我有時也這樣，那是一個錯誤。現代詩雖然不是十分講究對仗，但韻律還是要有的。尤其是像七律這樣的詩，那是專有名，凡七律都有嚴格的韻律要求，固定的平仄模式。所以不能七字八句就統統冠之為七律，那是不嚴謹，也會誤導。律詩就要按格律來，否則，就叫自由格、自由詩。

現在好多作者都寫不好七律，但是他們在自己的古體詩上都要寫上七律二字。原因不外乎以下幾點:

（一）個人愛好

作者本人特別喜歡古體詩，由愛好而欣賞，繼而模仿書寫。雖然明知道寫得不好，但精神可嘉，屬於不知不可為而為之，出發點上沒有可責怪之處。

（二）詩詞功力

作者想要寫作一首合乎規則的七律，絕非一朝一夕之功。不但要熟讀詩書，還要熟悉《聯律通則》等用典規範。

七律有嚴格的要求和規範，不像古風和絕句等容易上手。

要想寫好七律，不如先學習古風，培養語感。

然後，可以從絕句入手練習，經年累月，或許可以爐火純青。

（三）對聯基礎

七律的重要特徵是要有對仗，對聯基礎知識一定要紮實。“頷聯”和“頸聯”是七律的點睛之筆，聯律不過關，妄談七律。

（四）意境優美

詩詞古雅，意境優美。形神畢肖，傳承文化。泱泱大國，後繼有人。如是努力，實乃幸事。

以上觀點個見，不揣淺陋。請大家批評指正！

一般是借七律的形式，七字八行。至於是否合符傳統的七律的平仄，對仗等要求那是很多人不會去考慮的。他們只是要借這種形式表達一下自己的意思情感等等。也算是“古體今用”吧。

因為“七律”有其諸多嚴格性！因為現在有些人對其七律還不是能深層次作過研究！往往標寫“七律”二字，純屬自吹吧？

這個問題我有親身體會，所以很願意說一下我的看法。我很愛好詩詞，讀了不少唐詩，短短的一句話就含了很多內容，還朗朗上口。於是就仿照讀過的詩搞起所謂創作來。當時只知道要押韻和只知道有五言絕句，五言律詩；七言絕句和七言律詩。也稍為知道律詩有對仗的要求。於是我將我自我感覺良好的一首七言古詩，冠之以七律，寄給了我的南方的忘年之交的老先生。老先生回信先是鼓勵了一翻，說我內容寫的很好，但不是七律詩，只能稱為古風。七律必須遵守有關格律去寫。讓我專門去學一下詩的格律。當時並不太在意，覺得格律平仄要求太受約束。認為只要內容寫的好，用詞恰當，巧妙就可以了。沒有必要去下功夫去專門學什麼平平仄仄，反倒能影響意境的發揮。說是這麼說，但對不懂格律，心裡老是疙疙瘩瘩的。一年前透過朋友介紹我報名加入了一個詩詞學會。開始了學習詩詞格律。

透過一段時間的當習，對格律詩有了一定的瞭解。好的格律詩不但不影響意境的發揮，反而能幫助你提高詩意。運用好平仄不但朗朗上口，節湊感更強，古味更濃。收起吧，說多了就顯囉嗦啦！

個人觀點：

1、不能說很多人寫不好，網上還是有很多寫得不錯的；有部分寫得不夠好，確實是，我就是其中之一。

2、基礎：首先要弄清楚七律的基本格式；平起平收、平起仄收、仄起仄收、仄起平收。在這個基礎上再尋求變化，“一三五不論、二四六分明”還是要理解好的。

3、押韻：如果是用“新韻”就要特別註明；不然就理解為用的是”平水韻”；容許“孤雁入群和孤雁出群”，但儘量少用。

4、詩的初稿完成後，要檢查會不會有“重韻、擠韻、出韻”等在用韻方面問題。

5、對和粘：失對和失粘都是大忌，要注意。

6、每句的片語排列儘量做到有變化。

7、用詞：儘量古語來表達現代生活。最好不要用成語。

8、典故：如果一首詩能夠引用到一些典故，能夠起到不錯的效果。

確實，文無止境，要學習的東西還是很多很多……

七律二字是詩詞中的格律、格式這一點不會錯、至於寫得好不好是另外一回事！不過沒寫好不完美的七律也是談不上七律的！

律詩屬於格律詩，相對不講平仄一韻到底的古體詩，又稱近體詩。如果明確標出律詩，那麼就要遵循格律要求，押平水韻，講平仄聲調，講粘聯對仗等要求。具體說，不能出格拗律。當然拗體詩除外。當談到，為什麼寫不好又偏要標明七律。原因可能有兩個。一是寫不好但勤耕不綴。二是不明白格律詩的要求，犯了出格的錯誤。我有自知之明，凡寫詩必註明古體詩，這樣別人就不會認為你出格了。不知妥否，還望海涵。

寫一首好的七律詩，作首必須要具備素質就多了，不一一說。網路上好的七律詩比較多，這是好的現象。但也確有一些不是律詩的也注以七律，我不是說這不是好現象，只想說兩點：一是這些人還不知什麼叫七律或者半知半解，確得一句七個字共八句就是七律了。但他還是想學習在摸索實習過程中，值得鼓勵。二是不排除只想編幾句爭個釋出次數什麼的……當然有這種想法和行為者是極少數。這種行為是不應有的。

現在寫七律多的是老幹部或退休人員。他們很喜歡對時政，尤其是重大建設成就發表感想。而七律共八句，分四聯，其中頷聯和頸聯要求對仗。雙句押韻。這種篇幅的詩不長不短，便於對一件事或一處景物，一個人物發表感想，所以很受歡迎。至於是否合平仄，會不會出律，一般人考慮較少。只要他懂對仗，會押韻，就寫得有幾分象七律了。但很多人都直抒胸臆，不注重意境，不注重形象化和比擬，所以不象古詩，被俗稱為"老幹體"。

只要符合格律要求，用韻正確都可稱七律，好與不好另一回事。七律很難寫好，她需要效高傳統文化知識，對聯對仗功夫，要精通各種手法，還需要獨到的捕物捉景的眼光.(詩眼)。別說我們寫不好七律，很多稱名詩人的也沒寫好喲！只不過"這條街全都賣笑，我二老從不作聲"。

鷓鴣天.過黃河大橋

濁水東流境未清，黃沙淘盡險逢生。

橋欄聽浪隨風起，中有不平擊岸行。

遙望眼，遠千傾。一江洶湧幾時停。

卻來瑤海天穹雨，助紂推波人更驚。

詞林正韻(第十一部)，中華新韻(十一庚)

2020-05-18 下午

第一種是見識不明，意識不清

因為人總是先入為主地認為自己瞭解的東西是對的，卻並不知道自己的認知對於外面的天地來說只是滄海一粟。有個成語叫“管中規豹”，我們知識面狹小，才會產生這種認知上面的錯誤。正因為這種錯誤的常見，這種尷尬在成長過程中人人都會犯，所以就變成了一個笑話，也不算什麼大不了的事情。

如果一位朋友寫出來的詩不合平仄格律，卻標上“七律”二字。這說明什麼呢？說明他對“七律”到底是個啥玩意並不清楚。我們的義務教育涉及到詩詞教學的時候已經捨棄了格律的講解，反而給小孩子們一種誤會：一首詩既然標稱七律，和那些長短句、四句最明顯的區別就是七言、八句，那麼七言、八句一定就是七律的判斷依據。

這個認識是沒錯的，但是就陷入了想當然的境界——這就是缺乏格律知識普及的問題。

書上那些七言、八句、標上了“七律”的作品，確實是“七律”。可一首詩是否是七律並不僅僅依靠是否七言、是否八句、是否標上了“七律”來判斷，更加需要有平仄格律的限定，有押韻的限定，有對仗的限定，要在多方面都達到了要求，我們才能稱之為“七言律詩”，簡稱“七律”。

但是孩子們沒有格律知識，也沒有人跟他去講啊。而且這些知識在未來的生活中一點都不重要、也不存在。大家都不知道的內容，想必也沒有什麼存在價值。如果他一直就這麼看待，認為七言、八句的詩就能稱為“七律”，那麼他在一時興起，寫出這麼首作品的時候，標上“七律”就不是笑話，在他看來還是對作品的負責。

可是在懂詩的人眼中，這就很荒唐。

不過這並不是這些朋友的錯，是時代拋棄了格律教學，卻保留了格律詩，是大的社會環境導致了格律知識的缺失。

其實這些朋友是對舊體詩有興趣的人，作為一個懂格律詩的人，可以指出，但是不必嘲笑，因為不懂不是他的錯。

但是如果被人指出，卻礙於面子死扛，偏偏要這麼做，那就是自取其辱，不值得同情——因為你也無法真正把他爭取成為願意學習、改變的人——這種人不過是借詩歌的形式裝逼罷了，罵一罵是活該。

另一種是明白什麼是七律，只是寫不好

這種作品標上“七律”是沒什麼問題的。“七律”只是一個格式問題，並不足以判斷作品的好壞。它在格式上嚴格遵守了平仄格律，押平聲韻、一韻到底、中二聯對仗，那麼即使它寫得再爛，它也是一首七律。

我們並不能因為它爛就否認它的格式屬性。

寫得不好沒關係，可以慢慢進步。標上“七律”是正常的，只不過標上之後就要接受大眾的檢閱。世事不都是這樣嗎，你不說你才華天縱，人家不會眼睛有毒地盯著你，低調發大財的人多了去了。可是你一天到晚裝博學，卻“不知知網”，別人不把你扒拉乾淨才怪。

我們寫的七言詩，不標“七律”，讀者一般就不會去判斷你是否遵守格律，因為格律和詩意確實關係不大。多的是寫得好的古體詩嘛。大家頂多看看內容和意境，而意境這個東西，各人眼光不同，一般是和而不同，即使不和，別人也不會批評你。但你標上“七律”，別人首先就會盯著你的格式、用韻、對仗這些基礎條件，這些都沒問題，才會去看內容、意境。如果在基礎上就出現了問題，就已經成了個笑話，誰還去看你寫的啥？

“七律”、“七絕”這些簡稱，就類似於身份證，你既然亮出來，就別怪人家把你從頭看到腳，但是你只要合規中矩（這也不是難事），寫得好不好跟你是否亮證沒有關係。

當今社會，大部分人的作品是不亮證的。因為對於懂格律的人來說，寫得合律並不是什麼值得炫耀的事情，基本功罷了。

除了要去參加詩詞比賽，官方有亮證的要求——就好像韓劇裡面那些去夜總會、買酒的小妮子們，成年了可以買酒作樂是值得誇耀的事情，才會那麼擺譜地把身份證刷爆你的眼球。

所以呢，個人建議，不管寫得好不好，合不合，作為一個成年人（臉上自帶老相），這身份證，完全沒有亮的必要。

因為這個東西是唯一的，不像平水韻和新韻之爭存在兩可，標明是對讀者的尊重。

至於“七絕”、“七律”這些稱呼，不懂，或者缺乏自我肯定的作品才需要註明。

因為他們太想把自己放到文人墨客的行列之中了。也好讓別人高看他們一眼，好象只有他們才懂得詩詞似的，也只有把自己放到文人行列才能提髙身份，而其它行業不能入他們的法眼，正應了以前剝削階級所推崇的‘萬般皆下品，唯有讀書高。’了。

問題:現在有好多作者都寫不好七律，為什麼他們都會寫上七律二字呢？

題主問的這個問題，有兩種現象，一種是會寫，但是寫不好，這種情況冠上七律二字無可厚非。

另一種現象，是不懂七律的規則，但是也常常冠上七律二字。這種現象在網路上經常能夠看到。

七律是七言八句，中間二聯對仗，首聯、頷聯、頸、聯尾聯之間要粘連，平仄要合規，押韻要一韻到底。

相見時難別亦難【難：十四寒 】 押韻

平仄平平仄仄平　東風無力百花殘【殘：十四寒】 押韻

平平平仄仄平平春蠶到死絲方盡

平平仄仄平平仄　蠟炬成灰淚始幹【幹：十四寒 】 押韻

仄仄平平仄仄平曉鏡但愁雲鬢改

仄仄仄平平仄仄　夜吟應覺月光寒【寒：十四寒】 押韻

仄平平仄仄平平蓬山此去無多路

平平仄仄平平仄青鳥殷勤為探看【看：十四寒 】 押韻

平仄平平仄仄平

很多人對於格律詩詞不甚瞭解，常常誤解字數對了，就是詩詞了。

除了不懂格律卻冠以“七律”的詩以外，我們還常見到很多不知道依譜填詞的“詞”。這類“作品”，老街在這裡就不舉例了，大家可以自己網路上找找。

我們看一首黃庭堅的《雪花飛》

黃庭堅

攜手青雲路穩，天聲迤邐傳呼。袍笏恩章乍賜，春滿皇都。○●○○●●　○○●●○△　○●○○●●　○●○△

何處難忘酒，瓊花照玉壺。歸嫋絲鞘競醉，雪舞街衢。○●○○●　○○●●△　○●○○●●　●●○△

和格律詩類似，詞的字數、平仄、押韻都有自己的規則，需要按照詞譜來填寫。

我們看唐詩三百首，會看到好多不符合格律的五律和七律。這裡有一些拗體詩，如白居易的《賦得古原草離別》：

離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風吹又生。遠芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孫去，萋萋滿別情。

野火燒不盡，春風吹又生。上句是拗體，下句救拗。

例如崔顥的黃鶴樓，被人稱為半古半律的七律。

對於現代人來說，除了一部分完全不懂的人以外，還有一些懂一些皮毛，但是不喜歡嚴守規矩的“詩人”。

這些人比較喜歡創新，因此也喜歡把自己的詩冠以七律、五律。這種創新詩人，常常引起爭議。這裡也不舉例了。

對於剛入門的朋友 ，七律相對來說比較難。因為規矩一環套一環挺燒腦。但是真正學會七律以後，一般不會認為七律難，而是作詩難。

無論任何一種形式的詩詞，規則如同公式，熟悉了就不是問題。難的是真正創作出優秀的詩詞，好詩並不在於是不是七律、五律，四句的絕句寫好不易，長篇的古風寫好也不易。

這個話題呀，多說無意！我愛通俗地說大白話：無論寫好詩，還是寫不好詩，都不要緊！敢寫就是好事，就該支援鼓勵。最起碼這是喜愛我們的傳統文化的；也是想以詩來抒情寫意的；這都沒錯的！不過，無論幹啥都得講規矩，萬事千行都有它自身的定規清律，不遵律那叫胡鬧，惹出笑話不說，還讓人家小瞧您的人，那又是何必呢？

我老愛說，想作詩，您先認好“標籤”，律詩它有“標籤”：五絕呀，七絕呀，五律呀，七律呀，排律、長律呀；還有，詞有詞牌；曲有牌調；聯有對仗之要……

這都是一目瞭然的東西，虎不了人的。有標籤的，您就得按它的“行規”辦，不然就惹出笑話啦！

再說了，您要覺得律詩麻煩，不好弄，再簡單不過了，你不作帶標籤的詩，直命其名，就像人家曹操、曹植他爺倆的《關雎》、《白馬篇》都不是律詩，不照樣流傳千古，流芳百世嗎？您不要帶標籤的，想寫五言四句，七言八句都可以任意選，不受韻律限制，不受字數句數約束，別具一格。又沒人挑毛病，其不自在呀！其實，不論作詩、詞、曲、聯，都不在形式，重在語句精練，讓人過目難忘，回味無窮！

一句話，“掛羊頭賣狗肉”的活兒不自在，那是會自虛落詬的！您說對吧？

這就叫“畫蛇添足”，

這就叫“掩耳盜鈴”！

也可叫“自露馬腳”，

也可叫“自欺欺人”。

四條成語送給他，

教他自已去反省……

若是睡了還難醒，

此人病得很不輕！

嚴格意義上來說七律的平仄格律只有四種情況。

一.平起首句入韻式

平平仄仄仄平平，仄仄平平仄仄平。

仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平。

平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。

仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平。

二.平起首句不入韻式

平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。

仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平。

平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。

仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平。

三.仄起首句入韻式

仄仄平平仄仄平，平平仄仄仄平平。

平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。

仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平。

平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。

四.仄起首句不入韻式

仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平。

平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。

仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平。

平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。

這是律詩的標準格式。在每一句的平仄中又有135不問，246分明的說法，同時又有杜絕三尾和孤平的要求。也有些變格，比如拗救，創作中是不提倡的，非不得以儘量杜絕。

另外七律還有其他的要求，若細說恐怕要出本書來。比如用韻就有用韻十三法。列舉了包括擠韻，撞韻，重韻，啞韻……等等，其中中間幾聯要求對仗，又有合掌，粘，對，等問題。

總之的確要求很多，寫作難度大。造成現代好的七律網路上不多見。往往有許多作者啥都不問，認為七言八句就是七律了。這是個誤區。但還不能說，他們認為格律限制了創作，應該創新，這是一種強詞奪理的說法。任何一種文體都有自己的格式與要求。正如足球有足球的要求，排球有排球的要求。

也就是:沒有規矩不成方圓。因此我認為寫什麼，怎麼寫的你的自由，你可以寫七言八句五十六字，但是如果不合七律格式要求，就不要冠以七律之名，正如你唱的流行歌曲很好聽，你偏偏說你唱的是京劇，還要別人承認你唱的是京劇！那麼結果是什麼呢？

貽笑大方！（個見）

《贊抗疫英雄》

長江千里一瀉東，

大浪淘沙彰英雄。

庚子華年方無盡，

新冠肆虐封楚城。

病魔狂，民族勇，

八方攜手驅疫情。

旌旗奮進催戰馬，

天使展翅扶蒼生。

2020，5，21，

什麼是七律？七律是格律詩的一種。格律詩又稱近體詩、今體詩，是唐代形成的一種格律體詩，成熟於唐末。後北宋歐陽修等人，又奉皇命整理而完成的格律，稱為格律詩，簡稱“律詩”。 現在通常學習的格律詩，都是以歐陽修的宋律為準，違者即失律。 自歐陽修之後，律詩的格律要求就再無變化，一直沿用至今。其字數、句數、平仄、用韻等都有嚴格規定。律詩共八句，其中每句七字的叫七律，每句五字的叫五律。超過八句的律詩稱為排律（或長律）。律詩偶數句押韻，首句可入韻，也可不入韻，律詩每兩句為一聯，中間各聯都對偶，平仄還需滿足替、對、粘等要求。律詩很美，有格律，有韻律，還有意境，正是這些律才造就了律詩獨特的美感。因此，雖然1000多年過去了卻仍然受到大眾喜愛的原因。  現在為什麼有作者寫不好七律，卻冠上七律之名呢？原因無外乎以下幾點：

一、模仿寫作。毋庸置疑，現在是科技發展、知識爆炸的時代，中華詩詞文化傳承出現了斷裂，人們已經很難象古人一樣，接受古詩詞寫作教育，詩詞已然小眾。儘管如此，仍然有很多人喜歡創作古詩詞，喜歡律詩之美。在無法接受完美古詩詞創作教育的情況下，只能透過誦讀古詩詞模仿寫作，或者網上查詢資料或者參加業餘培訓班。但由於學習不繫統不具體，甚至各種資料之間相互矛盾，所以往往寫出的七律難免可能有這樣或那樣的失誤。不過這都屬於情有可原，只要繼續保持對古詩詞的愛好，隨著時間的推移，知識儲備的完善，這些問題都會逐步得到解決的。

二、不懂格律。這是有人真不懂律詩，看到別人的詩寫上了“七律”二字，以為每詩八句、每句七字就是七律，只要湊齊了字數、句數和韻字，讀起來朗朗上口，就認為是七律創作了。這是想當然的毛病。不過，只要保持一顆詩心和認真學習的態度，這些毛病都會糾正過來。

三、為意境而失律。因為律詩有字數、平仄、對仗、節奏和押韻等要求，不像其它詩體，受格律所限，創作難度更大。有時候為了滿足這種格律要求，就必須變換所用字詞，這很考驗一個人的文學功底。但變換了字詞之後，往往會使意象、意境與立意發生變化，或感到牽強，或感到不是作者本意。所以，就會有人為了適意而出律，但基本格律還是遵守的。

四、不願遵守格律。還有一些詩歌創作者，寫的作品無格律也不押韻。他們不願意遵守格律，只想借律詩的形式表達自己的情感意境，認為格律束縛了自己的思想，不能自由發揮，反正認為都是新時代了一切以我為主。只想要律詩之美，不想受格律所限，這有點近似耍無賴了，就象一個人既想過文明安寧的生活，又不想遵守國家法制法規一樣。

五、抬槓。這樣的人也有不少，個性獨特，逆反心理重，你認為不是七律我偏偏寫上七律之名，不服你咬我呀。這種就是純屬抬槓了。

序換鶯啼幾度愁，繁花落儘自懷幽。

半生熱血同虛夢，一鏡朱顏到白頭。

倦蝶欲憑風遠去，孤魂空逐意難休。

不堪回首紅塵路，愧負凌雲百丈樓。