當然願意了，看慣了現代生活的繁榮和奢華，現代人都有一個田園夢，迴歸自然是每一個人心底裡的夢想！假如真的有那麼美麗的地方，我是不會拒絕這個提議的

可能性很低，那是藝術作品的描寫，千萬別當真。出世的桃花源，是一種烏托邦。就是陶淵明去看看還行，如果讓他住在那裡很久，還不知道出現什麼問題呢？可能人家還嫌人少，沒有人嘮嗑呢……許多地方看起來很好，很田園式的生活，周圍環境優美，自然風光好。但是住在裡面，要有衣食住行，要有服務設施。如果極度欠缺，實際生活起來是很不方便的。

田園風光美麗，空氣清新，可以欣賞。如果去了，時間不長還行，時間長了，人會孤獨的。沒有朋友，沒有路人……看似好，實際心裡又有想法了。山村裡人不多，大家白天勞動，晚上回家不出門，也就看看電視，就休息了，也沒啥娛樂活動。

本人經常到山裡寫生畫畫，這個感覺很強烈！欣賞美景，還要有比較，正是你在城市厭倦了，才想到鄉村的靜謐美好，世外桃源氣息濃厚。人們想吃新鮮的瓜果蔬菜，現宰殺的牛羊，喝甘泉水……可是實際去了，農村有的地方，尤其山裡，很潮溼，晚上你都睡不好，還談舒服爽快，心情能好了嗎。

城市裡各種便民措施十分齊全，在村裡就差遠了。經常聽到退休人員說農村這好那好，一說到沒有醫療設施，大家就沒有了去的心思。老年人說田園風光無限好，過過鄉村生活。也就是身體不錯時，到那裡旅遊玩玩，住上一段時間，散散心，活動一下筋骨。要時間長了，老年人還是這擔心那擔心，問題就來了。

桃花源是美好的生活嚮往，也是環境保護和生態良好，人人願意去那裡感覺自然的地方。但是這不的不考慮許多現實問題，孩子小，要上學；青年人，要娛樂，要購物，要交朋友，要做許多許多生活中和工作中的事；老年人，要有醫療保障，要有便民設施……實際上，農村田園和城市便利各有其長，是相互補充的。但現代人，自然還是住在城市裡更方便。

如果有桃花源，我當然願意去那裡生活，做一個菊東籬下，悠然見南山的農夫，不為今天作業輔導暗歎小時候為什麼不跟老師不學點，也不用蠅營狗苟的為生活計較，無事瞎忙。跟不用為了一點人際間的事搞的疲憊不堪，勞心勞力。

如果真的有陶淵明筆下的桃花源，至少我是願意進去生活的，至於會不會永久在裡面，這裡需要考慮到的因素太多，如果是在滿足我的條件的情況下，肯定是願意永久性的居住的。如果是一個人在裡面生存的話，肯定是沒有人願意的。畢竟人是群居動物。

不考慮現在社會的科技生活，現在的科技生活是不可能出現在桃花源裡面，也是跟桃花源的生活理念相悖的。所以在桃花源裡面不可能出現現在的科技生活，更多的是古人的生活模式。

需要考慮的就是人，人性這塊，你的家人，愛人這些人會不會出現在桃花源裡面。如果會的話，肯定又是多了一份信心了。畢竟這一部分人是你最可靠，也是最信任的。

古人都是這樣過來的，而且也有很多樂趣，打發時間。

人只要在一種模式下生活時間長了。都會聒噪的，這個需要自己去調節。我們不要去期盼有這樣的地方出現，但是可以在自己的內心世界安排出一個這樣的天地出來。需要我們去調節生活的趣味性。

大詩人陶淵明的《桃花源記》像一個少女的春夢烙印在中國文人士大夫及普通百姓的心裡，尤其在仕途失意，人生坎坷時會更加鮮明，更加想望，但那終究是一場美夢。

遙遠的家鄉石磊河谷何曾不是一座塞外的桃花源，石磊河村坐落在布倫山的腹地，布倫山方圓幾萬平方公里原始深林覆蓋，像一座綠色的翡翠鑲嵌在祖國的北疆。山谷中冬暖夏涼，古樹參天，一條碧水蜿蜒北向，春有百花，秋有山果，夏有清泉，冬有冰雪。村中是鄂倫春族與漢人雜居，漢人耕種，鄂倫春族漁獵，自給自足與世隔絕，倒也怡然自樂，唯一的一條山路蜿蜒百里聯通松香縣城。上世紀九十年代，國家禁止了打獵採伐，村裡的年輕人陸續出山，隨著打工的洪流匯入了南下的征程，我是其中之一。如今二十多年匆匆而過，在北京安了家，尤其有了孩子，工作和孩子上學都離不開了城市。那遙遠的家鄉石磊河谷只能在夢裡了，現在已經習慣了城市生活，回到家鄉反而不能適應了，前年暑假帶孩子回去了幾天。沒有了網，沒有抽水馬桶，沒有24小時熱水，夜晚沒有路燈，只有月亮照明和漫天的繁星。青山依舊，相看不厭，但谷中的村莊已殘破不堪，年輕人大都走了，剩一些老人，沒有一絲生氣。溪水邊不見了當年嬉戲的孩童，東坡上消失了悠閒的牛群，白樺林裡也沒了牧童的笛聲，一切似曾相識又陌生。留在村裡的人對美景早已熟視無睹，他們更想望城市的繁華，城市的車水馬龍，城市的高樓大廈，和城市裡的財富。

桃花源是一個春夢，不在人間，只在心中。此心安處即是桃花源。

如果是指《桃花源記》裡的那個桃花源的話，我不願意。

土地平曠，屋舍儼然、有良田、美池、桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞，其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃髮垂髫，並怡然自樂。

關於桃花源的描述，儼然是一副與自然和諧相處的的景象，人們用自己的勞作換來了悠然的生活。

但這一切都是以每個人的超低慾望為基礎的，似乎人們只要不會挨冷捱餓挨刀槍就能永遠地活下去。

但只有這些是不夠的。

馬斯洛需求層次理論把人類的需求等級分為生理需要、安全需要、社交需要、尊重和自我實現。

很顯然，桃花源只保證了生理需要和安全需要，它可能永遠無法實現自我實現的需要。其實這一點，我們從文中就可以看出。

村中聞有此人，鹹來問訊。

大家聽說有了這個人，全都跑來了。為什麼？

就是因為他們的好奇心，他們的日子平淡太久了。

問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。

桃花源避世數百年，整個村子並沒有得到多少發展，如果真如文中所說，我覺得即使他們延續到了今日，桃花源內依然會是當時的發展水平。

別說科技了，紙或許都還沒有。

他們的文化水平，估計會停滯不前，甚至倒退。

停數日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也。”

為什麼不足為外人道也，因為一旦有外人出現，他們的社會就會崩塌。

桃花源中的人一直在追求穩定、規避風險，恰恰是這種逃避的行為，讓他們失去了適應性，當某一環節出現問題時，他們就會變得脆弱不堪。

這不僅僅來自於外部，也可能來自於內部。就算我們假定桃花源內年年豐收，人人不會得病，那如果有一天，兩個男子同時愛上一個女人呢，會怎麼樣？一個人類社會是不可能沒有衝突的，而一個小小的衝突，就可能為更大的衝突埋下隱患。

除非他們已經完全脫離了人性。

基於以上三點，我覺得我是肯定不會永遠生活在桃花源裡面的，因為外面的世界雖然充滿痛苦，但更加強大，更加精彩。當然，我也向往桃花源，如果能去度假應該不錯。