精品回答：

大丈夫立於天地之間最可貴的是什麼？

我個人覺得是“責任”因為責任二字千斤重，工作需要責任、家庭需要責任、學習需要責任、交友需要責任、為國家更需要“責任”

德！所謂厚德載物，有德你就會擁有你所想要的；更說德行天下，有德你就是一個無敵的人；還說德才兼備，德比才更重要；又說結善成德，多行善，德就有了。

大丈夫立於天地間出自《三國演義》第九回，呂布與王允的對話。呂說:“大丈夫生於天地間，豈能久居人下”，意思是，男子漢在世一生一定要有一番作為，怎麼能在他人手下辦事啊！更多的解釋則是，大丈夫應胸懷天下的大志，窮則獨善其身，達則兼善天下；有擔當有作為，枉則直，窪則盈，方能出世間於世間，不以萬物付萬物，還天下於天下。

在現代社會中，男人最可貴的應該是品質，也就是人品，其次就是有責任、有擔當、有愛心、有能力 性格溫和寬厚。不管什麼事情都要有擔當，比如對朋友要有誠信，對子女要有愛心，對父母要做到孝順，對妻子要呵護和關愛。現代社會擔當的責任與能力決定著男人的事業及窮富，這是當今天地間的標杆；但是我也認為一個男人的能力有大小，不能都是馬雲吧，只要去努力做，去奮鬥，去拼搏了，也就無愧於心了，也鍛鍊了自己，提高了能力，用責任心倒逼自己能力的提升，避免了老大徒傷悲。

只要當自強，從小事做起，從基層做起，讓擔當和責任紮根於心，十年磨一劍，擔當責任，總有一天劍露鋒芒，成為真正的大丈夫。

大丈夫立於天地之間，應該是坦坦蕩蕩，浩然正氣，就是貧賤不能移，威武不能屈，富貴不能淫。

大丈夫立於天地之間，就是要活的有尊嚴有自信有骨氣，要有使命感，有自己的人生價值和社會價值，對工作家庭事業自己高度負責。

大丈夫立於天地之間，就是要建功立業，做出一番令人羨慕的事業，大則青史留名，小則在朋友周圍人群裡有著不錯的助人為樂的口碑。

我用四個例子來闡述我對那些大丈夫做出選擇背後的原因，也從四個角度來回答題主的問題。

第一個是喬峰錯手殺死阿朱的時候，痛失摯愛，第一次產生了自盡的念頭，喬峰的一生歷盡了各種艱險磨難，這樣一位鐵人，人人敬服的大丈夫萌生死志，可見他的確失去了立於天地之間最寶貴的東西——我們也會有的阿朱，我們認定一生的伴侶。楊過也為小龍女、郭襄為楊過跳下絕情谷的萬丈懸崖，可見摯愛乃是大丈夫立於天地之間最可貴的東西之一。

第二次，能夠讓一位頂天立地的大英雄自盡的導火索，對自己的母國不忠不義，蕭峰渴望和平，但是如果以背叛祖國為代價，那他仍然無法面對自己內心的拷問，選擇了自盡。

耶律洪基回過頭來，只見蕭峰仍是一動不動的站在當地。耶律洪基冷笑一聲，朗聲道：“蕭大王，你為大宋立下如此大功，高官厚祿，指日可待。”

蕭峰大聲道：“陛下，蕭峰是契丹人，今日威迫陛下，成為契丹的大罪人，此後有何面目立於天地之間？”拾起地下的兩截斷箭，內功運處，雙臂一回，噗的一聲，插入了自己的心口。

耶律洪基“啊”的一聲驚叫，縱馬上前幾步，但隨即又勒馬停步。

虛竹和段譽只嚇得魂飛魄散，雙雙搶近，齊叫：“大哥，大哥！”卻見兩截斷箭插正了心臟，蕭峰雙目緊閉，已然氣絕。

第三個是梅超風。他替黃藥師擋下了歐陽鋒的必殺一擊，她明知替師父擋下歐陽鋒的蛤蟆功是必死無疑，絕無幸理，仍然義無反顧。所以這跟一般的救人而死又有不同。救人而死，通常在去救之前還存著活下去的念頭，哪怕結果真的死了，那也只是運氣不好。但梅超風的挺身而出，是抱著必死之心的。梅超風一生也許並不光彩，但是最後為師父而死，可以說是盡到了孝道，因為前半生辜負了師傅的厚愛，所以悔悟之後願意做好師傅吩咐的事，但求師傅能夠讓自己重列桃花島門牆之下。可見大丈夫生於天地之間孝道是必不可少！

第四個是玄慈方丈。玄慈方丈與葉二孃的私情，被蕭遠山揭破後，坦然當眾受刑，以維護少林寺的清譽。在場的觀眾們都以為玄慈方丈既受此重刑，也可抵償一時失足了。萬不料他受刑之後，隨即自絕經脈。玄慈方丈既早萌死志，這二百杖之辱原可免去，但他定要先行忍辱受杖，以維護少林寺的清譽，然後再死，實是英雄好漢的行徑！可見大丈夫立於天地之間最可貴的事包括為自己的事負責，必須有擔當。

正，“正”一橫為天，一橫為地，天地相連，含上下，容左右。

海納百川，胸襟開闊，正氣凜然，駕馭世間。

大丈夫立於天地之間，我認為最重要的有三點。

一個男人一定要能夠承擔責任，敢於擔當，因為我們需要面對的不止是工作，還有家庭。

一個具備責任感的男人，這說明他的心中是有他人的，很多女人找物件，有責任感也是其中的一項標準。

公司評定一個員工是否優秀，責任感也是一個評定地標準。

人無信而本不立，一個不講信用的人，是很難在社會上立足的。

因為在這個社會，我們每一個人都需要建立社交關係，一個沒有信用的人，他的人際關係網會很差，從而會影響以後得事業發展。

一個對家人不講信用的人，久而久之就很容易產生家庭矛盾，從而導致家庭的不和諧。

一個心中能容得下他人的人，一定能夠結交更多地朋友。

如果一個人小肚雞腸，遇到一點小事就喜歡斤斤計較，那又怎能擁有更多地朋友呢？

在和愛人相處方面也是一樣，一個男人如果不懂得謙讓自己地伴侶，凡事總要爭個對錯，這樣地話家庭又如何幸福呢。

一個有格局的人，更容易接受他人，從而也能夠被更多地人接受。

不論貧窮富貴，順境逆境？不抱怨，不自暴自棄！正視現實！有理想，有道德，有責任，有擔當！腳踏實地，奮鬥，拼搏！

大丈夫要敢於擔當，敢於奉獻，愛憎分明，堅持真理，無愧於天地，無愧於親人、朋友、同事。在平凡的一生中認真做好每一件事。

窮則獨善其身，達則兼濟天下。

在你能力不足時，照顧好自己和家人。在你飛黃騰達之後，學會幫助他人。這是我對這個問題的理解，僅供參考。

胸襟，氣魄，道德，事業。胸襟：胸懷寬闊，大事小事都能裝得下。氣魄：敢作敢為，敢為天下之先。道德：厚仁厚德，以為做人之根本。事業：堅韌不拔，以事業為終身追求。

男人立於天地間，

敢做敢為敢承擔，

保護家人和子女，

為家奮鬥來掙錢，

為國為民為事業，

正直大愛才心安

大丈夫最可貴的是卓爾不群的骨氣、意志和操守。”富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。”

男人最可貴的是不述苦，有擔當。

正面自己所遭受的困難和挑戰，不必逢人就講述自己的痛苦和煩惱。誰都不喜歡和總是帶來負面能量的人在一起。堅韌與強大才能爭取到更多的理解與支援。

人到中年，我見過很多人，包括很多位高權重的人。我發現，成功者基本上都有一個共同的特徵：他們都不愛訴苦，他們都只專注於問題本身，注重如何去解決。

有一次，我和一個做上司的朋友抱怨自己工作中一些不開心的事情，他聽完笑笑，“你這算什麼，你看看我現在手裡需要處理的事。”他一一和我數了一遍，我聽完驚呆了。這些如果換成我，大概就要跳腳罵人、大呼倒黴的煩心事，他在那樣的壓力之下，依然沒有氣急敗壞。我於是明白了，為何他能夠成為某個行業的翹楚，內中是自有道理的。

一個人的心要足夠深，才能埋得下一些事。心若淺得像一個碟子，什麼都裝不下，稍微有一點心事，就會流淌出來。

能擔當，這是事業成功的基礎。哭嚎、抱怨、逃避，都毫無意義，它們並不會使煩惱變小，反而會使自己失了分寸，被別人看穿了弱點。

我越來越欣賞那些不愛訴苦的人，他們才是最勇敢的戰士。苦來了，難來了，他們提槍上馬，與之廝殺。

不訴苦並非是自我壓抑，而是看透了人生，有一種不徒勞掙扎的智慧。

作為一個立於天地間的男人，要做到以下三點：

首先，要有好身體。平時要科學鍛鍊，練就一個好身體（否則哪怕連壞事也做不了），才能更好地成家立業、幹事創業；

其次，要有責任、敢擔當。平時要做好知識技能儲備，有一個好品德（質），敢作敢為富有愛心，在面對機遇和挑戰的關鍵時刻，能夠沉著冷靜、毅然抉擇，敢於擔當，勇於拼搏，對自己、親人以及自己的選擇負責任，讓身邊的人放心；

第三，練就好的心理素質，有百折不撓、遇難彌堅的精神。對於男人來說，世上無難事，只要肯登攀，“只要明天還在，我就不會悲哀”，暫時的困難和失敗不可怕，大不了重頭再來。但是最終都是好的，如果不好，那還沒有到最後。

是騾子是馬，拉出來遛遛，沒有不可逾越的山，沒有不能趟過的河，一生很長也很短，大丈夫就得勇闖天涯。

大丈夫立於天地之間，最可貴的就是:做人要有品德，做事莫欺蒼天，不昧良心。附上一首自作小詩:頭頂天，腳踏地，人無誠信怎能立，忠孝禮義見人品，良心擺正最可貴。

劉備曾對孔融有語：自古皆有死，人無信不立。

諸葛孔明怒斥薛綜曾言：夫生於天地間，以忠孝為立身之本。

最基本的，也就忠孝信義吧。

人人都可做大丈夫，不分男女，不分職業，不分階層，不論社會地位。

只要行得端，做得正，無虧於天地良心，做對國家和社會、對大眾有益的事，說對國家和社會、對大眾有利的話的任何人，都稱得上是大丈夫。

在經濟全球化的發展時代，大丈夫應該有更廣義的意義。能刻苦鑽研，費寢忘食推動科學、生產和經濟發展的科學家，他(她)們稱得上是大丈夫。能勤學苦練，雄風浩蕩，保家衛國的軍隊戰士，他(她)們也稱得上大丈夫。能精耕細作，科學種田，供養社會的農民，他(她)們也能是大丈夫。能辛勤工作，創造財富的工人們，他(她)們也是大丈夫。能夠刻苦學習，努力攻克科學知識的學生們，他(她)們也算大丈夫。能操穩市場，調配商品，服務社會的商人們，他(她)們也是大丈夫，嘔心瀝血，執政為民的領導們，他(她)當然也是大丈夫。

所以，浩然正氣就是一切大丈夫最可貴之處，一個浩然正氣的人，無論誰，都稱得上是大丈夫！

大丈夫立於天地之間。最可貴的是誠信。沒有誠信者都是跳樑小醜。特別是有一官半職身份的人不講誠信。雖然不是大奸大惡。都是卑鄙無恥的人渣中的人渣。

人生天地之間，一生之中，沐浴在他人的愛中，所以他是有責任的，對父母，對兒女，對妻子，對社會都有不可推卸的責任。

一個有責任感的男人，才配叫男人，配叫男人的男性，離大丈夫也就不遠了。

一般意義上的大丈夫，無非是面臨兩難抉擇的時候，舍小家為大家。比如外敵入侵，發生戰爭，一個平時非常愛家戀家的男人，毅然走向戰場，以身衛國，這是大義，是大丈夫的表現。

但是，在我的心目中，真正的大丈夫應該是高於這個層面的，一事當前，要問個是非，凡事有自己獨立的見解，最基本的是：能夠做到，說人話，做人事，不起鬨，不隨波逐流，不為強者唱讚歌。