有的人

拿著雞毛當令箭，

扯張虎皮做大旗。

有管小蜜叫媽媽的，

有管犬豕叫兒子的，

有管丟人叫出名的，

有管無能叫內斂的，

花花世界五花八門，何必以自己的價值觀衡量他人呢？

太累，太累，太累！

不如飲酒醉

不如倒頭睡

不如尋知己

不如找閨蜜

講究背景的中國人

日前有個朋友發來一張照片，是一個“大書法家”的字，看後，我下了個定論：慘不忍聞！

然後，我又補了一句：等這位“大書法家”初中畢業了再談論書法吧。

我這個朋友不大服氣，稱：該人是個書法大家，獲過無數次大獎，是中國書協的什麼理事之類。我回道：這是典型的醜書，以醜為美。為什麼這些年中國書壇搞得烏煙瘴氣，招致罵聲一片，就因為這些糟粕當道。有些年輕人急於出名，成為人人景仰的大家，沒有別的辦法，只好別闢蹊徑，用做鬼臉、翻跟斗、摳屁眼兒之類的辦法譁眾取寵。對這路人，即使有再多的頭銜，也將很快被拋進歷史的垃圾堆。

不知道從什麼時候起，中國人開始變得越來越不自信。即使是一些熟朋友，一些日子不見，再見時往往會掏出一爹名片。而再看那些名片，上邊的內容也是五花八門，除了姓名地址電話郵箱之外，還有什麼各種頭銜和名位，諸如局長、處長、部長、董事長、總經理、總監、市長、秘書長等等。還有的更要寫上博士、碩士、詩人、作家、畫傢什麼的。最近我收到一張名片，上邊更是有意思，不但寫了職務、榮譽稱號，還特別註明“相當於正局級”、“按正處級待遇”之類。更有甚者的是一位副院長，特別註明“沒有正院長，主持工作”，讓人捧腹！

之所以搞的這麼五花八門，首先就是一種不自信的體現——生怕被人看不起。似乎不寫出來就降低了身份，就會被人看小了。

我收到過一張末代皇帝的弟弟溥傑先生的名片，上邊可以說是最簡單了。名片上邊就四個印刷體的“中國北京”四個字，下邊是手寫體的“溥傑”二字，最下邊是家庭的電話。這種名片我以為才是最牛的，因為他不根本必說那麼多。

名片是一個方面，我還收到過一些藝術家自己定製的畫冊或是紀念冊。本來人家看您的畫冊或是紀念冊就是透過這本冊子對閣下有所瞭解的，可一些人也許是因了約定俗成的緣故，習慣找一些名人為冊子題寫封面，為冊子作序。後邊，還要附上和一些名人或是大人物的合影，以抬高身價——其實，這方面我自己也不能脫俗。然而，世人眼裡到底會怎麼看，可想而知。起碼，我以為不會有人會因為您那冊子有了名人的題詞或是序言，或是有了幾張和名人的合影，因此便高看您一眼。充其量，只能聊以自慰罷 了。

說到底，人們最後看的還是是否有真本事，其他的都是轄掰！

昨天偶而開啟電視，裡邊正宗播出一部電視劇。打在螢幕右下角的片名在座的幾個人都不認識。按說，我們這幫老傢伙多少算是有些學問了，連我們都不認識，放到大眾中間，恐怕就更沒人認識了。我就不明白，為什麼放著好好的中國字不好好寫，這種大眾傳媒的東西讓大眾看不懂，中國真就沒有會寫字的人了麼？我知道，或許這片名是請了哪位知名的大師寫的，可寫成這種爺爺奶奶樣兒，我只能也給四個字：慘不忍睹！

比方說，我就不喜歡以寫草書聞名的林大師，以篆刻聞名的程大師，敢說就我這練了幾十年書法、刻了五十年篆刻的人，也看不懂他們都寫了些什麼，刻了些啥東西。反正龍飛鳳舞的一大片，遠遠地看去還有那麼點兒模樣。走到近處讓百分之九十九的中國人看，估計都看不明白。由於人家有“名氣”，所以，搞到最後，反被人家笑話說你不會欣賞。沒辦法，只好附庸風雅，跟著道幾聲好。內心深處，自是一萬個不自在。

——把中國優秀古老的傳統文化糟蹋到了這種程度，難說不是一種莫大的悲哀！

個人覺得，叫不叫書法，和“龍飛鳳舞、到處甩墨汁”的關聯性不大。也就是說這種“激情”的書寫方式寫出來的有可能是傳世的佳作，也可能是浪費了一張宣紙！這個書寫者的藝術造詣是有關聯的。

今天，給了太多人的機會能在眾人面前，一展才華，尤其一些身居要職的影響力人物。他們的書法造詣怎麼樣不敢說，但紙上揮毫真是那種龍飛鳳舞，氣吞山河的氣勢，在眾人的掌聲中，氣定神閒地收筆。更有表演者以頭髮手寫、鼻子插毛筆等雜耍類的表演，這些已經把書法納入純粹的表演藝術了，已經和書法的藝術品質沒有半毛錢關係了。這種藝術類別不能用書法來衡量了，而應該用表演的表現力來打分了。

而一些書法雖然也是這樣的書寫形式，但其內涵則完全不同，是書法家書寫過程中真情的流露，往往會產生精彩佳作。

我們知道的“天下第一行書”，王羲之的《蘭亭序》就是朋友聚會，酒後歡樂之間，筆走龍蛇，瞬間完成，所以塗塗改改，隨意自然。酒後再去反覆重寫，都無法超越這個版本了，就是這樣的書寫場合成就了“天下第一行書”。

我們那還知道又喝酒又吃肉的和尚懷素，書寫更是“忽然絕叫三兩聲,滿壁縱橫千萬字”，也一樣是這種方式，這似乎應該是“吼書”的始祖了。

說到“吼書”，這有聯想到了當代的：醜書“代表人物——曾翔，他幾個展覽，如“獅子吼”的個展，引發很多人的非議，有人指出這種“吼”的譁眾取寵表演。但搞不懂，為什麼就盯著吼，而不去看書法作品本身，去看看寫出什麼樣線質感，寫出什麼樣的空間構成呢。曾翔先生的書法表現力，和吼沒有關係，對線型的塑造，質感的打造，應該是當今書法界裡屬於上層的，有自己的特點的。

曾翔巨幅作品《空》

當然，也有很多的書法大家，不斷探索新的書寫形式，比如王東齡教授的《書非書》，沒有了漢字的內容，四川一個教授做的《天書》系列，自創文字的一種表達等等。這些創作有的具有表演特性，有的具有更強烈視覺衝擊的展示效果，但這些似乎很難再和書法建立關聯，很難再繼續稱作“書法”了。

總之，“龍飛鳳舞、到處甩墨汁”能不能叫書法，重點看起書寫的是不是漢字，是不是從優秀的書法傳統中走了來吧。

那種甩墨大師寫出來的字有的人覺得好看，用重金賣下當收藏品，有的人覺得亂七八糟就不是字，一個人一個愛好，何為大師就是濛濛朧朧讓人看不懂，還有的大師流寫，就是在牆上掛上十幾幅宣紙一氣合成把它寫個差不多，留下最後一筆一張張添上去，你說不好吧！是大師親自寫的，好吧！好像給人感覺不認真，有偷雞取巧之閒。我覺得不論是龍飛鳳舞也好，到處甩墨也好，眾人能稱你為大師就是希望你能認真的對待每一幅作品。

龍飛鳳舞原形容山勢的蜿蜒雄壯，後也形容書法筆勢有力。靈活舒展，龍飛鳳舞是中國傳統吉祥圖案之一。由天竹兩種吉祥花卉或兩隻小鳥構圖。曲出<<莊子。天地>>。堯觀乎華，華封人曰。嘻，聖人，請祝聖人。使聖人壽，命名聖人富。使聖人多男子，中國民間都用龍飛鳳舞的近義詞。鸞翔鳳翥盤旋而飛，翥。高飛。

龍飛鳳舞與到處甩墨汁是兩個概念。龍飛鳳舞於書法，體現在篆隸楷行草之草書，和行草書，特別是大草。如張旭，懷素的草書，乃曠世傑作。而到處甩墨汁者，當今也有人在，其書不講規矩，沒有法度，到處劃圈，到處射墨，任意為之，豈能稱為書法？只能沾汙書法之譽名！

書法的具體定義不清楚，但要說那些有特色別具一格的作品就不叫書法，真的不敢苟同。

寫字也是一門學問，我認為只要養眼(美感)就值得欣賞。書法的生命力也就是因為她迎合了各類審美需求才得以延申發揚光大的！

沒有百花齊放，就談不上出類拔翠，更不可能有奇葩出塵！

要我看那不叫龍飛鳳舞，那叫張牙舞爪。這些人寫出的字如果也叫書法的話，中國書法的臉面就丟盡了。充其量這樣的字大家都叫它醜書，醜字後面加個書字就算高抬他們了。

當然不叫書法！此類人可叫“書痞”！他們把文房四寶當成招搖撞騙的工具，憑藉半瓶子醋的功底吸眾人眼球，以滑稽可笑的姿勢和表情滿足自己的虛榮心，進而刷大言不慚的存在感。如今，這種江湖“書痞”利用影片或現場表演行騙的行為，再也不應繼續下去了！他們有些人無視法律，在騙財騙色的同時擾亂文化市場，用那些言過其實的誇張招收學生，更有神通廣大者與書法界無良者勾結，多以入會辦證為名騙取錢財，造成了極為不好的影響。對書法界的安定團結也埋下了隱患。由於不正之風混淆是非，個別區縣一級書法家協會少數掌權者，很多年不發展會員。造成入會十幾年老會員沒有機會加入高一級書法組織。他們利用工作之便，把機會交易給了那些捨得花錢的江湖“書痞”，致使書法水平較高的區縣一級會員晉級無望。按北京市書法家協會規定，在市級以上書展入展兩次就可以有資格加入上一級書協組織。我認識很多人五六年前就通過了一次《美麗鄉村書畫展》，但第二次如果沒把有關人員侍候好了就永遠沒有下文了。每年入會的名額也被那些與江湖騙子同等敢花錢的外省市人“潛規則”了。如果再不狠抓兩種方式的“龍飛鳳舞”，那些打著書法藝術幌子的書痞，還會在真正的書法藝術殿堂裡醜態百出。他們近似瘋狂的表演中，有一點是真實的：那就是墨的顏色。因為他們的心就是那樣的顏色！

不叫書法，應該叫墨藝更合理一點。

這種龍飛鳳舞，到處甩墨汁的大師出來的字，目前在中國還沒有得到多數認可，應該叫墨藝，墨藝是用墨表現線條的一種藝術，與書法有差別。

這種寫字方法在日本非常流行，從網路影片上看來，多以寫一個字或者幾個字為主，用筆提按有力，運筆以拖為主，全身用力。創作出來的作品黑白對比強烈，氣勢磅礴，渾厚沉著，蒼勁有力。缺點是線條單一，缺少變化，是一種探索書法更多可能性的思路。

隨著改革開放，這種寫法被一些中國書法家借鑑，就出現了你看到的龍飛鳳舞，到處甩墨汁的創作情況。特別是商家為了吸引人們注意，會請書法家去人多的地方表演，起到轟動效應。

由於這種創作方法沒有嚴格遵循書法法度，在中國得不到認可，多數人都是嗤之以鼻，討伐聲不斷，但書法家借這種寫字方法來吸引眼球，引起注意，從而提高知名度，把自己推銷出去，從而達到傳承傳統文化的目的。

這些為了提高知名度，大開大合的揮毫，龍飛鳳舞，到處甩墨汁寫出來的作品，雖然和書法有一定差距，但是他可以衝擊視角，產生一定震撼，有一定的欣賞價值，由於用的是墨、毛筆、宣紙創作出來的，所以叫墨藝。

這種應該叫精神上的自我安慰。什麼叫書法？這個問題更說不清道不明，精神興趣相合的人叫它為書法，審美觀不同的人叫它為神經病。總之我看不起這種書寫方式，只是我個人觀點！

應該以美不美為判斷標準，並應以大眾審美為準。大眾認為美的就是書法，大眾認為醜的就不是書法。並不是塗鴉一下就可以稱書法的。書寫過程噁心醜陋沾汙了書法藝術，不屬於書法。作書目的罪惡的，比如為了行賄，為了騙人，為了不可告人醜惡目的，沾汙了書法高雅品性的，也不屬於書法。書寫人是罪惡的人，不是書法，書寫的人以後變成了罪人，那他寫的東西以後也變得不是書法。

書法，一般寫入宣紙上，加蓋書者印鑑、署名、季節或年月等；

書法，一般黑板上教學；

書法，一般臨名帖自成一體，如臨摹顏體、柳體、二王等字帖；

書法，聚會當中，應邀大醉之後揮灑自如在宣紙上寫下千古名作，譬如說唐僧懷素所作的《自敘帖》、王義之所作的《蘭亭序》等等！

那叫舒法，不叫書法，把紙和墨浪費了，把心中憋著的氣出了，心裡舒服了，所以叫舒法，不叫書法，與書法一點關係都沒有。[捂臉]

書法是中國漢字特有的藝術表現形式。從表現形式和書字風格上，也有“龍飛鳳舞”之描述。我認為，只要是符合書法藝術的要求就應該叫做書法。不能因個人的喜好和對書寫者的看法而否定作品的價值存在。

但，作為一個書法藝術者，應該尊重藝術、尊重傳統，到處潑墨、亂潑墨，無章法的潑墨是有失藝術之美和藝術尊言的！

書法需要平心靜氣，需要涵養修練，潛心研究，從古人那裡汲取營養，不經一番寒徹骨，哪來的儒雅風流瀟灑自如！所謂龍飛鳳舞囂張甩墨，醜陋至極，博世人笑耳！

真正的大師也不會隨便甩墨的。書法藝術傳承千百年，沉澱下來的優秀作品光芒萬丈，那些“渣渣”會隨歷史拋棄！再者書法藝術百門百派，作品仁者見仁，智者見智，不必過份渲染，讓書法園中百花競放！

問的好，在回答問題之前先說說什麼叫書法，我理解的書法有兩種，軟筆書法和硬筆書法，顯而易見，我們今天題主所說的書法是軟筆書法，軟筆書法是中華五千年之傳統書法寫作藝術，現在已成為中華傳統國學藝術，頗有眾多喜愛者對這一中華傳統之軟筆書法為之傾倒，大有發揚廣大之心，同時也有很多所唯的書法大家呼之與出，弄的書法界魚龍混雜，使人們眼花瞭亂真假難辯，所以就出現了題主所提的龍飛鳳舞到處潑墨形的書法藝術大家來諷刺那些不懂書法的所唯書法家們，向這種搞笑譏諷式的書法表演也充分說明，傳統書法國學藝術不是兒戲，不是拿來喧耀的，要人們尊重他，尊敬他，只有這樣，才能使其發揚廣大及永久傳承。

蓋因片面理解"書法無法"的話所導致。這和片面理解"四寧四毋"的話一樣，走了無法無天的純自由道路。既然不要法，違背法，恨法，走去法化道路，那為什麼卻又偏要讓人把它叫書法呢？

即使是龍蛇大草，狂草，也是依草法為準繩的。在此紅線內，可以盡情寫得自然率意，寫得順暢不做作。任何藝術領域都有域，都有法度。超了法，過了度，越過域，都有其災難性的後果！

因此，我們做人，說話，寫字等一切藝朮行為都不能不顧一切地去踐踏法理，近似瘋狂地撕裂人們追求真善美的目光！

書法既有結果美，又具過程美，時序美。書寫過程也要有美的姿態，美的節奏，美的律動。人民拒絕醜態百出的山林野寇習氣！

愛好書法，展現作品，這是每個人的自由，無可厚非。至於水平如何，相信人們自會公論。不過，能將自己的作品展現出來，也需要勇氣，起碼精神可嘉！