文臣武將的區別，文臣自然應該斯斯文文，有所謀略，在於朝堂上為帝王出謀劃策，即便上戰場也是在後方出謀劃策，武將就不一樣了，武將孔武有力，力拔山兮，威武雄壯，聲如洪鐘。文臣身體素質羸弱，和武將區別極大。武將則不同，武將打仗都喜歡自報家門，燕人張翼德，常山趙子龍，這樣名字聽起來霸氣許多了，如果上戰場自稱趙雲，張飛，氣勢一下子就沒了。武將如果不能從氣勢上壓倒對方，就輸了面子。

自稱亮和自稱子龍、翼德，是在不同的場合下，也與人物風格有關。此外趙雲是有自稱“雲”的。

古人的名和字是分開的。如諸葛亮名亮，字孔明；趙雲名雲，字子龍；張飛名飛，字翼德（益德），劉備名備，字玄德，等等。

那麼，名和字分別在什麼情況下使用呢？

名比字要更“謙卑”一些。所以，一般人在和人客氣談話，說到自己的時候，就自稱名，表示禮貌。而如果在當面談話的時候，對對方稱名，是不禮貌的行為，往往用於敵對勢力之間的叫罵。

字比名更“大氣”一些。所以，一般人在稱呼對方時候，如果叫字，表示禮貌。相反，如果自己稱自己的字，往往是在耀武揚威。這種情況一般是連名帶字一起稱呼。

這裡咱們可以舉三國演義中的幾個例子。

一是隆中對的時候諸葛亮對劉備說的話：

孔明曰：“德操、元直，世之高士。亮乃一耕夫耳，安敢談天 下事？二公謬舉矣。將軍奈何舍美玉而求頑石乎？”

這裡，諸葛亮和劉備說話，提到司馬徽和徐庶，稱呼的是他們的字，表示尊敬，而提到自己，則自稱為亮。

而張飛在長坂橋頭的大喝：

飛乃厲聲大喝曰：“我乃燕人張翼德也！誰敢與我決一死戰？”……張飛睜目又喝曰：“燕人張翼德在此！ 誰敢來決死戰？”

再看趙雲在一出祁山時候的表現：

行不到數里，喊聲大震，一彪軍撞出：為首大將，挺槍躍馬，大喝曰：“汝識趙子龍 否！”蘇顒大驚曰：“如何這裡又有趙雲？”措手不及，被雲一槍刺死於馬下……行至一大林，忽聽得背後大喝一聲曰：“趙子龍在此！”

趙雲對魏將自稱就是趙子龍，而魏將的反應是這裡又有趙雲。也可以看出差距來。

那麼，為何書中沒有見諸葛亮對人自稱諸葛孔明，張飛自稱飛呢？這是因為他們的身份不同。

諸葛亮是軍師、丞相，通常是對主公劉備或者盟友如周瑜、魯肅、孫權說話，物件都是地位相當或更尊貴的，因此謙虛。

而張飛趙雲是武將，經常陣前廝殺。他們自稱張翼德趙子龍，都是對敵人示威。諸葛亮是比較少有這樣機會的。

那麼，如果諸葛亮偶然面對敵人直接叫罵，他怎麼稱呼呢？演義也有記敘，他稱呼的是中性的“吾”：

孔明在車上大笑曰：“吾以為漢朝大老元臣，必有高論，豈期出此鄙言！吾有一言，諸 軍靜聽……吾素知汝 所行…… 吾今奉嗣君之旨，興師討賊。汝既為諂諛之臣，只可潛身縮首，苟圖衣食；安敢在行伍之 前，妄稱天數耶！皓首匹夫！蒼髯老賊！汝即日將歸於九泉之下，何面目見二十四帝乎！老 賊速退！可教反臣與吾共決勝負！”

而張飛趙雲，也有面對主公、上級的時候，他們又是怎麼謙稱的呢？

張飛說過“某”“吾”“我”，還和劉備自稱過“弟”。整體來說，確實沒有自稱“飛”，因為他的人物設定就是個粗魯的武將，稱“飛”有點文縐縐了。

其人曰：“某姓張名飛，字翼 德。……吾頗有資財，當招募鄉勇，與公同舉大事，如何。”

張飛曰：“弟自今以後，不飲酒，不打軍士，諸般聽人勸諫便了。”

張飛曰：“哥哥差矣。量此村 夫，何足為大賢；今番不須哥哥去；他如不來，我只用一條麻繩縛將來！”

相反，倒是那句著名的“俺也一樣”，演義中張飛沒有說過。曹操說過。

而趙雲，演義中是儒將形象，其實是有自稱過雲的：

雲曰：“雲自別使君，不想公孫瓚不聽人言，以致兵敗自焚，袁紹屢次招雲，雲想紹亦非用人之人，因此未往。……雲幾番欲來相投，只恐袁紹見怪。四海飄零，無容身之地。前偶 過此處，適遇裴元紹下山來欲奪吾馬，雲因殺之，藉此安身。……雲奔走四方，擇主而事，未有如使君 者。今得相隨，大稱平生。雖肝腦塗地，無恨矣。”

綜上，人物自稱字和自稱名，是在不同的場合。