在封神演義中，妖魔鬼怪出現了一大堆，但論最兇惡的，應該數骷髏山白骨洞一氣仙馬元，其實聽到他住的地方，就已經讓人有些毛骨悚然。而他的模樣也長得很嚇人：面加瓜皮，獠牙巨口，眼、耳、鼻中冒出火焰。還有就是配飾也很瘮人：頸上帶一串念珠，──乃是人之頂骨，──又掛一金鑲瓢，──是人半個腦袋。

馬元的兇殘最主要體現在他的吃人方式上，他在兩軍陣前表演了一場現吃活人的好戲：把武榮抓在空中，望下一摔，一腳屣住大腿，兩隻手端定一隻腿，一撕兩塊，血滴滴取出心來，對定子牙、眾周將、門人：“嘓喳嘓喳”，嚼在肚裡。把眾將嚇得魂不附體。子牙進城至府，自思：＂今日見馬元這等兇惡，把人心活活的吃了，從來未曾見此等異人。＂

我們說姜子牙可謂身經百戰，也曾降妖除魔，什麼樣的人沒見過？但看到馬元現吃人心的場面，他也不得不承認＂從未曾見此等異人＂。可見，這位一氣仙馬元，堪稱封神世界最兇的惡魔，的確毫不為過。

那麼這個馬元究竟是何方神聖？原著中倒沒有明說他是什麼妖怪，許多網友認為他是白骨成精，估計是根據馬元住在白骨洞所受的啟發。其實封神原著早已暗示了他的原形，應該是個蛇精，介紹馬元外貌時說他眼、耳、鼻中冒出火焰，如頑蛇吐信一般。而在後文的出場詩中又有一句＂竅中吐出頑蛇信＂，基本坐實了他的原形是一條大頑蛇。

而面對馬元的兇殘，周營這邊幾乎沒有什麼辦法應付，姜子牙祭起打神鞭，不但打不到馬元，還被他收了去，這幾乎是絕無僅有的事。後來還是楊戩利用八九玄功將瀉藥給馬元吃下，使他瀉了三日，瀉的馬元瘦了一半。正在此時，文殊廣法天尊駕至曰：＂子牙公，貧道因聞馬元來伐西岐，恐誤你三月十五日拜將之辰，故此來收馬元。子牙公可以放心。＂

文殊用的方法是智取，先讓子牙佯敗，讓馬元追得精疲力盡時，文殊用分身術變化成一個婦人，誘惑馬元吃她的心肺，飢渴難當的馬元用劍剖開女人肚皮，結果馬元只喝了幾口熱血，卻找不到女人的五臟六腑。這時文殊真身過來，女人的肚皮合攏，將馬元手腳困住，文殊廣法天尊舉劍要斬馬元，被趕過來的準提道人制止，並將馬元帶去西方，後來成了馬元尊王佛。

這裡有個問題，就是闡教這邊為何要派文殊來降伏馬元？

其實這與文殊的身份有關，文殊廣法天尊後來入釋成文殊菩薩，號為“大智”，是代表智慧的佛教神，右手持金剛寶劍(表示智慧之利)，能斬群魔，斷一切煩惱；左手持青蓮花，花上有金剛般若經卷寶，象徵所具無上智慧。由於馬元兇殘無比，而且在封神榜上無名，打神鞭也被其收走，這樣的兇仙，只能依靠智取，而又殊無疑成為了最佳人選。

我覺得《封神演義》中，闡教和截教大戰，截教的實力本來是遠遠超過闡教的。但是問題的關鍵是，截教是孤軍奮戰，而闡教不是，內有太上老君幫忙，外有西方教二位教主助陣。最後發展到截教通天教主一個聖人，單挑元始天尊、太上老君和西方教二聖，一對四，怎麼打？

這裡面西方教出現的非常突兀，本來截教和闡教打得好好的，西方教遠在天邊，可是突然就出現在了封神之戰的戰場上，而且廣收門徒，最終捲入封神之戰，幫著闡教打截教。

西方教的聖人準提道人第一次出場，應該是在收馬元的時候。話說，申公豹忽悠了一個叫馬元的大神來幫助商紂攻打姜子牙，闡教十二金仙之一的文殊廣法天尊設計收服了馬元，正在文殊廣法天尊想要殺死馬元時，準提道人來了。

書中寫道：“文殊廣法天尊舉劍才待要斬馬元，只聽得腦後有人叫曰：‘道兄劍下留人！……貧道乃西方教下準提道人是也。‘封神榜’上無馬元名諱；此人根行且重，與吾西方有緣，待貧道把他帶上西方，成為正果，亦是道兄慈悲，貧道不二門中之幸也。’”

這裡透露出一些很有意思的資訊：第一個，準提道人專為救馬元而來，也就是說，他非常清楚此時此刻文殊廣法天尊要設計殺馬元！

第二，他很清楚，馬元“封神榜上無名諱”，而且縱觀西方教幾次招兵買馬，目標都很明確，就是封神榜上無名的人。

封神榜是元始天尊、通天教主還有太上老君三人簽押的，榜上有誰的名字沒誰的名字，只有這三位聖人知道，為什麼準提道人也知道的一清二楚呢？很顯然，有人給他洩了密。

太上老君超然物外，不太可能去做這種事；而準提道人一直跟通天教主為敵，也不太可能是通天教主給他洩的密。

算來算去，最值得懷疑的人就是元始天尊。而且，西方教和闡教、截教原本都素不相干，但是在整個封神之戰中，西方教二聖卻玩了命地幫闡教，這不是很可疑嗎？

我們不妨大膽揣測：西方教本身就是闡教請來的幫手。當時西方教要發展，正好缺人，所以闡教拉他們入局，並和他們做好利益分配：該上封神榜的，讓他們上封神榜；而上不了封神榜的，則讓西方教帶走，充實西方教的實力。

如此一來，西方教和闡教就成了盟友，這也解釋了他們為何會聯手對付截教

為什麼派文殊去收拾馬雲，是因為文殊厲害能降的住馬雲啊，看到有好多陰謀論的回答，什麼打壓西方教啥的，這個還真扯不上，文殊廣法天尊和普賢真人還有慈航道人在封神時期都是闡教門徒，都位列十二金仙，也都是後來才成了西方的菩薩。

《封神演義》中，馬元在封神傳奇中的戲份並不多，他被申公豹說動下山後，一出戰就將元始天尊賜給姜子牙管理和封神用的打神鞭收進了自己的豹皮囊中。與此同時，他在與周將武榮的對陣中，動用法術，從背後長出一個五指如五個冬瓜般大的大手，將武榮拋在空中撕成了兩半，還將武榮的心臟取出，並且吃到了自己的肚裡。為了拯救土行孫的夫人鄧嬋玉，有七十二變的楊戩被馬元用同樣的方式，身體撕裂，心肺也被食了一次，好在楊戩有七十二變的本事，這才逃過了一死。但是在闡教南極仙翁助陣之後，一氣仙便敗下陣來，就在此時，文殊廣法天尊騎著梅花鹿趕來，要斬殺馬元。文殊先讓姜子牙佯敗，馬元死命追趕，卻落入圈套，被困了一夜的馬元又累又餓，看見了一農婦躺在地上，便要把她化作手中的糧食果腹，就在他剛剛害死農婦的時候，只見農婦手腳把馬元死死纏住，馬元掙脫不得。就在馬元苦苦掙扎的時候，文殊廣法天尊仗劍而來，舉劍要斬馬元，結果被趕過來的準提道人制止，並將馬元帶去西方，後來成了馬元尊王佛。那麼，南極仙翁也可以打敗馬元，為何闡教這邊為何要派文殊來殺馬元呢？

原來因為馬元不僅在封神榜上無名，而且吃人喝血，兇殘無比。封神凡事講究緣分和因果，這文殊廣法天尊身份特殊，他後來入釋成文殊菩薩，號為“大智”，是代表智慧的佛教神，右手持金剛寶劍(表示智慧之利)，能斬群魔，斷一切煩惱；左手持青蓮花，花上有金剛般若經卷寶，象徵所具無上智慧。所以闡教讓文殊殺馬元，其實就是智慧戰勝凶神的象徵。圖片來自網路如有侵權請聯絡作者馬上刪除！

文殊廣法天尊是元始天尊第五弟子，闡教十二金仙之一，收徒金吒。封神大戰結束後前往西方，皈依佛教，即文殊菩薩。

文殊菩薩，號"大智"，是佛教中代表智慧的神明。他的原型文殊廣法天尊也與"大智"有關，《封神演義》中設計了他幫助姜子牙擒獲馬元的章節，正是他智謀的體現。

馬元原本住於骷髏山白骨洞，受申公豹慫恿下山助殷洪討伐西岐。他腦後生一隻骨爪，喜愛吃人心，相當殘忍。

馬元劍法一般，就是背後那隻骨爪突然伸出，單手指就如冬瓜大，武榮、土行孫、楊戩都曾被抓住，武榮更是當場被取心咀嚼。

馬元雖然兇殘，卻是蠢笨，被姜子牙引入深山餓了一夜。對付這樣的惡魔，顯然使點計謀是最佳選擇，於是文殊廣法天尊出場。

文殊廣法天尊變出一女子，讓馬元剖腹掏心，豈料女子肚內無心，倒是把馬元手腳相繼束縛住，馬元只能蹲成一堆求饒。後被準提道人帶回西方。

當然，闡教中能對付馬元的門人應該很多，如燃燈道人，但能發揮文殊廣法天尊長處的時候就該他出場，這也體現出闡教弟子智慧的一面。

馬元就是從西藏密宗中大威德金剛或大黑天一類神祗的造型中取得的靈感。而文殊廣法天尊將來投入西方教後會成為文殊菩薩，由他去抓馬元，暗合馬元也將投入西方教。

我覺得最大的問題不是誰去收付馬元，而是馬元名字不在封神榜裡這件事參與議定封神榜的元始天尊好像不知道，而沒有參與議定封神榜的準提道人居然知道。

首先說結論：馬元尊王佛可能就是佛教三十五佛中的龍種上尊王佛（龍尊王佛），而龍尊王佛本就是文殊菩薩的前身，所以由文殊來處理馬元是比較恰當的。

其實在佛教經典中並沒有馬元尊王佛這尊佛，在佛教三十五佛中只有一位龍尊王佛似乎能和馬元尊王佛對上，但龍尊王佛似乎也沒有記載食人心肺，不知道封神作者是何處來的典故。

龍尊王佛，全稱“龍種上尊王佛”，是佛教禮儀活動中稱頌的三十五佛之一。此像頭飾螺綠，肉髻高隆，面容莊嚴肅穆。身披袈裟，袒露右肩，衣紋自然寫實。結跏跌端坐於束腰蓮臺上，雙手置胸前結說法印。身後有7條花蛇相互盤繞，蛇頭於佛像頭頂伸向前方。

從這個形象來看的話實際上是和馬元的形象描寫有一定相似的。

只見營外來一道人，身不滿八尺，面如瓜皮，獠牙巨口，身穿大紅，項上戴一串念珠，乃是人之頂骨。又掛一金鑲瓢，是人半個腦袋，眼、耳、鼻中冒出火焰，如頑蛇吐信一般。

首先是身穿大紅，和龍尊王佛的袈裟顏色一致，然後念珠中的金鑲瓢，七竅冒出如蛇吐信一般的火焰，這和龍尊王佛腦後的七條花蛇對應上了

根據佛像來看，這七條花蛇變大後和馬元的戰鬥狀態也是比較相似的

龍種尊王佛，龍種對應馬元倒也有點意思，當然這不是真的就確定龍尊王佛是馬雲尊王佛，只是推理作者可能是以龍尊王佛為原型參考的。我們就假定龍尊王佛是馬元尊王佛的原型，那麼為什麼是文殊廣法天尊來收拾馬元就找到理由了！

因為在佛教中，文殊菩薩三世為佛，文殊的現身為菩薩，輔助釋尊教化大眾，但實際上他在三世都是果位上的如來，世稱“龍種上尊如來”、世稱“歡喜摩尼寶精佛”、未來世稱“普見佛”，也就是說龍種上尊王佛本身就是文殊的前世，他們之間本就冥冥間有著關聯，所以文殊廣法天尊會現身去對付馬元，這本就是自證的過程。