在《封神演義》中，神秘的陸壓道人並不神秘，筆者在以往的文章中分析過，他只不過是太上老君洞府中一盞燈的燈焰而已。但即使這樣，並不能小瞧他，幾千年一直跟隨太上老君這個級別的聖人，實力想不強都難。

當初簽訂封神榜的時候，是太上老君，元始天尊，通天教主三位聖人在碧遊宮簽訂的。簽訂的時候，三教聖人按理說都要派出弟子來參與的，截教弟子眾多，所以參與的弟子就多。而闡教弟子幾乎傾巢出動，就連元始天尊自己還三番幾次來到凡間。

唯獨太上老君，就沒有見過他派出弟子來參與。不過想想也能理解，因為太上老君只有一個弟子，名叫玄都大法師。他當然捨不得這名弟子下山的。但封神之戰是師傅鴻鈞老祖要求的，作為大徒弟，不參與進去，顯然是不合適的。

所以他才會派出自己洞府中的陸壓道人。這個火焰仙人也是常年陪伴太上老君一起修行的。陸壓道人奉太上老君的暗旨，下山後，絕口不說自己的師傅是誰，在別的仙人面前只模糊自己的出身。

陸壓道人下山，不能空手下去。封神之戰，沒有強悍的法寶，光有修為是不夠的，所以太上老君才會給他一件強悍的法寶，叫斬仙飛刀。光看這個名字就知道了，是能斬仙人的飛刀，想想都可怕，也只有太上老君才能造出這樣的法寶。

陸壓道人利用這把斬仙飛刀，在封神之戰中，一共殺了5個人，4男1女。他們是誰呢？他們分別是白禮、餘元、袁洪、邱引、妲己。這五個人中，有一個共同點，就是元神很強悍，一般的法寶殺不死他們。比如斬殺袁洪，那也是在袁洪被擒拿後，全身捆綁無法逃遁的情況下才能殺死。

聖人已經身合天道，藏元靈於大道之中。斬仙飛刀能鎖中泥宮穴的元靈，才能自動鎖定斬殺敵人。聖人元靈在天道中，如何斬殺？

陸壓在《封神演義》中是一個神秘的厲害人物。闡教弟子、截教弟子都不認識他，說明他不是三教中人。而他又實力強悍，其雖被混元金斗所捉，卻能自行逃走。和孔宣相爭雖沒佔到便宜，卻能安然逃離，可見其之實力。

同時陸壓在書中的地位也很高，他不用去拜太上老君，也不用去拜見元始天尊，同時也不用食用蟠桃而得長壽。他早已在混元初就得道，可見其之地位。當然可能因為他喜歡做一個逍遙散人，所以很多人對他不認識。

陸壓有兩件殺器，在書中無失手的記錄，一個是釘頭七箭書，這件殺器曾殺死了截教精英人物趙公明。另外一件殺器就是斬仙飛刀。

陸壓的斬仙飛刀在用時由紅葫蘆放出一個長著五官和翅膀的人，目射白光定住對手的泥丸宮，將其元神法力封住，然後使用者說出“輕寶貝轉身”，就可斬人首級。斬仙飛刀在書中共用五次，分別斬了白禮、餘元、邱引、袁洪和妲己。

這幾個死在斬仙飛刀之下的，都不是省油的燈，比如餘元有金剛之身刀槍不入。袁洪有八九玄功。

那陸壓的斬仙飛刀可以斬殺聖人嗎？

首先，《封神演義》中的聖人，主要的人物就是太上老君、元始天尊、通天教主和西方的接引道人、準提道人。陸壓雖然實力強悍，身份神秘，地位高，但他的修為實力卻非聖人。同時在《封神演義》中，有聖人之下第一人之稱的還不是陸壓，而是孔宣。

而在書中，還有這樣的一個現象，就是聖人之下皆螻蟻。意思就是說，凡是聖人之下的人物，就算實力再強大，法力、法寶再厲害，再聖人面前只不過猶如螻蟻，只會被聖人輕易收服，孔宣就是一個很好的例子。孔宣的五色神光雖然厲害，可謂是打的闡教高手無還手之力，但當他遇到西方聖人還是被輕易收服。

陸壓的實力和孔宣可以說是一個檔次，孔宣尚不是聖人對手，那陸壓就算有釘頭七箭書和斬仙飛刀又怎麼能奈何的了聖人。

其次，陸壓的斬仙飛刀雖然威力強大，而其全名是“封神斬將飛刀”，從名字上已經看的出來，此寶斬的都是仙、將。所謂的“封神斬將飛刀”，也可以看做是專門為斬將封神而生的法寶。

封神中的聖人已經是混元大羅金仙的級別，是歷萬劫不磨之體的聖人。如此“封神斬將飛刀”又能把聖人怎樣呢！

最後，斬仙飛刀是由紅葫蘆冒出一個有五官、有翅膀的人，然後用白光定住對手的泥丸宮，封住對手的元神法力。

試想一下，斬仙飛刀紅葫蘆所出現的那個有五官、有翅膀的人再厲害，也不可能有聖人級別的能力，畢竟陸壓還不是聖人，他所煉出的法寶斬仙飛刀裡的人又怎麼是聖人呢！

再這樣的情況下，斬仙飛刀再厲害，斬仙飛刀是難以定住聖人的泥丸宮，是難以封住聖人的元神，所以陸壓道人的斬仙飛刀是很難斬殺聖人的。

聖人之下皆螻蟻，什麼意思呢？就是說達到鴻鈞老祖、老子、元始天尊、通天教主及西方二聖這個級別和修為的話就已經實現了不死不滅，與天地同壽萬劫不壞之軀體了。陸壓道人的斬仙飛刀對付同級別或者更弱的神仙的話會屢試不爽，非常管用。但要拿這個東西來斬殺聖人那就是不自量力蚍蜉撼樹螳臂當車了。

就像是螞蟻舉著火柴棍打人類一樣，在螞蟻眼裡火柴棍就是頂天立地的龐然巨柱，是它們認為對付人類最強大的武器，但是在人類眼裡火柴棍則是極為渺小的了。陸壓道人拿斬仙飛刀斬殺聖人就好比是舉著火柴棍打人一個道理。在聖人眼裡斬仙飛刀就是破鐵片子而已。

這就是為什麼神仙們都不願意上封神榜而願意繼續進行艱苦修行的原因，上了封神榜只能成其神道，但無法成其仙道，就相當於斷絕了最終成為聖人的唯一通道。他們付出幾千上萬年進行艱苦修行的目的是什麼？不就是想最終成為聖人嗎？不想當將軍計程車兵不是好士兵，同樣不想當聖人的神仙也不是好神仙。至於能不能當上那就看天意了。

陸壓道人作為一介散仙積極抱闡教元始天尊大腿，主動幫闡教的忙斬殺截教大羅金仙，目的實際上也是想背靠大樹好乘涼，希望自己也能跟十二金仙一樣渡劫成功使自己的修為更進一步，從而最終成為聖人。

《封神演義》中，陸壓自稱是崑崙散仙，實為離火之精。初次登場，他便用斬仙飛刀斬殺“烈焰陣”陣主白天君，並協助姜子牙用“釘頭七箭書”暗殺趙公明，一戰成名。

陸壓非三教之徒，其修行的級別與燃燈道人不相上下，所倚仗的法寶主要是斬仙飛刀。在封神大戰中，陸壓的這把飛刀一共斬殺白天君、餘元、袁洪、邱引、妲己五人。這五人有一個共同點，就是即使被擒拿後，一般刀斧和法寶也無法殺死他們，由此可見斬仙飛刀的厲害。

斬仙飛刀既為斬“仙”，那麼可以斬殺聖人嗎？菸斗認為：不能。

斬仙飛刀被封於葫蘆內，有眉有目，目射白光，能將目盯者的泥丸宮封住，使其昏迷。然後使用者喊一聲“請寶貝轉身”，斬仙飛刀再將昏迷者斬殺。

這樣看來，使用斬仙飛刀這法寶時，並非以速度致命，所以如果在戰場上，不要說取聖人性命，連一般的大羅金仙，陸壓都無法得手。

如果聖人被綁著的呢？

聖人修煉到混元大羅金仙境界，已經以身合道，斬仙飛刀是無從封住其泥丸宮，所以同樣無法斬殺聖人。

試想，元始天尊對通天教主恨之入骨，如果斬仙飛刀能斬得了他，早就借來一用，何必興師動眾請來老子、接引、準提眾多幫手呢？

誠然在《封神演義》這本神話故事裡，陸壓道人實力超強，可以說是聖人之下幾無對手，手持斬仙飛刀和釘頭七箭書兩大殺器，在封神大戰中也闖下赫赫威名，在趙公明大殺四方，甚至斬殺燃燈道人坐騎的時候，陸壓出手用法寶釘頭七箭書暗算致死，後又獨自一人去破十絕陣，被三霄娘娘讓混元金斗擒住，依然可以脫身，法力高強可見一斑！單挑孔宣也不落下風，這樣的存在在封神中應該是除了聖人頂尖的大能了，但是恰恰是這句話“除了聖人”！

我們都知道聖人之下皆是螻蟻，就像我們說的仙人雖然帶個“人”字，但是仙人還是人類嗎？已經昇華成一個高階物種了，完全脫離了“人”的設定，同樣，聖人也是三界高於任何物種的存在，雖然陸壓在聖人不出手的情況下很是厲害，但是面對聖人依然沒有碰到勝算，就像我們人類面對螞蟻一樣，一隻螞蟻就算你給它一把刀，它能拿起來殺死人嗎？完全不可能，這是量級的差別，所以不管斬仙飛刀多牛，不管陸壓道人多強大，只要還沒成為聖人，就別妄想斬殺聖人！

再說什麼是聖人？書中鴻鈞老祖曾說過通天教主的來歷，“他通天教主是在混沌宇宙中修煉元神，後來三花聚頂擁有金剛不壞之身，斬三尸成聖，成為一個不死不滅的先天聖人。”我們可以看出，聖人不止是金剛不壞，還是不死不滅的，就算四大聖人圍攻通天教主，依然不能將其斬殺，聖人只可以打敗，但是不能消滅！所以從法力角度來說，陸壓達不到聖人的高度，從斬仙飛刀本身而言，只是陸壓道人自己的煉製，最多也就是接近先天靈寶，而聖人手中誰沒有幾件天地初開天生天養的強大法寶？

法力是比不上的，法寶本身的材質也並不罕見，如果聖人被非聖人手持法寶就能斬殺，聖人也稱不上不死不滅了！

封神演義中陸壓道人是火中之精，上古金仙，身份神秘、修為深厚、法力高強、戰力一流。但他的法寶之一斬仙飛刀看似厲害，但實則威力有限。而且他的斬仙飛刀殺不了先天聖人，連孔宣和三霄娘娘他都對付不了，只能落荒而逃。

先說答案吧！陸壓的葫蘆斬仙飛刀肯定是不能夠斬殺聖人的！因為，葫蘆斬仙飛刀的厲害之處在於能夠釘住人(妖)等的元神！使其不能夠變化逃跑！

按《封神演義》原作小說的描述，比陸壓的葫蘆斬仙飛刀更厲害的法寶至少有:孔宣的五色神光、混元金斗、金蛟剪和定海神珠。然後，這些比陸壓道人的葫蘆斬仙飛刀更厲害得多的法寶，在面對準提道人等聖人的時候，又是怎麼樣的一個情形呢？！

在金雞嶺，孔宣背後的五色神光撒走準提道人之後，孔宣(孔雀)反倒被準提道人收服並現出本相來了；混元金斗被玄都大法師用手一指，混元金斗就直接失卻了神效落不下來了；定海神珠則是被武夷山的散仙蕭升、曹寶的落寶金繩直接收走了……

再然後，按《封神演義》原作小說的設定，在原作小說當中，有且只有通天教主的“誅仙四劍”(誅仙劍與戮仙劍、陷仙劍、絕仙劍)，以及通天教主的“六魂幡”等先天法寶，能夠對元始天尊等聖人構成一定威脅！因此，元始天尊等人在商議破通天教主的誅仙陣的時候，才會前去相請接引道人和準提道人兩位西方教的教主，又借得太極圖和山河社稷圖等法寶，元始天尊等人才敢前去破誅仙陣的。而在六魂幡揮動的時候，元始天尊、玄都大法師以及兩位西方教教主，都有法寶、瓔珞以及舍利子等護住元神……

反觀矮道人陸壓，陸壓道人先是被三霄娘娘祭起混元金斗給生擒活捉了，之後又被三霄娘娘直接一把扔進了九曲黃河陣裡……不久之後在金雞嶺，在面對孔宣背後的五色神光的時候，陸壓道人也只能夠是“化作長虹逃跑了”……

透過比對，大家不難看得出來，即西崑崙山矮道人陸壓的法力修為等，遠遠不如元始天尊等聖人。因此，其法寶葫蘆斬仙自然也就奈何不得元始天尊等大聖人了！

斬仙飛刀斬人的原理是:定住元神讓你無法使用法術。然後靈魂肉身一起斬。所以具體要看聖人練到什麼境界。比如孫悟空最早只是不死不滅之身，後來練成金剛不壞之體。金剛不壞基本上是任何法寶都傷不了！所以要想不被飛刀斬，第一你得在飛刀祭起時，你的法寶或者法術直接先把他收拾。比如太上老君的金剛鐲，直接把飛刀套走。一旦被定住元神。就看你是不是金剛不壞之身，如果已經金剛不壞，飛刀來了也得折！

雲中答題，相互學習。

俗話說：人外有人，天外有天。

峨眉山羅浮洞的趙公明下山後，橫掃玉虛十二金仙吊打燃燈道人，正當我花開後百花殺的時候，崑崙山的散仙陸壓道人空降西岐。隨後特意針對趙公明展開“掃黑除惡”的行動，以法寶釘頭七箭書沒費一槍一彈便將其繩之以法，西岐的天又變成了明朗的天。

貧道乃是崑崙客，石橋南畔有舊宅。修行得道混元初，才了長生知順逆。休誇爐內紫金丹，須知火裡焚玉液。跨青鸞，騎白鶴，不去蟠桃飱壽樂，不去玄都拜老君，不去玉虛門上諾。三山五嶽任我遊，海島蓬萊隨意樂。人人稱我為仙癖，腹內盈虛自有情。陸壓散人親到此，西岐要伏趙公明。

——《封神演義》·四十八回

這是陸壓登場的自我介紹，雖然說的已足夠詳細，但這個介紹讓原本摸不著頭腦的眾人越發的糊塗了。尤其不去蟠桃不去玄都不去玉虛令人更加的雲山霧罩，是“雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離，雙兔傍地走，安能辨我是雄雌？”封神中陸壓有數次出場記錄，不過對於其出生來歷仍處於一個混沌的狀態。記得有個作家說過，所謂性感是恰到好處的遮住了本該露出的部分。而陸壓就是這樣一個性感的人，因此，封神裡若論誰最神秘的話，非散仙陸壓莫屬。

陸壓不僅人神秘，手上的兩大法寶也相當詭異，一個是“釘頭七箭書”，另一個名曰“斬仙飛刀”。

釘頭七箭書西岐斬殺趙公明，其法寶的殺傷力已不言而喻。峨眉山趙公明可不是個一般人物，天皇時得道修成了三花聚頂五氣朝元的玉肌仙體。剛到西岐時靈鷲山的燃燈道人都對其心生畏懼，低聲囑咐姜子牙：“來者乃峨嵋山羅浮洞趙公明，你可要見機行事。”既然釘頭七箭書能對付身為仙體的趙公明，那麼能抗住的人就屈指可數了。雖說此法寶在封神中僅有一次出場，但這一次便足以封神。

那麼，斬仙飛刀威力又如何呢？如果厲害能斬殺聖人嗎？

斬仙飛刀全名“封神斬將飛刀”，裝在一個紅葫蘆裡，使用時葫蘆內升起三丈有餘的一線毫光上邊出現一物，長七寸有眉有目眼中射出兩道白光，釘住對方的泥丸宮使其無法逃脫，然後念口令請寶貝轉身或寶貝請轉身便可取敵首級。封神中，斬仙飛刀共出場五次比主人陸壓的出鏡率都高。其中前三次由陸壓親自操作，分別是西岐斬殺金鰲島白天君、汜水關解決蓬萊島餘元、萬仙陣幹掉曲鱔得道的丘引。

萬仙陣落幕後，陸壓在臨別時將此寶留給了姜子牙，故後兩次斬殺梅山袁洪與軒轅墳九尾狐是由姜子牙執刀。另據姜子牙推測陸壓的斬仙飛刀是用賓鐵修煉，採日月精華奪天地秀氣，顛倒五行至工夫圓滿如黃芽白雪而結成此寶。

這裡說一下斬殺蓬萊島一氣仙餘元，此人乃截教弟子，碧遊宮五聖母之首金靈聖母的徒弟。生得面如藍靛赤發獠牙，身高一丈七八凜凜威風，二目兇光冒出坐金睛五雲駝，使一尺三寸金光銼。重點是修成了刀槍不入的金剛之軀不懼水火，同峨眉山的趙公明一樣已有仙體。其法寶如意乾坤袋活捉土行孫，化血神刀打傷哪吒與雷震子，連八九玄功的楊戩也幾乎中槍。懼留孫用捆仙繩連擒兩次，但都沒有辦法將其除掉。

正無可奈何之際陸壓登場，餘元嚇的仙魂縹緲面似淡金，乞求的口吻說道：“陸道兄！求你慈悲可憐我千年道行，從今改過自新再不阻擾東征。”聽到陸壓駕到金剛之軀的餘元為何嚇成死樣，唯一的解釋就是他知道陸壓有本事幹掉自己，什麼本事呢就是斬仙飛刀。連燃燈道人都不曉得陸壓，餘元卻張口喊陸道兄，說明兩人平日裡有交往，故餘元清楚陸壓的能力，想必也見識過斬仙飛刀的威力。

餘元逆天行事天理難容，陸壓代天行罰任務在身，取出葫蘆放出斬仙飛刀，隨著一句寶貝請轉身，餘元斗大一顆首級落到地上。為何要特意說餘元呢？因為餘元與趙公明都已有仙體，說明陸壓的兩件法寶都能斬殺仙人。而封神中餘元也算是一號人物，值得陸壓出手可見有一定的道行，法寶化血神刀楊戩都不敢正面交鋒。後來姜子牙用此寶除掉梅山袁洪、軒轅墳千年九尾狐。

袁洪的手段與楊戩不相上下，兩人曾各使神通鬥得難解難分，斬仙飛刀既然能幹掉袁洪，那對付楊戩想必也是綽綽有餘。封神裡楊戩可是個高手，不似二代弟子卻勝似二代，名副其實的青出於藍。

由此可見，陸壓的斬仙飛刀不僅能斬神誅仙，對付妖也是藥到病除。那麼，能斬殺聖人嗎？這就要對聖人作一個瞭解了。

首先、何為聖人呢？有道是證的混元便是聖人，所謂的混元就是混元大羅金仙，封神裡像太上老君、元始天尊、接引教主以及準提道人等就是妥妥的聖人級別。這四人的地位實力明顯都高於陸壓，金雞嶺孔宣五色神光擋道，將闡教三代弟子幾乎一鍋端，陸壓對陣時放不出飛刀，見神光利害化作長虹逃走。對姜子牙說：果然利害卻不知是何神異竟不可解。”

封神裡，這是陸壓唯一的一場敗績。之後西方準提道人前來，現身法身輕鬆降服了孔宣。孰高孰低一目瞭然，準提道人是破誅仙陣的四聖之一，論道行法術與其他三位應該不會有太大差距。由此可見，太上、元始以及接引也都在陸壓之上。

其次，聖人歷萬劫而不磨沾因果而不染，同諸天常在與道同存，在整個神界構架中接近塔尖的地位，像通天教主一樣可重演混沌再煉地水風火開天闢地。可觀過去現在與未來，演時空生滅與輪迴，意念一動便是大道變化，可聚可散不生不滅，遊於物外不以時空輪迴為本永恆永存。

對於這樣一種永存的狀態，固然陸壓的斬仙飛刀堪稱一大殺器，但是用來對付聖人還遠遠不夠。須彌山的誅仙四劍都奈何不了四聖，何況一把斬仙飛刀。斬仙飛刀之所以牛逼是可以釘死對手的泥丸宮，令其不能逃脫，而聖人們的泥丸宮遊於物外可聚可散是釘不住的。

最後，從法寶命名上分析斬仙飛刀定義的就是斬仙，當然包括仙以下的存在。聖人是混元大羅金仙，雖然也在仙的範疇但此仙非彼仙。金仙、大羅金仙與混元大羅金仙看似區區幾字之差，卻相差著十萬八千里不可同日而語，好比米粒之珠與日月爭輝。封神中鴻鈞老祖也在聖人之列，但與太上老君等聖人不是一個檔次，道行實力遠在其上。

陸壓的斬仙飛刀定義為斬仙，其實就是最高範圍了。有效射程也只是一般的仙，頂多再上升到金仙的區域，像燃燈道人、孔宣這樣的大羅金仙也不一定起效，更別提混元大羅金仙的聖人了。

你覺得呢？