怕死是人的本能！

在大勢已去或極度艱難的前提下，生死和氣節，孰輕孰重，是嚴重的考驗！

儲存實力，詐降，意圖東山再起僅僅是少數！

在當時歷史條件下，向外族投降並引狼入室，屠殺本族，可視為賣國求榮！

要警惕秦檜，汪精衛之流的後代，意圖以混淆歷史概念，企圖復辟的輿論思潮！！！

這是個非常好的議題，學術界也一直爭論，人物形象問題，儒家傳統美德，在大一統王朝治下忠君思想貫穿始終，或者說以漢民族為正統的漢家思想確確實實被戴了幾千年的帽子，以現今來看，過於片面性。以大一統王朝為例，王朝更迭與興亡，對於兵家，陰陽學說等非儒家思想的人物來說，名臣擇主，以謀天下。典型的在宋元明清時期，朝代更迭，以少數民族與漢民族之間的鬥爭，著名元朝漢族將領張宏範，此人飽讀詩書，精於兵法，善謀，不可謂不是漢人中的佼佼者，然他效忠於大元，協助忽必烈滅了南宋。然後來基本以明清時期居多，叛明降清將領數不勝數，客觀角度上說，如同范文程，洪承疇，他們對歷史是有貢獻的，對民族融合發展也是有意義的，降可以，但不能反覆，這是歷史所不恥的，吳三桂這樣的人，從頭至尾為的是的野心，而非家國天下事……

勝者書寫歷史

吳三桂這些之所以名聲惡劣，在於他們在清朝也當了叛徒，你看看清朝就沒有怎麼寫洪承疇。

這個其實就是以勝敗論英雄的，誰擁有歷史的書寫權，誰就可以把其他人釘在歷史的恥辱柱上。

革命初期那些叛徒，如果革命失敗了他們就是棄暗投明，可惜革命成功了，所以他們是叛徒。同樣革命中起義的那些將領，如果革命失敗了他們同樣也是叛徒。

感謝提問。這是個很好的問題，本朝危亡在即，是識時務者為俊傑，改換門庭歸順新朝，還是寧死不屈，殺身成仁？

太史令曰：歸順很正常，犧牲要表揚。

歸順是大多數人的正常選擇。首先，古代將領也是人，人都不想死的，求生是本能。舊東家已經破產，為了生存跟著新東家有什麼不對呢？人之常情，都為混口飯吃嘛！其次，歷史地講，一般情況下歸順新朝都是順應趨勢，是追求光明和進步的行為。物競天擇，適者生存，本朝一定是腐朽沒落了才被淘汰的，只要不涉及民族大義，歸順無可厚非。人不如舊，衣不如新，新朝新氣象啊！寧死不屈的必須表揚。首先，從個人角度說，古代人講究氣節，如果一個人拿投降當吃飯，頻繁跳槽，忠誠度為負值，無論如何也不能叫有氣節吧？就是放到現代社會，也沒有哪個公司歡迎的。所以，人家對舊朝盡忠，至少算得上英勇無畏，值得尊敬，值得表揚。其次，從民族角度說，面對外族入侵（當然，現在都是中華民族大家庭）抗爭到底，寧死不投降，如文天祥，這就是民族英雄。太史令曰：個人理解，歡迎討論，謝謝！

可以說都是漢奸，但用棄暗投明來做對立的解釋，也不妥。明亡之際的投降，其背後主要是利益的考量。

比較典型的有三個：孔有德、祖大壽、吳三桂。

孔有德的寒心

孔有德世居遼東，因為被後金佔領，才投奔到明軍麾下。老長官正是皮島總兵毛文龍。孔有德能征善戰，受到毛文龍提拔為參將，並且被毛文龍收為義孫。即使是投降清朝之後，孔有德時常稱頌毛文龍，“每言（毛）大將軍時事，輒於色不自勝”。將其視為終身的精神偶像。

結果呢，自己的幹爺爺、老長官、精神偶像毛文龍被袁崇煥輕易的就給殺了。孔有德能不寒心嗎？但即使如此，也只能離開老部隊，投奔了另一個將軍孫元化，去膠東駐守。

結果大淩河一戰，孔有德在支援祖大壽的路上，遭遇軍隊譁變，孔有德反叛。軍隊譁變的原因是什麼？不發軍餉。

在明朝圍剿四個月之後，孔有德支撐不住，渡海與後金相會。這種投降，屬於先叛亂，再投入敵方陣營。而叛亂的根源是明朝自己人的內訌。

祖大壽的試探

祖大壽出身於遼東軍將世家，其父祖承訓是遼東總兵李成梁的副手。這比起孔有德算是更高層次的人物了。但祖大壽也經歷了孔有德一樣的長官被殺事件。薊遼督師袁崇煥與祖大壽一同帶兵去追騷擾京城的清軍。

清軍被趕跑，袁崇煥被囚禁，祖大壽立刻回到遼東，甩手不幹了。又是袁崇煥寫信勸，才給勸回來。之後袁崇煥被殺，祖大壽唇亡齒寒，也是一樣寒心。

之後，就是祖大壽十一年間兩次投降清軍。

第一次正是大淩河之戰。當時算是詐降。投降之後，他的一萬多軍隊被安置在清軍中。結果，祖大壽自己帶著幾十人跑路，再去錦州與清軍對抗。可自己這一萬多的軍隊，卻白白的送給了清軍。其中還包括家族中的祖可法、祖澤潤、祖澤洪及大批自己的親信將官。

這些軍將，都受到皇太極的優待。所以，每次祖大壽給這些親信沒寫信，這些人還拿著信與皇太極一起分析其中的暗語。

雖然第一次是詐降，更有點像是兩面押寶。

第二次投降是松錦之戰。錦州被圍兩年，長官洪承疇投降，城內彈盡糧絕，祖大壽只好再降。這算是對明朝仁至義盡了。

不過，有人說祖大壽投降後一直沒為清朝出過力，最後鬱鬱而終。實際上，祖大壽當時年紀已經很大了。想出力，也沒這個能力。況且，他沒出力，他的整個家族不下二十多人卻沒少給清軍幹髒活。其中，祖家有三個人被封了子爵，比祖大壽長官洪承疇的輕車都尉還要高出兩個檔次。

那祖家的投降算是什麼呢？實際上，仍然是利益考量。

祖家一直是李家的副手。直到李成梁父子倒臺，祖大壽五十歲才當上總兵。之後，就像李成梁家族一樣，開始培養自己的祖家將。

到了大淩河之戰，為什麼不戰死，反而投降？這更像是儲存實力。等到自己詐降回到明軍陣營，自己的親信部下都沒受到打壓，也就更確信了再次投降是沒有風險的。

而有了祖大壽的前車之鑑，吳三桂的投降就更加順暢。

吳三桂的選擇

吳三桂與他舅舅祖大壽一樣，同為遼東世代軍將家族。雖然與清朝是長期敵對，但因為長期生活在一個空間，彼此之間溝通起來也方便。就連說話都說的一樣的東北話。

要是從根兒上說，李成梁當初養寇自重，培植了努爾哈赤的勢力。而努爾哈赤又做過李成梁的親兵，是李成梁的乾兒子。祖大壽家族也是李成梁的家將。祖大壽與努爾哈赤一輩，吳三桂與皇太極是一輩，兩三代人的打打殺殺，實際上彼此非常熟悉。

對於李自成，吳三桂則非常陌生，根本沒打過交道。也不知道投降李自成能得到什麼結果。

吳三桂不是一個人，他背後是遼西軍事集團。是一個近百年盤根錯節的利益共同體。吳三桂是這個利益共同體的代表，這個集體也是他最重要的政治資本。

要選擇怎樣的路更有前途，不是什麼衝冠一怒為紅顏，也不是父親吳襄被殺，那麼單純的。

吳三桂首先要保證的是自己的資本是不是很夠保留下來。投降了李自成，自己的隊伍被改編了怎麼辦？即使李自成做出保證，吳三桂也不太可能相信這樣一個從來沒打過交道的陌生人。

而一個熟悉的敵人站在背後，擺著胸脯說：“東事大清，可以保其富貴”。況且，自己舅舅一家在清朝也過的挺好的，加官進爵。於是，吳三桂成建制的追隨清朝南征。最後落腳在了雲南。

說吳三桂投降後又反清，是反覆無常。實際上，吳三桂一直就沒變過。是後來的清朝皇帝變了，要削他的藩。

誰動他的資本，他就跟誰急。誰能保住，就聽誰的。

這個背景，是明朝末年衛所制度的衰敗

武將們想在戰場上有出色表現，只能培養私兵、家將。用優厚待遇去養自己的私兵，在作戰時才能有戰功，有戰功獲得封賞，再反饋給自己的私兵，形成一個迴圈。可這樣，又更加速了衛所制的衰敗。給武將做私兵賺得多，誰還去給朝廷賣命？

而一旦這個風氣養成，勢必造成一地的主將視其下屬為自己的個人財產。那麼，一有風吹草動，就不會先想什麼國家大義，而是把個人利益放在前面。

歷代經營遼東的武將們，無不如此。李成梁經營遼東三十年，遼東就是李家軍。吳三桂上位之後，這批軍人就是吳家軍。

吳三桂在山海關投降清軍，也就是赤裸裸的利益考量之後的選擇。

這個其實和儒家的教育也有很大的關係，儒家中有一句話，實時務者為俊傑。在明知大勢已去的情況下，還要慷慨赴死的同時，已經明知沒有任何未來，同時還要去為此去奮鬥的結果，除了多死人沒有任何意義，同時的話造成的人命傷亡會更大，其實站在某種程度上來說投降不失為一種很好的解決方式。