學”，殊不知，其實哲學就是人類思考方式一門學問，而思考的目的就是為了思想更卓越，而一個人的思維模式正是決定其成就的本質。因此，哲學並非無用之學，而是“大用之學”。

    生命在於進化，所以哲學也是為了靈魂乃至肉身進化的目的而存在的，若不能明白靈魂投胎來到人間成為諸君自己是所為何事，自然會存在思維上的界限，所致會有很多簡單的問題都不能想明白、很多不必要的阻礙也無法逾越。生活的哲學，無非就是從各個方面中尋找自己不牢固的思想，並堅持不斷地修正，或發現自己匱乏的智慧，透過艱苦的學習開啟新的智慧之門，所以生活就是哲學。

    人類並沒有比這個世界的一些動物高階多少，因為落後的大腦裡儲存空間並不大，倒是因為學了過多無用的東西而有了許多的偏見，思考問題的角度變得越來越狹隘，而哲學就是要透過思維變化去適應環境，乃至改變環境；就像說由於天氣晴朗，會導致心情晴朗，那是因為環境引起我們靈魂上的共振，而當你心情足夠晴朗，哪怕天氣再不好，情緒也不會糟糕，思考方式獨立而卓越，才能以強大的意志力解決生命進化中的阻礙。

   哲學並不是懸乎奇乎的學問，從它的表現來說，就是用之解決我們生活中一切的會出現的問題，至於問題的答案就是相對而論的；我們的靈魂都是來自萬億年的學習中進化而來的，大腦顯意識需要獲得更高的智慧，就需要準確地翻譯靈魂闡述的語言文字，哪怕是書籍也有很多錯誤的地方，需要不斷地去實踐，以檢驗出真理，何況我們需要面對的是經歷了無數次輪迴的高維智慧生命——靈魂！

    從各種各樣的哲學思想中尋找適合自己的原則，也要合理地去質疑，它才對我們大腦意識的認知度有加速提升的效果；“學而不思則罔，思而不學則殆”，哪怕天道有輪迴，逆天則必亡矣，探索大自然的秩序，從中學道。

動物。 朋友們。人類是什麼意思？米代表植物結的果。大代表天、地。地上長出的果實！人類：也是。 朋友們一提我們、他們、你們是動物會不開心。為什麼不開心，因為動物、為什麼開心、因為加了個“高階”。高階二字是動物製造的。不許不開心。這是事實、是真相！玄朋友親眼見過狗對著主人發出要離開的聲音，三聲、五聲沒有數。這話主人聽得懂。也見過主人罵狗、抱著狗的喜歡寶寶真乖，(真乖什麼意思，靜下來了）乖什麼意思：不乖、不和諧。當高興走時，嘴上還說著“寶寶當心車子”。 一樣嗎！ 不舉例了，會衝突！話題嚴肅。因為真話不能嚴肅講。會衝突！

哲學是智慧。

物質是金屬氫聚合形成的；磁場裡高速流動的物質轉化成金屬氫，金屬氫的“磁力矩”切割磁力線釋放電磁波。

哲學是人類對現有掌握的知識的一個抽象概念化總結，是對思考的思考，是一種對知識的熵減，正如老子所說：“為學日益，為道日損。” 合併同類項，連線因果項，統攝正反合，哲學是系統地思考一切人類智力活動的學科～

哲學，無用之學，因其起點太高，以研究普世界規律為前提，妄圖以人的意志，去思考和改變整個已知世界的執行法則，故而亦稱“覺悟者”。覺悟者，無法苟同世界，也因此，在無法真正通達彼岸之前，會陷入一無是處的困頓當中。在成就無上正覺之前，覺悟者所思所想，即是無用之學；覺悟者本身，即是無用之人。 妄圖改變世間執行法則的人，是愚蠢的，因其背對蒼生，故而必被蒼生遺棄。世間法則之下，蒼生萬物，皆為芻狗，無有尊卑。因不服天地大道之束縛，故而不惜犧牲一切，企圖以人之力，而忤逆上蒼，代天刑罰、代地福恩，此為“覺者意志”，自上古而存。 天，不知其有多高，而欲昇天；地不知其有多厚，而欲拓地。天地之偉，非人之所能見，凡欲掙脫天地所限者，必將受盡天地凌辱，自知者明，故亦為愚蠢之人。大衍之數五十，遁去其一，若得掙脫，可為無上正覺。天地之間只一橫，愚與智，亦如所見。 覺者，成就無上正覺之前，必將於世間法則之下沉淪、痛苦，直至寂滅。若能從寂滅之中獲得新生，則無上正覺初生。若能渡儘自己，則無上正覺小成；若能渡盡眾生，則無上正覺大成；若能渡盡萬千世界，則無上正覺得證。 倘若肉體無法承載“無上正覺者”的意志，那麼肉體所存在的世界，將因此而獲得新生。生與死亦無可知，存與亡亦不必曉，於混沌之中誕生，亦於混沌之中存在，既為“混沌”，又何言可知？

哲學，是一門超越物質世界侷限的科學，不受所立當下世界的任何法則的約束。

哲學不僅僅關於物質的，而且還是關於人的精神世界的一門科學。雖然現代哲學是以物質存在為第一的一元論，但人的意識仍然對於物質的改造起重要作用。哲學是教人們認識世界和改造世界的一般方法，並透過不斷認識和實踐的迴圈，使人掌握自然規律，社會規律等，提高智慧的科學。

哲學定義為物質結構的一門科學的定義顯然不夠嚴謹全面，哲學是追求所有物質世界真實存在的最終定義的，也是所謂任何事物本真的學科。如果定義哲學科學的話，應該是所有學科都在哲學的基礎上建構的或者定義的。只有哲學上定義為真實本真的存在才是哲學的存在。哲學的定義就是一個追求任何物質結構真實存在的原因才能定義為哲學的存在。所以日本人最早翻譯西方哲學的時候也稱為“智慧”之學！

哲學不是科學！哲學是哲學，科學是科學！"哲學是關於物質結構的一門科學"，不知道題主從哪裡看來的這錯誤的說法？！

今天研究物質結構完全讓位於科學及科學家了，哲學及哲學家連物質結構的邊都摸不上了

今天的學科分類越來越細，古希臘的哲學包括兩大部分：

研究自然界的物質現象，叫做"形而下學"，發展成了後來的"自然哲學"

研究人的思想及觀念，叫做"形而上學"，包括人與物質的關係、思想方法、信仰等等

"自然哲學"發展到牛頓這裡，發生了根本變化，他把數學運用"自然哲學"裡，寫了一本奇書《自然哲學的數學原理"，奠定了物理學

到伽利略這裡，他製作工具，用實驗來進行研究自由落體運動及天文，到拉瓦錫這裡，他用實驗來研究空氣，奠定了化學

從牛頓→伽利略→拉瓦錫，自然哲學變成了一門新學科→科學，自此，哲學只剩下了"形而上學"

注意：形而上學原意是：有形物質學說（即自然哲學）上面的學問，與今天的"辯證法"的反義詞"形而上學"的意思不同

科學從哲學分離後，哲學裡的另三大成份：宗教、心理學、形式邏輯也從哲學裡徹底分離出來

今天的哲學變成"純哲學"了，現在的哲學家完全不可能研究物質了，研究物質完全讓位了科學家，哲學主要在幹：

1）研究傳統哲學，包括馬克思恩格斯、黑格爾等等

2）有正能量的哲學家在研究社會如何進步，人類如何幸福，包括正確的三觀和方法論等等

→1）2）主要是中國官方的哲學家

3）一些負能量的哲學家，以反思為名，反工業化、極端環保主義，以至於反智反科學

4）現代西方哲學主要有兩條路線：一條路線是叔本華、尼采和柏格森的唯意志論，透過放棄理性本身的問題，以感情和意志為本，等於是轉移了傳統哲學的唯物主義線路

另一條路線就是存在主義，透過人本主義逐步發展到解構主義的道路，進入了純"思想"的領域了

→兩條線路的哲學家，用我們的觀點都是唯心主義

這兩條線路上的哲學家，用我們的觀點來講都是唯心主義

這兩條路線的哲學，都裝在哲學家腦子裡了，不僅離開了物質，而且離大眾經驗也越來越遠，所以霍金說：哲學已死！