說到知音難覓的經典詩句，我個人推薦：不惜歌者苦，但傷知音希。——漢樂府《古詩十九首》

全詩如下：

《西北有高樓》

西北有高樓，上與浮雲齊。

交疏結綺窗，阿閣三重階。

上有絃歌聲，音響一何悲！

誰能為此曲，無乃杞梁妻。

清商隨風發，中曲正徘徊。

一彈再三嘆，慷慨有餘哀。

不惜歌者苦，但傷知音稀。

願為雙鴻鵠，奮翅起高飛。《西北有高樓》出自《古詩十九首》中的第五首。這是一首寫知音難覓的詩。

作者無名氏似是一位彷徨中路的失意人，這失意當然是政治上的，但在比比傾訴之時，卻幻化成了“高樓”聽曲的悽切一幕。

作者將所抒之情融於幻景之中。對於聲音的描寫細膩生動，歌者與聽者遙相呼應，把失意之人的徘徊、悲切、希冀全面地展現出來了。

“知音”一詞，有個美麗的典故。

春秋時期，有一位著名的音樂家叫俞伯牙。俞伯牙從小非常聰明，天賦極高，很喜歡音樂，他拜當時很有名氣的琴師成連為老師。當時，很多人都稱讚他琴技高超，琴聲美妙。但是伯牙自己知道，沒有人真正懂他的琴聲，自然也不在乎這些人的評價。他也在遊歷的途中，一直在尋找一個真正懂他琴聲的人，尋找著自己的知音。

有一年，俞伯牙奉晉王之命出使楚國。八月十五那天，他乘船來到了漢陽江口。遇風浪，停泊在一座小山下。晚上，風浪漸漸平息了下來，雲開月出，景色十分迷人。望著空中的一輪明月，俞伯牙琴興大發，拿出隨身帶來的琴，專心致志地彈了起來。他彈了一曲又一曲，正當他完全沉醉在優美的琴聲之中的時候，猛然看到一個人在岸邊一動不動地站著。俞伯牙吃了一驚，手下用力，“啪”的一聲，琴絃被撥斷了一根。俞伯牙正在猜測岸邊的人為何而來，就聽到那個人大聲地對他說：“先生，您不要疑心，我是個打柴的，回家晚了，走到這裡聽到您在彈琴，覺得琴聲絕妙，不由得站在這裡聽了起來。”俞伯牙藉著月光仔細一看，那個人身旁放著一擔乾柴，果然是個打柴的人。俞伯牙心想：一個打柴的樵夫，怎麼會聽懂我的琴呢？於是他就問：“你既然懂得琴聲，那就請你說說看，我彈的是一首什麼曲子？” 聽了俞伯牙的問話，那打柴的人笑著回答：“先生，您剛才彈的是孔子讚歎弟子顏回的曲譜，只可惜，您彈到第四句的時候，琴絃斷了。” 打柴人的回答一點不錯，俞伯牙不禁大喜，忙邀請他上船來細談。那打柴人看到俞伯牙彈的琴，便說：“這是瑤琴！相傳是伏羲氏造的。”接著他又把這瑤琴的來歷說了出來。聽了打柴人的這番講述，俞伯牙心中不由得暗暗佩服。接著俞伯牙又為打柴人彈了幾曲，請他辨識其中之意。當他彈奏的琴聲雄壯高亢的時候，打柴人說：“這琴聲，表達了高山的雄偉氣勢。”當琴聲變得清新流暢時，打柴人說：“這後彈的琴聲，表達的是無盡的流水。”俞伯牙聽了不禁驚喜萬分，自己用琴聲表達的心意，過去沒人能聽得懂，而眼前的這個樵夫，竟然聽得明明白白。沒想到，在這野嶺之下，竟遇到自己久久尋覓不到的知音，於是他問明打柴人名叫鍾子期，和他喝起酒來。倆人越談越投機，相見恨晚，結拜為兄弟。約定來年的中秋再到這裡相會。

和鍾子期灑淚而別後第二年中秋，俞伯牙如約來到了漢陽江口，可是他等啊等啊，怎麼也不見鍾子期來赴約，於是他便彈起琴來召喚這位知音，可是又過了好久，還是不見人來。第二天，俞伯牙向一位老人打聽鍾子期的下落，老人告訴他，鍾子期已不幸染病去世了。臨終前，他留下遺言，要把墳墓修在江邊，到八月十五相會時，好聽俞伯牙的琴聲。 聽了老人的話，俞伯牙萬分悲痛，他來到鍾子期的墳前，悽楚地彈起了古曲《高山流水》。彈罷，他挑斷了琴絃，長嘆了一聲，把心愛的瑤琴在青石上摔了個粉碎。他悲傷地說：我唯一的知音已不在人世了，這琴還彈給誰聽呢？”伯牙摔碎了古琴離開，從此再不彈琴。“借問人間愁寂意，伯牙弦絕已無聲。” 這就是“高山流水遇知音”的故事，兩位“知音”的友誼感動了後人，留下一段千古佳話。

知音又稱知己，就是心有靈犀的至交好友。知音是三觀合拍，彼此確認過眼神，能夠相互理解，有共同的思想和抱負。為知音賦詩，是華人一個永恆話題。

人生難得一知音，今天讓我們一起品讀古詩詞中的知音，願大家都能找到自己的知音。

1、今日樂相樂，別後莫相忘。——三國·曹植

　　2、桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。——（唐）李白

　　3、少年樂相知，衰暮思故友。——韓愈

　　4、交心不交面，從此重相憶。——白居易

　　5、於患難風豪傑。——魏禧

　　6、鍾子期死，伯牙終身不復鼓琴。——《漢書》

　　7、未言心相醉，不再接杯酒。——陶淵明

　　8、人生所貴在知已，四海相逢骨肉親。——《雁門集》

　　9、同心而共濟，始終如一。——宋·歐陽修

　　10、投之以木瓜，抱之以瓊瑤。匪報也，永以為好也。——《詩經》

　　11、少年樂相知，衰暮思故友。——唐·韓愈

　　12、相知在急難，獨好亦何益。——李白

　　13、萬兩黃金容易得，知心一個也難求。——清·曹雪芹

　　14、同心而共濟，始終如一。——歐陽修

　　15、冤家宜解不宜結，各自回頭看後頭。——馮夢龍

　　16、人生結交在終始，莫為升沉中路分。——賀蘭進明

　　17、今日樂相樂，別後莫相忘。——曹植

　　18、相識滿天下，知心能幾人。——馮夢龍

　　19、布衣之交不可忘。——唐·李延壽

　　20、君子淡如水，歲久情愈真。小人口如蜜，轉眼如仇人。——《遜志齋集》

　　21、衣不如新，人不如故。——《漢樂府》

　　22、萬兩黃金容易得，知心一個也難求。——曹雪芹

　　23、君子與君子以同道為朋，小人與小人以同利為朋。——歐陽修

　　24、合意友來情不厭，知心人至話投機。——馮夢龍

　　25、相知在急難，獨好亦何益。——唐·李白

　　26、冤家宜解不宜結，各自回頭看後頭。——明·馮夢龍

　　27、相逢方一笑，相送還成泣。——王維

　　28、人生樂在相知心。——王安石

　　29、人生樂在相知心。——宋·王安石

　　30、交情老更親。——杜甫

　　31、一死一生，乃知交情。一貧一富，乃知交態。一貴一賤，交情乃見。——《史記》

　　32、桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。——李白

　　33、於患難風豪傑。——清·魏禧

　　34、人生交契無老少，論交何必先同調。——杜甫

　　35、換我心，為你心，始知相憶深。——宋·顧夏

　　36、人生交契無老少，論交何必先同調。——唐·杜甫

　　37、交情老更親。——唐·杜甫

　　38、未言心相醉，不再接杯酒。——晉·陶淵明

　　39、換我心，為你心，始知相憶深。——顧夏

　　40、一貴一賤交情見。——駱賓王

　　41、人生結交在終始，莫為升沉中路分。——唐·賀蘭進明

　　42、合意友來情不厭，知心人至話投機。——明·馮夢龍

　　43、雖有兄弟，不如友生。——《抱朴子·交際》

　　44、相識滿天下，知心能幾人。——明·馮夢龍

　　45、布衣之交不可忘。——李延壽

　　46、相逢方一笑，相送還成泣。——唐·王維

　　47、交心不交面，從此重相憶。——唐·白居易

　　48、一貴一賤交情見。——唐·駱賓王

　　49、君子與君子以同道為朋，小人與小人以同利為朋。——宋·歐陽修

　　50、大丈夫處世處，當交四海英雄。——《三國志·蜀書·劉巴傳》知音難覓的詩句，關於表達知音難覓的古代詩句

知音難覓的經典詩句，“俗子胸襟誰識我？英雄末路當磨折。莽紅塵、何處覓知音？青衫溼!”應該是絕佳選擇，此句出自《滿江紅》（秋瑾），原詞如下:

小住京華，早又是，中秋佳節。為籬下、黃花開遍，秋容如拭。四面歌殘終破楚，八年風味徒思浙。苦將儂、強派作娥眉，殊未屑!

身不得，男兒列，心卻比，男兒烈。算平生肝膽，因人常熱。俗子胸襟誰識我？英雄末路當磨折。莽紅塵、何處覓知音？青衫溼!

大意是:剛到京城小住了幾日，不知不覺中秋節就到了。因為有籬笆下盛開的菊花的裝點，秋容顯得像剛讓人擦拭過一樣更加明淨。列強入侵，清廷腐敗，中國前途已很危險。彈指一揮間，離家八年，每刻不想著故鄉浙江的風味。但若是非把我看做一般的家庭女性，實在是讓我不屑。 我雖不是男兒身，行事不弱男兒心。“干時事而行古道，處冷地而舉熱腸”，庸俗之輩，狹隘之人，誰能識我？大千世界，莽莽紅塵，知音難覓，同調無人，不禁讓人潸然淚下。

秋瑾（1877－1907），原名閨瑾，留日時改名瑾，易字競雄，浙江山陰（今紹興）人，中國近代傑出的女革命家，革命民主主義詩人和作家。

秋瑾生活的時代，正是中華民族災難空前深重的時代，性格豪爽堅強的她愛國憂民，“人生處世，當匡濟艱危，以吐抱負，寧能米鹽瑣屑終其身乎？”從對封建家庭和社會黑暗現實的不滿出發，毅然與家庭決裂，走上了一條全新的革命道路。在那個男尊女卑時代，秋瑾的行為實屬驚世駭俗，振聾發聵。雖加入光復會，同志無數，但女性少之又少如鳳毛麟角，遂決心喚醒廣大民眾尤其是女性。不幸起義失敗，英勇就義，以身殉國，為中華民族的歷史譜寫下了關輝的篇章。

秋瑾用她短暫的青春迸發出革命的火花，照亮了舊中國漆黑的漫漫夜空，她的英勇就義，贏得了華人崇高的敬意。柳亞子長歌當哭，憑弔秋瑾:“噩耗驚傳痛哭來，吳山越水兩堪哀。”孫中山親書“巾幗英雄”以贊秋瑾。魯迅也以小說《藥》中夏瑜墳上的花環對秋瑾寄託著敬意與哀思。周恩來總理早在1939年更以“勿忘鑑湖女俠之遺風，望為我越東女兒爭光”的題詞，鼓勵他的表妹和華人民的抗日鬥志。新中國成立後，周總理又指出:在歷史上，中國婦女有的是正面形象，秋瑾是其中很好的一個。

女俠泉下若有知，當慰知音難覓心!

卿知鳳去憑誰問，

錦瑟音沉寂寞風。

冷酒一杯自堪飲，

蘭花半夜君娉婷。

笑論長安太白在，

歸於蜀道詩仙行。

紅塵雅韻空絕響，

陋室絲絃莫多情。

對月當歌少聽客，

隨風起舞獨玲瓏。

從來聖賢也失意，

野草靈芝幾人明。

　　這是個總讓人常思量、久思量、費思量的題目和拷問！

① 知人、知面，難知心。

② 高山流水，知音難遇。

④萬兩黃金容易得，知心一個也難求

⑤人生所貴在知已，四海相逢骨肉親

⑥人生貴在樂知心。

本是後山人

偶做前堂客

醉舞經閣半卷書

坐井說天闊

大志戲功名

海斗量福禍

論到囊中羞澀時

怒指乾坤錯

韓愈，唐代著名文學家，唐宋八大家之首，一首《湘中》道盡他悵然若失、世無知音的寂寞悲涼。

猿愁魚踴水翻波，

自古流傳是汨羅。

蘋藻滿盤無處奠，

空聞漁父扣舷歌。

貞元末年，韓愈任監察御史，時值關中大旱，哀鴻遍野，他上疏請求朝廷免除該地徭役賦稅，卻遭讒被貶。

他來到汨羅江畔，悼念屈原，渲洩心中的鬱悶，但英魂已無處憑弔。

汨羅江邊的山上，猿猴愁啼，江水翻滾著波浪，魚兒騰躍。

詩的首句，透過對江景的描寫，烘托出一派愁慘、動盪的氣氛，表達了詩人激憤哀切之情。

汨羅江畔流傳著屈原投江的故事，江中有許多可供祭奠的綠蘋和水藻，可是投江的遺蹟已經蕩然無存，只聽到江中漁夫擊打著船舷，在高聲歌唱。

這裡為什麼單單提到漁夫呢？

屈原投江前，一漁父相勸道：“舉世混濁，何不隨其流而揚其波？眾人皆醉，何不餔其糟而啜其醨？”屈原“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒”，不肯隨波逐流，投江自盡。

屈原早已消失在歷史的長河，漁夫也不是當初的漁夫。唯獨不變的是，當今社會仍然是奸臣當道，賢者遭到迫害，古往今來，沒有改變。漁夫那悠閒的歌聲，似乎在嘲笑著一代代不肯同流合汙的忠良之臣。

在詩中，韓愈以屈原的遭遇作對比，抒發了被貶後的悲憤和無奈，深刻地表現了屈原已逝，知音難覓的孤寂悲傷之情。