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1 # 青溪書法
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2 # 王乃棟說書畫
甲骨文是中國書法中最具裝飾性的文字，也是最美的書法作品，所以有可能是將來最流行的書法。
雖然甲骨文很多人不認識，但是甲骨文中有很多象形文字，可以看圖識字，比起草書和篆書更容易識別。
而且象形文字的書法創作空間未可限量。
本人的甲骨文書法參加1984年殷墟筆會甲骨文書法展時就發現了關於甲骨文如何創作的問題，因為甲骨文是用刀刻的微小古文字，如何創作成書法？毛筆模仿刀法不行，寫成篆體也不行，寫得細小筆直更不行。於是在80年代參以巖畫構成、古璽章法、行草筆意獨創了寫意甲骨文，多年來創作、出版了寫意甲骨文作品和作品集，請看附圖：您喜歡嗎？
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3 # 宮宇宏
整體流行的趨勢就是怪，寫得越怪越顯得高深！甲骨文不是用筆寫的，是用利器刻的，而且，甲骨文是在清末才被發現的，跟書法沾不到啊好吧
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4 # 素里布衣楊半
現在還不能說甲骨文是最流行的文字書法，但相信會有越來越多的人喜歡甲骨文書法。
由於甲骨文字身並不具備書法所具有的全部所有屬性，由刀刻而成的甲骨文相對簡單，用今天書法的概念衡量似乎從技法變化的內容上單薄了一些，可也正是如此，甲骨文的本身所具有的天真爛漫清新自然之氣息會另今人更加關注。逐步走入人們視野的甲骨文以其獨特的簡約，天生的質樸，與大自然生命體緊密關聯的超絕品格，正彰顯著其獨有的魅力大步朝我們走來，欣賞甲骨文，學習甲骨文，把甲骨文更加書法高階化的潮流正慢慢的流行起來。
下面介紹本人用甲骨文創作的兩幅作品
一：晉陶淵明詩【歸田園居】
（楊半甲骨文書寫）
《歸園田居》
少無適俗韻，性本愛丘山。
誤落塵網中，一去三十年。
羈鳥戀舊林，池魚思故淵。
開荒南野際，守拙歸園田。
方宅十餘畝，草屋八九間。
榆柳蔭後簷，桃李羅堂前。
曖曖遠人村，依依墟里煙。
狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。
戶庭無塵雜，虛室有餘閒。
久在樊籠裡，復得返自然。
二：登天梯山五老峰
（楊半詩並書）
天梯有大觀，五老白雲旋。
九峰景湧翠，御風來自天。
衣溼疑初雨，疾步雲石見。
魚貫出天井，鑿石步盈千。
一氣鼓勇上，風光在目前。
安席出樽酒，歷歷對此觀。
境幽心塵外，山媚人自癲。
置身圖畫裡，日西不思還。
圖片作品均選自楊半撰書
【中國書法臨摹創作全集】【甲骨文創作專輯）
甲骨文是世界最輝煌的上古文字，從起源到現在流傳了近萬年。中國的證據在賈湖的考古遺址，將近九千年。在挖出來的一批甲骨上找到了眼睛(目)，和十字。及數個沒有辨認的字。成為甲骨文之祖，幾千年發展，甲骨文從龜殼發展到了宣紙，成了今天十分高貴也流行的書法。那麼請問今天最流行的文字書法會是甲骨文嗎
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甲骨文跟大篆，在特殊的場合還是實用的。比如我見過的這面龍虎大旗，你用楷行草隸都無法體現它的莊嚴肅穆，只有用大篆或者甲骨文才能體現他的歷史厚重感。迎豎大旗係為道教之儀式。另外，甲骨文和大篆在寺廟外面的鼎或者爐上也能體現它的價值。神秘而又莊重的場合適用之。
甲骨文的價值主要體現在文字學和歷史學方面。甲骨文是研究古文字的寶貴資料。
至於甲骨文的書法價值，也只能從歷史學的角度去解釋，就是我們目前已知的書法源頭是甲骨文，最早的符號文化還不能算是文字。
而在我們的日常生活中，甲骨文沒有任何的實用價值，因為老百姓不認得。所以說，甲骨文是不可能流行的，因為它已經脫離了我們的生活。任何藝術都必須為生活服務，脫離了生活，就成了無根之木無源之水，是沒有生命力的。