哈哈這句話有點那個，話糙理不糙。意思就是說年紀大了，千萬不要娶少妻，否則，你花錢娶回來，有夫妻之名，卻無夫妻之實，等於是幫別人娶的。你懂的！其實，也不一定，有年紀大的精力也很旺盛。

我人為：錢財都是身外之物，唯有光陰才是自己的。俗話說：一寸光陰一寸金。老夫雖然花去了錢，可是少妻賠的是光陰。

老夫撩發少年狂，慾望所驅，鬼使神差般要找個少年妻撩騷一下，發洩下美好的慾望也是人之常情。至於日久天長，體力衰竭，無力消受，那就學王安石，"宰相肚裡能撐船"，大肚地把美嬌娘安置好不就行了嗎？

喝酒不醉喝得少，貪財無門發牢騷。

無房無車抱怨誰，少妻嫩婦摸不著。

狐狸妄議葡萄酸，悻悻無奈自繞道。

笑指豎子莫嘖嘖，各安天命且撲鬧。

老牛吃鮮草沒錯，他花重金娶少妻鮮花插牛糞上那也是先插牛糞後再插別處，知足了，鮮草被老牛先吃到了，知足了，值了。

年老莫娶年少妻，千金買馬他人騎。

這裡，我們冷靜想一下，此話反應著一種社會現象，老夫少妻已是一種常見情況。

至於在“老夫少妻”婚姻狀態裡雙方的狀況，各有不同，因為某種需求結合在一起，無論感情，還是物質。

在古代的中國，老夫少妻現象不少，初婚可能不多，但續絃大多應是少妻居多了，從生育角度看，續絃的男方應不會尋找大齡剩女，為生育考量的話。妾在宗法上看似不是妻，但也可看做“老夫少妻”現象的，畢竟婚姻事實是“老夫少妻”狀態。悲劇挺多，但男性主導社會的以前甚至21世紀的當下，全世界範圍內，“老夫少妻”都是一種長期存在的想象。

莫多言詬病“老夫少妻”，越是彈壓，事實會越多。悲劇，不會停止，只會不斷重複。見怪不怪，相信此現象也就慢慢隨社會發展進步，逐漸凋零沒落了。問題太多，總有結束的時候。

接受“老夫少妻”狀態的群體，這是他們自己的選擇。選擇，沒有對錯，兩人或者兩人的家庭雙方都願意接收，矛盾會相對少很多。幸福，是一種感受，它也分多個層次。莫論他人，過好自己婚姻生活，就是為這個社會樹立正向的能量了。畢竟，榜樣的力量是巨大的，成為自己熟人圈子裡的榜樣，你就發揮了自己的社會作用。

熟話說：妓女把輩分搞亂。現在道德淪喪：不僅叔叔輩娶侄女輩，而且爺爺輩娶孫女兒輩。

早年間，朝廷裡有個年老的宰相，尋了一個年輕貌美、體態豐 盈的妻子。宰相的年紀越來越大，原來消瘦的體形更加乾瘦。年輕的妻子便越來越不喜歡他了。時間一長，便與宰相的書童好上了， 因那書童細皮嫩肉，長得英俊。

時候，還沒有鐘錶，宰相的院子有棵大楊樹，大樹上有個烏鴉窩。每天早晨，大楊樹的烏鴉一叫，宰相便去上朝理政。

春季的一天，宰相的妻子如飢似渴地想與書童相會,於是就和書童商量了一個辦法。

這天深夜，宰相正在熟睡，忽然聽到院子的大楊樹上的烏鴉嘎嘎嘎地叫起來，他便急忙起來，上朝去了。

到了宮廷，靜悄悄的，不見有人上朝。又等了一會兒，還是不見有人來。這時候，他才感覺到今天樹上的烏鴉叫得有點反常，準是自己來早了。想到這裡，他只好又向家裡走去。

宰相進了院子，來到窗前，忽然聽見屋裡有人和妻子說話。細一聽，噢，原來是書童。

只聽他說：“老宰相走了。”

妻子說：“早就上朝了。”

聽到這裡，宰相心裡全明白了。但他礙於門庭上的尊嚴，怕這事傳出去臉面無光，就沒驚動他們。過了一會兒，天才矇矇亮了, 樹上的烏鴉又叫起來。這時候，宰相心裡全明白了，第一次烏鴉叫 一定是有人捅它們的窩來。他這麼琢磨著，又向朝中走去。

這一晃過了半年。八月十五這天晚上，宰相的妻子和書童都伴 陪著宰相在院中賞月。宰相想起了妻子與書童的事，就提出每人做一首詩。妻子和書童不明白宰相的用意，也不知道以什麼為題，於 是就請宰相開頭。宰相早已胸有成竹，開口吟道：

月亮一出在正東，鴉不叫用棍捅。 麵條兒摟著擀杖睡， 乾柴棍子窗外聽。

書童一聽，知道事已敗露，馬上承認過錯，賠禮道歉

月亮出來轉正南， 你說這話已半年。 大人不計小人過， 宰相肚裡能撐船。

宰相的妻子一見書童承認錯誤，也吟詩一首

月亮出東照正西， 年老莫娶年少妻。 活著不把人情送, 早晚也是人家的。

宰相想了想，認為妻子說得有理，於是開懷大笑了。書童看著宰相那高興的樣子，心裡那塊懸著的石頭才“撲通” 一聲落了地

老夫赤條條來，赤條條去，活著就要拚命幹，千金買馬又何妨，慶幸的是曾經的擁有，身後的財產與我又何干！ 人的生命也有無定數，不是我乾死她就是她乾死我，還有交通意外、突發的疾病等等，都能瞬間奪去人的性命，哪個先死還說不定。所以憂慮太多是不好，還是過好一日就一日為高。

從現代社會的價值觀來看，這句話是不對的。這句話解釋為：老年人千萬不要娶年輕的女人做妻子，否則，自己肯定先妻子而去，所有財產就成了別人的囊中物。我從以下幾個方面予以反駁：

年老了，老伴先走了，任何老人都有再婚的權利，選擇與什麼年齡的女子結婚，都是受法律保護的。誰也不想孤獨終老，都有再次追求愛情的慾望，娶老娶少各憑本事。娶了少妻，世人不能拿“好色”、“不檢點”等詞語來限制和約束這種行為。就算是億萬富翁，萬貫家財，他娶個小妻子，“周瑜打黃蓋”的事情，外人何須指手畫腳。是因為愛情，或是因為金錢，或是互相想找個依靠，都無可厚非。各取所需本就是一種公平交易的事情，不存在想不想得通的問題。當年82歲的楊老找了28歲的翁帆的新聞見諸報端之時，很多無聊網民都會嗤之以鼻，指責翁帆攀附權貴，想分楊老的財產。殊不知，翁帆是楊老的學生，傾慕楊老的學識和人品，願意陪他共度餘生，這在民國時期絕對是段佳話。十幾年過去了，現在楊老已經97歲，翁帆44歲，仍然恩愛。楊老的幾個孩子對這段婚姻也是毫無怨言，極力支援父親的選擇。楊老能活到這個高齡，不得不說翁帆的功勞是最大的，這些年，在翁帆的精心照料下，楊老有更多的精力培養科技人才，為祖國做出更大的貢獻。至於今後的財產該怎麼分配，都是由楊老定奪，況且還有法律作為保護。據瞭解，楊老鼓勵翁帆在自己走後再找個伴，並將祖國以後幾十年的發展在墓前講給他聽。這種感情相濡以沫，甚是感人，是值得大眾學習和傳揚的。

少妻有的是未婚，有的有過婚姻史，根據自身情況尋找伴侶，也是遵循《婚姻法》的。各人有各人的難處，各人有各人的需求，只要自己願意，何必非要道德綁架。很多少婦少妻倒是門當戶對，離婚的不也不計其數嗎？難道這種婚姻就該被人祝福，而老夫少妻的婚姻就是唯利是圖？女人們大都天生缺乏安全感，老男人更成熟，更加懂得如何疼愛女人，並給給予她們工作、事業方面的資源和經驗，在一起更能和諧相處。不乏有些為了錢財選擇嫁給老年人的例子，但都是兩廂情願的選擇。再說了，別人的青春都奉獻給這個家了，得到些財產也是一種回報。我身邊就有個這樣的例子。小區裡一個離過婚的不到40歲女子嫁給了快70歲的老年人，照顧了10幾年，後來房子給了少妻，少妻又找了個相當年紀的男人再婚，對方家的兒女沒有任何反對，還時常過來探望。這種充滿正能量的事情不也是值得讚美的嗎。

婚姻中的事，很多人喜歡去設定很多的條條框框，評價這個討論那個，結果自己的婚姻出了問題，用一句中國的俗語：“狗拿耗子，多管閒事”來形容他們。誰不希望陪伴在身邊的人就像太陽時刻照耀在自己身邊。許多人對於感情會有很多要求，因此造成了不確定和迷茫，但是真正的感情一定是跨越金錢，跨越時間，才明白幸福的意義。

我認為“年老莫娶年少妻，千金買馬他人騎”的意思是娶妻不要娶比自己小太多的女子，要不然到頭來還是為他人做嫁衣。

這句話在古時候肯定是有道理的，但是放到現代是否有道理還需要就事論事。

首先，在古代“禮”是很重要的，年老者娶了比他小太多的女子會被視為違反禮制。婚姻制度在古代一定要遵循嚴格的“禮”，包括“父母之命，媒妁之言”、婚姻締結的程式、結婚的年齡等都需要遵循禮法。《周禮》記載：男子三十而娶，女子二十而嫁，女子因故晚嫁者，最多不超過二十三歲。西周之後，男女的結婚年齡都大大提前了，漢代結婚年齡為男十五六歲，女十三四歲；到了唐朝，結婚年齡為女十五歲，男二十歲；宋朝時期，規定男十五歲，女十三歲為結婚年齡；明朝朱元璋規定，男十六歲，女十四歲必須出嫁。因此，晚嫁和晚娶都不符合當時的禮法。換句話說晚嫁和晚娶在當時都會被人看輕，人家會覺得你是“不祥之物。

晚嫁或者晚娶都會被人說閒話，更不用說年老者娶年少妻了。大家都知道流言蜚語的厲害，即使夫妻雙方不在意，他的家族也會在意的，久而久之，導致家庭不睦，家族衰落。

其次，在現代，年老者娶年少妻應該就事論事。現代社會不像古代社會，人們可以追求婚姻自由、戀愛自由，年齡和身高都沒有限制。一開始我們可能對於新聞媒體報道的“老少戀”都很吃驚，後來隨著這種情況越來越多，也就不足為奇了。我認為，現代社會中，只要雙方是真心相愛，又不會破壞別人的家庭，年老者是可以娶年少妻的。對於那些僅僅為了貪圖人家的家產，或者純粹是為了騙錢的，我們要堅決反對。這種情況下年老者就真的是為他人做嫁衣，不但損失了錢財，最後還幫別人“養妻”。

總之，如果雙方真心相愛，年老者娶妻年少妻是可以的，前提條件是你能夠確定這真的是你所謂的愛情。

萬態都會有，也不完全沒有，當一個人失去那種特殊功能，也許問題就出來了，當然你失去了本身，那就是少年的自由不受條件限制。

錢財是人家自己的，不用替人家擔心死後留給了別人。有則報道上海有個九十歲的畫家老人娶了二十多的小保姆，並立下遺囑身後財產都留給小保姆。三年後老人去世，兒子姑娘都來搶奪遺產鬧上了法庭。小保姆能給老人人生的快樂是兒女們給不了的，什麼是愛情，世界上沒有純粹的愛情，男人的愛裡包含著很大程度的性，女人的愛裡也包含著許多的財。據說有錢的老女人也愛小鮮肉，這也沒什麼大驚小怪的。好吃不如愛吃，千金難買樂意，不要替別人擔憂了。