汝城縣地處湖南省東南部，湘粵贛三省交界之處。位於羅霄山脈深處。自東晉穆帝昇平二年（公元358年）置縣，距今已有1600多年的歷史，是省級歷史文化名城。
“汝城香火龍”是國家級非物質文化遺產。據傳汝城香火龍最早起源於歷史上祀龍止雨和祀龍止水的民俗活動，千百年來，汝城人民都會以村為單位組織這一民俗活動。香火龍形象主要來自當地寺廟中有關龍的壁畫和雕塑。香火龍以汝城所產稻草、棕葉、竹片、竹竿及特製龍香為主要製作材料，用當地傳統的扎制工藝製成。
龍舞也稱“舞龍”，民間又叫“耍龍”、“耍龍燈”、“舞龍燈”，是中國分佈最廣、影響最為深遠的一種民間舞蹈。這種舞蹈具有多樣的表現形式，不同民族、不同地域的龍舞風格迥然不同。根據龍的造型來區分，龍舞有布龍、紗龍、紙龍、草龍、錢龍、竹龍、棕龍、板凳龍、百葉龍、荷花龍、火龍、雞毛龍、肉龍等多種形態，龍的形態不同，其舞蹈造型和舞蹈技法也各不相同。中國龍舞的傳統表演程式一般由“請龍”、“出龍”、“舞龍”、“送龍”等環節組成。龍舞中蘊涵著開拓奮進、天人合一的文化內涵，是中華民族精神和文化遺產的重要組成部分。
舞香火龍的招龍儀式多在每年的元宵節期間舉行，屆時人們齊聚空場，在夜色中舞起龍燈，以祈新年風調雨順、五穀豐登、國泰民安。儀式中，有翻滾、噴水、沉海底、跳躍、吞食、睡眠等動作，其中“沉海底”和“吞食”表演技巧上難度較高。引路和尾隨的兩頭獅子，除各自翻滾跳躍的動作外，還做些引龍和隨龍“護駕”的動作。香火龍龍頭複雜精美，先生角，次生嘴，依次是龍鬚等，環環緊扣，形成整體。待各部分紮成後，水平方向於龍身兩側插龍香，用細篾片連線形成線，密密匝匝，十分壯美，裝上抬杆，煞是好看。
汝城香火龍及與之相關的招龍儀式集傳統工藝、音樂、舞蹈及民俗禮儀於一體，形象地展示出當地人民的聰明才智和對美好生活的殷切期盼。在汝城地域民族來源、民族性格、傳統工藝及當地民間音樂、舞蹈、禮儀等的研究中，汝城香火龍都有著極其重要的參考價值。近年來，汝城香火龍傳承困難，後繼乏人，生存出現危機，亟待搶救保護。
汝城縣地處湖南省東南部，湘粵贛三省交界之處。位於羅霄山脈深處。自東晉穆帝昇平二年（公元358年）置縣，距今已有1600多年的歷史，是省級歷史文化名城。
“汝城香火龍”是國家級非物質文化遺產。據傳汝城香火龍最早起源於歷史上祀龍止雨和祀龍止水的民俗活動，千百年來，汝城人民都會以村為單位組織這一民俗活動。香火龍形象主要來自當地寺廟中有關龍的壁畫和雕塑。香火龍以汝城所產稻草、棕葉、竹片、竹竿及特製龍香為主要製作材料，用當地傳統的扎制工藝製成。
龍舞也稱“舞龍”，民間又叫“耍龍”、“耍龍燈”、“舞龍燈”，是中國分佈最廣、影響最為深遠的一種民間舞蹈。這種舞蹈具有多樣的表現形式，不同民族、不同地域的龍舞風格迥然不同。根據龍的造型來區分，龍舞有布龍、紗龍、紙龍、草龍、錢龍、竹龍、棕龍、板凳龍、百葉龍、荷花龍、火龍、雞毛龍、肉龍等多種形態，龍的形態不同，其舞蹈造型和舞蹈技法也各不相同。中國龍舞的傳統表演程式一般由“請龍”、“出龍”、“舞龍”、“送龍”等環節組成。龍舞中蘊涵著開拓奮進、天人合一的文化內涵，是中華民族精神和文化遺產的重要組成部分。
舞香火龍的招龍儀式多在每年的元宵節期間舉行，屆時人們齊聚空場，在夜色中舞起龍燈，以祈新年風調雨順、五穀豐登、國泰民安。儀式中，有翻滾、噴水、沉海底、跳躍、吞食、睡眠等動作，其中“沉海底”和“吞食”表演技巧上難度較高。引路和尾隨的兩頭獅子，除各自翻滾跳躍的動作外，還做些引龍和隨龍“護駕”的動作。香火龍龍頭複雜精美，先生角，次生嘴，依次是龍鬚等，環環緊扣，形成整體。待各部分紮成後，水平方向於龍身兩側插龍香，用細篾片連線形成線，密密匝匝，十分壯美，裝上抬杆，煞是好看。
汝城香火龍及與之相關的招龍儀式集傳統工藝、音樂、舞蹈及民俗禮儀於一體，形象地展示出當地人民的聰明才智和對美好生活的殷切期盼。在汝城地域民族來源、民族性格、傳統工藝及當地民間音樂、舞蹈、禮儀等的研究中，汝城香火龍都有著極其重要的參考價值。近年來，汝城香火龍傳承困難，後繼乏人，生存出現危機，亟待搶救保護。