答：愛一切生命。

用王陽明的觀點來說，儒家有天地萬物一體之仁，萬物是一體的。愛狗也是愛一切生命，愛一切生命也包含愛狗。

進一步來說，真正的愛就是無條件的愛一切生命，否則就是私慾，就是偏見，就不是真愛。

答：高見談不上，一切都是緣起緣滅，自有因果，按良知指引去做就可以了，不必糾結要不要救、要不要放。

看到生命受到威脅，良知會告訴你該不該伸手援救，該救的就出手，不該救的就不救。比如，看到老鷹抓兔子，你就不必出手救兔子，因為這是自然界的法則。

再比如你看見有人要殺掉一隻烏龜做菜，你的良知告訴你，要救下這隻烏龜，於是你買了下來，放生到了河裡，你不是因為要做給別人看，就是心裡覺得（實際是良知指引）要這麼做，這就是放生。

所以，愛要愛一切眾生，救要救該救的，放生也是如此。

"善為人知是偽善，惡恐人知是大惡"。

真正善的人，是不會讓他人知道的。所謂的放生只是作秀而已。你如果真善就不會做出這樣自以為非常精明的傻事。你愛狗也好愛貓也罷，社會上又有多少急待解救的生命呢?以你的力量，又能起到多少作用呢?

拉倒吧，別再賣弄了，難到你死後還想讓人給你立塊善人碑嗎?

茫茫宇宙空間，至少目前只發現一個蔚藍色的地球擁有生命，作為地球人對生命或許熟視無睹，在宇宙之中，生命竟是如此渺小，又無限珍貴。

"上帝"其實是有的，不是指西方的那個神，是創造出宇宙的一種偉大的自然力，這個力超越人類的能力，因為人也是在自然力的作用中產生的。

生命無貴賤，但有命運之分，人如此，動物也如此，若認為人類主宰一切，那人類出現之前的一些動物的滅絕，就和人類無關的，那並不是人的過錯。

人做為地球上的高階生命，可以擁有一定的許可權，其實也是"上帝"的旨意，但人類不應過度的向自然索取和濫用權力。

作為馴化動物，是和人類的需求篩選有關，那也屬於人的部分許可權之中，可以理解成人類的勞動所創造，所以人有一定的主宰權。

被人類馴化動物本身已脫離了自然法則，是無法再返回大自然的，作為種群，在人類的庇護下，反而更加壯大。

狗做為個體，命運各自不相同，但作為種群，比起其它物種，好得太多太多。作為寵物的存在，需要食物，要開墾更多荒地，進一步壓縮野生動物的生存空間，本身是人類一種奢侈的慾望在作祟。

有段影片中，一隻狒狒活吃一隻羚羊，吃飽了，羚羊還未死，哞哞叫著，奈何? 要罵，你也只能罵"上帝"了，人能做什麼? 或許狒狒離開後，攝影者再給羚羊個痛快了結，也算盡心了。

關於救生，任何自然狀態下的生死，人都無道理去幹涉，人只能對同類救生，體現的是人道主義的關懷。

現在人對野生動物的救生，只限定在珍稀物種，目的是因為人類侵佔過多的動物領地，虧欠了大自然，而做出的補救措施。

挽救的本質不是哪個個體生命，更不是因為情感上的偏好，更多的是體現一種責任，去幫救一個種群的生命延續，避免某個種群因人類因素而滅絕。

放生，已被某些做過惡事之徒所謂自我救贖而爛用了，或許也有迷信的因素在內，完全不顧自然法則，害人害動物。

比如公園放生蛇，放生完全無捕食能力的人工養殖狐狸，河裡放生外來入侵魚類，甚至出現過美洲食人魚，這些人是無知還是惡毒? 還有河的上游放生，下游再撈起出售，這些荒唐事是怎麼發生的?

本人沒啥高見，只是希望人們能尊重科學，敬畏自然。科學本質是客觀的，也是不以情感為轉移的，任何帶有任性的反自然行為，都是無知的可恥的。

我只愛一切對人類沒有危害的生命！只愛一切對人類友好有幫助人類救助人類的生命！不會走火入魔盲目地去因某些生命對人類有點幫助也去愛它同時傷害人類，甚至致死人類的同類生命！

至於救生與放生，那是脹飽了乾白飯不消化的人乾的事！我不會盲目去救生，更不會去放生！

救生，我只救對人類沒有危害，對人類生存環境沒有危害的生命！所以，我不會盲目去救！

同樣，放生，我不會去幹！我只會把救下來的我初步認為對人類與環境無害的生命，交給國家有關部門，由相關部門處理！

自己所認為的放生是善事，實際自己極有可能已成為放生當地環境的最大的生態破壞者，十分可恥可惡可恨！