感謝要請。

其實道理很簡單。每個人都有其擅長的知識面。可能他的這方面的知識面也在專業領域中很底層。但對個人來說，無疑是水桶理論中，最長的那塊板了。

一個熟讀歷史的人，在闡述某件事情的時候，通常會引經據典的拿出歷史典故來解釋。而一個理工男通常會資料化的來分析這件事（比如我）。

而李小龍是什麼最擅長呢？很多人認為李小龍最擅長的是功夫。其實李小龍就是個說他二把刀都抬舉他的功夫外行。不管是看電影中似是而非的技術動作，還是保留下來的訓練影片。只能說明他是個門外漢。他最擅長的是什麼，很顯然是哲學。雖然他讀大學的是哲學，但還是沒畢業。加上他出身戲曲世家，演戲才是他的天賦，雖然片酬低的可憐。還有傳武門派下學過幾年忽悠人的套路。綜合起來，他能說出“水的哲學”。無疑就是用哲學的套路來忽悠人，並演出一副高深莫測的樣子。

這特麼要是哲學能打人，黑格爾，馬克思不是都能天下無敵了。

別信他的鬼話。搏擊就是搏擊，拳腳攻擊防禦，速度，反應，力量是核心。再牛逼的人也練不成水，什麼無孔不入之類的鬼話。泰森兩隻拳頭，護的住太陽穴，眼睛，下顎，胃，脾，襠那麼多部位麼？為什麼別人打不著？理論上，我兩根手指足以插瞎泰森的眼睛，但真面對泰森時，可能毛都摸不著。所以說任你在牛逼的高手，“孔”一直都存在，至於能不能“入”，那得靠實力，而不是靠“嘴”。理論上是的，“像水一樣”，但現實是，你是人，不是“水”。你也變不成“水”。

道理很簡單，腦子“我懂了”，手腳“我不懂”。

中國傳統道家哲學，強調上善若水。要理解李小龍和截拳道水的哲學概念，我們首先就需要先了解道家哲學關於水的哲學概念。

老子曰：“上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。”

老子說，上善若水。

怎麼樣善法呢？水滋養萬物，而不與萬物發生矛盾、衝突，卻身處於眾人所不喜歡的地方，其品格實在與“道”差不多了。

在道家學說裡，水至善至柔。水性綿密，微則無聲，巨則洶湧。與人無爭且又容納萬物。人生之道，莫過於此。

道又是什麼呢？

老子說：“道可道，非常道。”道是無法講出來的，但卻可以觀察、體會。道存乎於天地萬物之中，為天地萬物之最終根據。

其中，尤其透過水得到最集中、最典型的呈現。

水的品格就是道的品格。

其一，道體廣大，深廣無邊，無所不包，一同於水。大道如水，氾濫周遍，無所不在。老子說：“道之在天下，猶川穀之於江海。”百川歸海，天下歸道。

其二，大道無形，充盈於天地之間。撫之無堅，攬之不盈，恍兮忽兮，若有似無。

水，常態為液體，降溫至零度凝為固體，升溫至百度則化為氣體。聚於低空則為霧，升到高空則成雲，凝結下落則或為雨、或為雪、或為雹、或為霰……藉助日光月光，還呈現為霓虹華暈。

水以不變呈萬態，大道似水。

但至柔實為至剛，無所不勝。老子說：“天下莫柔弱於水，而攻堅者莫之能勝，以其無以易之。弱之勝強，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行。”

“人之生也柔弱，其死也堅強。草木之生也柔弱，其死也枯槁。故堅強者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵強則滅，木強則折。堅強處下，柔弱處上。”

柔弱與生相關聯，堅強與死相關聯。生為真正的強，死為真正的弱。由水而得柔，由柔而得生，老莊的哲學根本說來，是一種“崇生保生”的生存哲學。

於是由此更進一步，一系列的哲學信條以此為出發，被開發出來。

“以其不爭，故天下莫能與之爭。”由天道的本性，推而及於人道。人道由個人的處世信念，歸結入於天下的治理。

以柔為剛，以退為進，以下為上，無為而無不為。一句話，道法自然。

水無固形，隨物賦形，不固執，不上揚，不惡爭，任何屈曲不舒之域，它都可以善為存身，滲透之，充滿之，無孔不入，而無聲無臭。

是為上善若水。

截拳道以道家、禪宗哲學為根本為基礎，追求以武入道的修行，因此，在李小龍的武道哲學中，水仍然別具武道修行的哲學意蘊，是截拳道“適應”概念——像水一樣，如水適應的最佳闡釋，亦是截拳道以無法為有法武道最高境界的哲學象徵。

·李小龍曾總結了水的五種特性：

1，水可以放入碗中成為碗的形狀，放入杯中成為杯之形。它是如此地具有柔順性、適應性、協作性，而不會一味蠻力對抗。

2，水雖然具有非常的忍耐性，但它有時又能顯得無比的強大：有時它的力量足以輕易推動巨石。因此一個鎮靜如水的人，可以憑藉其強大的內在力量，對付一位囂張自負的挑戰者。

3，水，當它靜止時是如此的澄清，而一旦它洶湧、咆哮時，它又變得那樣的渾濁而具毀滅性。當我們心靈寧靜時，我們的思想是最清朗的，並且能夠極好的自我控制。

4，水，能夠無視重壓而前行。它流過籬笆、流過基底而毫無褪色。它永不分離，沒有分裂結幫的派性，在任何情況下都是平等互助的，可以在地球表面的任何物體上流動。

5，如果你與水協作，那麼水就是你的朋友，如果你反擊它，那麼它就會變成你的敵人。

一個充滿恐懼、驚慌不安的人如果落入水中，極有可能會沉沒；而一個平靜的人 在水中則可能因水的託力而上浮，正如現實中，如果人們彼此抗爭、敵視，那麼他們將會旋入無底地衝突、猜疑和憎恨的深淵之中。

只有那些高尚守信的人們，才能夠彼此更適應，而更加和平地相處。

鑑於水的五大近道特性，以武入道的截拳道，同樣要求他的習練者不僅在精神品格上，思想境界上要似水以近道，要具備水的特質，在一拳一腳的武道實修中仍應似水，努力成就水的特質，要“保持空靈之心，無形，無法，就像水一樣。”

“水倒入杯中就成了杯子的形狀，倒入瓶中就成為瓶子的形狀，倒入茶壺中就成為茶壺的形狀。”

水的哲理，不僅從理論和思想上，開拓截拳道人的精神廣度和寬度，提升智慧和境界，體現在截拳道武道修行中，亦無處不在。

李小龍強調截拳道人在訓練中，在格鬥中應鬆柔，保持意識的整體流動和覺察，絕不僵結固守在某處，這樣一旦捕捉或引誘到對手出現破綻，即如水滲隙，在對手動作之前，之中，之後任一時機，或主動攻擊，或反擊截擊，以凌厲攻勢，制敵機先。

又如，李小龍截拳道是所有實戰武術中，在其技戰術整體結構中，特別突顯步法訓練和移動重要性和實戰價值的現代科學武道。

李小龍曾在教學中，在其武術專著中反覆指出步法是能戰勝對手的一切攻擊，步法和移動是科學格鬥技藝的一切基礎。

只有練就了高超步法，一個截拳道人才能在格鬥中具有似水一般的高度流動性和機動性，以此技能特質，自如掌控格鬥空間，進而以空間控制時間和節奏，使之具有敏銳如直覺的整體流動的意識和流動的技能，以適應任何對手。

那麼，截拳道人如何在武道修習中以武入道，不斷的自我發現，自我成長，不斷提升境界呢？對此，李小龍宗師曾以水作喻，指出截拳道人的修習進境階段：

“當一個人在武技上已日趨成熟，那麼他的形式應是一種無形之形。

這種成長，成熟的過程，就如同把冰融成塑造各種形狀的水一樣。

只有當一個人武技上沒有了形式，他才能擁有所有的形式；

只有當一個人沒有了風格，他才能適應所有的風格。”

如此，似水的人，能適應變化的時代，能適應變幻的社會，能跟上時代節奏，走在社會發展的前列……

如此，似水的截拳道人，能在格鬥中隨機應變，如水適應；能在事業和生活中，如水適應，與時俱進。

同時，李小龍還強調截拳道人，不僅要似水，更要空杯，要學會“傾空杯子，方可再行注滿，空無以求全。”

如遇困難，直進不得，那就流水般繞過去，絕不後退，如水適應，繼續前進……

綜上，截拳道的整體修行，一言以蔽之：

似水，

合道（道法自然，大道至簡）而行，

合科學效率而行，

以無法為有法，

以無限為有限，

像水一樣簡單、直接、非傳統的表達你自己

李小龍宗師截拳道水的哲理影響如此廣泛，如此深入人心，以至於成為當今世界流行文化領域的一種文化精神象徵，出現在武術教學中，高階茶具，寶馬汽車，至尊洋酒，時尚服裝等商業廣告裡，影視臺詞中，以及各類學術論文，演講，專著之中，如水之浸潤，萬千引用，潛移默化，潤物無聲，堪稱無處不在，令人耳熟能詳，將中國傳統道家精神，截拳道武道哲理傳遍世界，啟迪大眾。

2020年，是李小龍誕辰八十週年紀念年，全球各種紀念活動均在各種籌備中。在最新的一部美國李小龍紀錄片，似水（BE WATER），更是直接成為紀錄片片名，隱喻李小龍似水人生，如水境界。

據悉，5月29日，最新美國 ESPN李小龍傳記紀錄片《似水》（Be Water，又譯《像水一樣》）預告片已在網路釋出，同時片方宣佈將於6月7日晚在美國ESPN和ESPN2電影片道首播。

有興趣者，可以期待。

據悉，該紀錄片由包阮執導，將作為ESPN的紀錄片系列“30 for 30”之一播出。

像水一樣吧，我的朋友！

作為一個被無數腦殘頂禮膜拜的武術家、格鬥家，不用拳腳卻用哲學來證明自己，要想練好截拳道真得多讀書啊，你說是不是為道塾？