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1 # 佃璽民俗藝術博物館
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2 # 木筆123
《詩經》中的《碩鼠》印象最深刻了，這是讀初中的時候歷史老師唸的。當時把我們全班笑得肚子疼，因為那時不學文言文，我們不懂詩的含義，只為把“大老鼠"寫成詩而笑。
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3 # 寶兒書舍
說起先秦散文，我印象深刻的有《論語》、《孟子》、《莊子》等儒家經典著作。
《論語》是孔丘弟子及其再傳弟子關於孔子言行的記錄，裡面要不僅有孔子的談話內容，還有回答弟子的提問以及弟子間的相互爭論談論的內容，是研究孔子思想的主要材料。《論語》篇幅較短，每章大概二三十字，百字以上的很少，但理論點明確，思想感情豐富，意義深刻，生動含蓄，表現出相當高的藝術性，在語言運用上有它的獨特性，在記錄孔子和他的學生的言辭中有一些形象性的句子，比如：（1）“歲寒然後知松柏之後雕也”。讚美了堅忍不拔的性格，（2）“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”。表達了匹夫之志的堅強。書中這樣簡短而有含義深遠的句子很多。
《孟子》是記載孟珂言論的，內容包括孟子的政治活動，政治學說，哲學思想和個性修養等，整個內容以問答的方式展開了雄辯的說理，孟子具有靈活多樣的辯論方法，擅長比喻，全書用比喻的地方很多，如：“宋人揠苗助長”，比喻違反客觀規律辦事一定失敗，用運“緣木求魚”比喻方向不對頭，《孟子》散文文學性較強，是公認的散文傑作。
《莊子》是周莊和他的弟子的著作總彙，在哲學和文學上都有值得研究的價值。由於作者觀察力的敏銳，想象力豐富，他們的文章富有獨創性，很注重細緻的描繪，寫的傳神而生動，如：“庖丁解牛”，“痀瘻承蜩”，成為後來膾炙人口的故事，尤其那些想象豐富的寓言，給人們很大的啟發，可以說全書是一部豐富的寓言故事集。
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4 # 風幾許兮
先秦的文學作品產生主要集中在西周、春秋、戰國這三個時期，散文有歷史散文和諸子散文，詩歌有《詩經》和楚辭，都非常具有歷史性和文學觀賞性。
《詩經.衛風》中有一首《氓》棄婦怨詩，在詩經中算別具一格了，可以說放在現在也具有很強的現實意義了。
詩一開篇女子回顧往事，“氓之蚩蚩，抱布貿絲。匪來貿絲，來即我謀”，男子看上了女子，以換絲的名義來接近女子，想向她求婚，天真純潔的女子淪陷在他的甜言蜜語裡，“將子無怒，秋以為期”答應了他的求婚。
女子與男子約好了白首之盟後，就在苦苦地等待男子來迎親，“乘彼詭垣，以望復關。不見覆關，泣涕漣漣”，“既見覆關，載笑載言”女子登上高牆，向男子的家方向遠遠眺望，見不到呢，就傷心的哭泣，見到了，就又說又笑，把戀愛中的女子的喜憂無常，患得患失刻畫得活靈活現。最後，婚車來了，女子嫁給了心中的情郎。
童話裡的愛情的結局是王子和公主過了幸福的生活，但愛情悲劇卻在幾千年前也同樣上演了。桑葉綠了又黃，“靡室勞矣”的女子日夜操勞，對丈夫言聽計從，卻助長了他的暴脾氣，在三年後終成了棄婦，詩中表露她“女之耽兮，不可說也”非常悔恨自己被蒙敝了雙眼，遇人不淑。
被休棄回家的路上，還是當年岀嫁的婚車載她渡過淇水，水浪滔滔，濺溼了車帷幕，思前想後，自己並沒有過錯，是丈夫三心二意，始亂終棄，她發岀了控訴“淇則有岸，隰則有泮”“反是不思，亦己焉哉”既然你這樣無情無義，我也不再留戀於你，從此就決裂吧！
這首《氓》為何現今讀來仍給人印象深刻呢，我覺得它是接地氣的，是貼近現實生活的，現代女性都在追求經濟獨立、人格自由，但仍有不少人在愛情中矇蔽了雙眼，在婚姻生活中遭遇暴力和欺騙的比比皆是，可以從三個方面得到借鑑之處，一是愛情觀，大家都知道戀愛中的女人智商為零，從古到今無一例外，在戀愛中要擦亮眼晴。二是婚姻觀，婚姻不是一方的付出，無底限的付出，最終你將一無所有。三是人生觀，人生低谷的時候，要勇於改變。所以說古人的思想拿到了當今社會同樣是仁者見仁，智者見智了。
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5 # 天馬行空茶醇蘭香
先秦文學的主要樣式是詩歌和散文。
1：詩歌
先秦詩歌大體經歷了三個發展階段，即原始詩歌階段，《詩經》創作編輯階段和《楚辭》的崛起階段。
原始詩歌是指遠古時期的口頭歌謠，它是原始勞動及生活的伴生物。原始歌謠是與音樂，舞蹈緊結合在一起的。《吳越春秋》中的《彈歌》，《周易》中的《歸妹》就是原始歌謠的典範之作。
《詩經》的創作編輯是中國詩歌史上具有劃時代意義的一頁。
《詩經》中的詩都是配樂演唱的，按音樂的特點劃分為三類：風，雅，頌。
《詩經》以四言詩為主，也雜有二言，三言，五言，七言以至八言的，參差錯落，很有韻味。賦，比，興是《詩經》的主要表現於法，它與“風，雅，頌”合稱為《詩經》的六義。
《楚辭》的崛起，是中國詩史上的一次飛躍，它使中國古代詩歌，從集體歌唱進入到獨立創作的新階段。它反映的現實更深，更廣，它的表現形式更新，更美，並開創了古代詩歌積極浪漫主義的創作道路。如果說《詩經》是現實主義的直接淵源，那麼，《楚辭》則是中國浪漫主義文學的源頭，它們是中國詩歌史上兩顆璀璨的明珠。
《離騷》是偉大的愛國主義詩人屈原的傑作，也是《楚辭》中傑出的名篇。
《九歌》是屈原吸收楚地神話傳說的民間祭歌養料寫成的一組十分優美的打情詩。它是一套祭祀神鬼射舞曲，由音樂，歌辭，舞蹈合成，是古代歌劇的雛形。
《九章》除《橘頌》系屈原青年時期的作品外，其餘八篇，都是屈原兩次流放中的作品。《哀郢》和《涉江》是《九章》中的代表作品。
屈原的《天問》，具有劃時代的意義。作者用詩歌的形式，連續不斷地提出了170多個問題。
《招魂》是被多數學者考定為屈原的又一篇充滿愛國情懷和浪漫主義思想的詩篇。
《楚辭》的另一位重要作家是宋玉，其代表作是《九辨》。
2：散文
先秦散文，可分為兩大類：一類是以記述歷史人物的思想，活動和歷史事件為主的歷史散文，一類是以議論，說理為主的諸子散文。
（1）：歷史散文
中國第一部記言的散文集是《尚書》，它記載了商，周帝王的詔命言辭。《春秋》是由孔子編篡的中國第一部編年史，它簡括地記載了周王朝，魯國及具它諸侯國軍事，政治等方面的重要事件。
《左傳》，《國語》，《戰國策》這三部箸作，代表了先秦歷史散文的最高成就。
（2）：諸子散文
春秋戰國時期，是哲理散文的鼎盛時期，代表作有：《論語》，《墨子》，《莊子》，《孟子》，《荀子》和《韓非子》等。
總之，春秋戰國的散文，在中國文學史上佔有重要的地位。它奠定了中國散文基礎，標誌著中國散文己進入一個新階段，開拓了述事記言，議論說理的新路，對後世影響極大。
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6 # 使用者春花有意
先秦時期頗具代表性的散文，記述歷史的散文有：春秋戰國時期的歷史散文主要有《左傳》、《國語》、《戰國策》這三部書，其中《左傳》的成就最高。春秋戰國時期的歷史散文對後世散文的發展是具有深遠影響的。諸子散文主要有《論語》、《墨子》、《孟子》、《莊子》、《荀子》、《韓非子》。儒、墨、道、法的思想在當時和對後世思想、文化的發展都有很大影響。
上面這些頗具代表性的作品，歷史散文和諸子散文都不是文學作品。歷史散文是記述歷史的歷史書；諸子散文則是“諸子”闡明自己政治、哲學觀點的學術著作。但是，無論是歷史散文或諸子散文的作者，在著述時，為了使文章生動、吸引人，都採用了大量的文學描寫手法，因而使得這些作品具有不同程度的文學性。
這一時期詩歌的代表作主要有屈原的《離騷》。
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7 # 南城老哥
中國古代時期的文學藝術多為散文或詩歌，做為民間底層文化交流更多是口頭詩歌的形式，它真實反映當時百姓勞動生產生活思想和人民的喜怒悲哀。流傳各地…
由一些文人收集整理彙總後，以書的形式流傳下來。例如在《中國文學發展史》中就記載:秦、西漢朝時期在中國北方陝西丶山西丶河南一帶地就由封建重男輕女現象而演化在百姓中流行童養媳封建包辦婚姻習慣。有詩為證
“十八的女兒，九歲的郎，晚上抱郎上牙床;
不是公婆雙雙在，你做兒來我做娘。”
這首詩歌就反映了封建社會男女不平等，包辦婚姻(而不是自由戀愛)社會現象，也反映了作者對女孩的同情和反對包辦婚姻的態度以及渴望婚姻自由的中心思想。
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8 # 斜陽鞭影
我印象最深刻的是荀子的《勸學篇》。文章中樸素的唯物主義和深刻的人生哲理對我一生的影響很深。至今仍在鞭策我學無止境，要活到老學到老。並且時時提醒自己每天要三省吾身。
回覆列表
《詩經》是孔子編的先秦詩歌集。收集了許多當時的民間詩歌，也是最早的詩歌總集，對後世詩歌發展影響深遠。還有更早的《尚書》裡也有一點詩歌。
先秦時代，記事文體還沒有發展起來，詩歌可以說是一種高於口述文獻的書面記載方式。最早的詩歌也就一兩個字，幾個字……比如原始人的喊叫，呼喊對方的名字稱號，以及一些鼓勵人的口號……能表達較為豐富思想的那就是《詩經》了。
其實早期文獻，比如甲骨文的某些語句也有詩歌的含義。就是巫師占卜時口中唸唸有詞的口號、偈語、密碼……這是溝通天人的秘密。後來人們相互傳播，也就演變成詩歌了。