我來回答這個問題。

24節氣裡面的立春秋立冬立夏，立就是開始的意思，立春就是說春天開始。降雨也開始增多。二十四節氣老祖宗訂立的一套指導農事的歷法，春秋戰國就有了，二十四節氣根據太陽在黃道上的位置劃分的，指導農事活動，它就像咱們的節日一樣，涉及到文化，飲食，習俗，勞動生產，比如冬至吃餃子，二十節氣也是人類非物質文化遺產。

下面再說說二十四節氣和農曆的關係，就是你要的答案，二十四節氣和陰曆有什麼關係呢？準確的說毫無關係。我們基本可以得到一個規律，那就是：二十四節氣和陽曆基本上是一一對應，不會有太大的差別。數著陽曆的日期，自然就能得到二十四節氣的具體時日。就例如，清明這一天基本上就在4月5日，就算有也不會有超過1天的差別。可如果數算著所謂“農曆”，如果不看日曆本，那就只有天知道今年的某一節氣是哪一天了！

農曆的意義，以有節無氣之月為閏月，有閏月之年為閏年，閏年有十三個月，平年則十二個月。“陰曆”又名“太陰曆”，系以月球繞行地球一週為一月，再配合地球繞日一週之時數為一年，農曆，顧名思義，為指導農業生產的歷法，以二十四節氣來分別。因每月天數不能有奇零，故陰曆一個月為二十九日或三十日。每月以合朔之日為首，即以朔日為初一日。每年以正月（中氣雨水所在朔望月）的朔日為歲首。

回答完畢

多謝

多謝

中國自古以來就使用農曆。有許多人對曆法沒有很好了解，而生錯覺了。以為現行的公曆就是外國，農曆就是中國的，農曆就是陰曆，這樣的理解認識是有不周有錯誤的。公曆不全是外國的，農曆不僅僅指陰曆。中國習慣使用的農曆是陰陽合曆。凡曆法都是圍繞太陽月亮而做的，陽曆以太陽為主，陰曆以月亮為主。公曆是陽曆之一種。我們使用的農曆中的陽曆，主要反映在二十四節氣上，這與公曆中的陽曆是有所不同的。把農曆僅作陰曆看，是有認知上的錯誤的。

陰曆又叫太陰曆，是以月相變化特點而制定的，反映的是月亮執行規律，月的朔望盈虧變化過程，因為形象，比較直觀，容易掌握，故為人先用。但陰曆是沒有指導農業之功效的。以觀察太陽執行而創的陽曆就有指導農業的功效，因為太陽的執行而生四季變化，形成冷熱寒暑溫度的不同。中國的先人就依據太陽執行規律而創造二十四節氣以記之，用此來指農業生產。所以，實質上陽曆節氣的作用是遠大於陰曆的。正因為這樣，中國曆法會陰陽合用，這比單用一種會更好，更全面有用一點。陰曆是無法指導農業的，但並不是一點作沒有。潮汐與月亮運動是有關，女人月經來潮也與月亮運動有關。所以，不可以不顧月亮，不要陰曆的。陰陽曆合用是大有好處的。

二十四節氣是“農曆”農曆不是“陰曆”，從古至今農曆就是“陽曆”。如立春就在陽曆2月4、5日；立夏就在陽曆5月5、6日；立秋就在陽曆8月7、8日；立冬就在陽曆11月7、8日是固定不變的，為什麼錯一天？因為陽曆四年有個閏年（2月29日）。

農曆有多大意義？

一、中國古是農耕囯家，二十四節氣是指農業生產的歷法，如有老農諺語“清明忙種麥，穀雨種大田，過了芒種阿強種”⋯

二古人發明了陰陽五行干支法，十六花甲子用於計年、月、日、時迴圈計算時間。如今年是“庚子”年，六十年前1960是庚子年，六十年後2080年也是庚子年。

三、古代算命術是查找出生曰也是用農曆和陰曆干支法。

農曆的意義不僅僅在於時間描述，更在於文化的延續

1、二十四節氣本就屬於太陽曆，並不是24節氣隨著陽曆走！

二十四節氣是古人觀測太陽視運動規律，而總結出來的描述一年四季的24個節點的歷法，它隨著四分曆在商、周時期就已廣泛應用，到春秋戰國發展到頂峰。曆法的進步，極大的推動了中國上古時代的農業生產，使得我們華夏祖先不用為吃飽而操心。溫飽問題解決了，才能精力發展思想文化，於是在春秋戰國湧現出百家爭鳴的繁榮思潮！從這個角度看，天文曆法有著它獨到的歷史貢獻！

2、農曆其實是陰陽合曆，它的意義不僅僅是時間度量，更是文化精神的延續

為什麼說曆法會是文化精神的延續呢？這就要從曆法的誕生說起。我們現在所用的陽曆其實是西曆，也叫公元紀年法，是源自西方社會的紀年法。因為它把基督誕生年作為公元元年，所以也稱基督紀年。

西曆誕生之初，只確定了一年的時間，每個月怎麼分配是很隨意的，不知道大家有沒有想過為什麼2月是28天？為什麼7月和8月都是31天？這些都是當初的羅馬皇帝人為規定的，並沒有天文學根據的。沿用至今只是因為習慣而已！

反觀我們的農曆，它其實是陰陽合曆，前面說了陽曆的二十四節氣，是根據太陽在天空位置的變化導致日影長度不同來確定的，並且兼看北斗七星在夜空的角度（用量天尺測定），背後都是有很嚴謹的天文學原理的。

現在的年輕人往往分不清農曆和陰曆的區別，認為農曆就是陰曆。這是對自己文化的不瞭解。農曆其實是陰陽合曆，而陰曆是古人觀測月亮朔望週期變化而產生的時間曆法，月亮每29天左右一次朔望(圓缺)的週期稱為月。所以陽曆中是沒有“月”的概念的。

為什麼說農曆是文化精神的延續呢？因為我們的古人在做研究時，總是本著嚴謹求實的精神！這點恰恰是當今社會，學術造假、論文抄襲現象頻出，應該反思的一面！

《淮南子·天文訓》中記載：日行一度，以周於天，日冬至峻狼之山，日移一度，凡行百八十二度八分度之五，而夏至牛首之山，反覆三百六十五度四分度之一而成一歲。

又記載：月日行十三度七十六分度之二十六，二十九日九百四十分日之四百九十九而為月，而以十二月為歲。歲有餘十日九百四十分日之八百二十七，故十九歲而七閏。

其中，把24節氣中“冬至”到“夏至”的時間定為太陽執行182又8分之5度，一個月是29又940分之499日，陽曆和陰曆一年相差10又940分之827日，所以19年要7閏。古人沒有小數點，用分數完美的達到了跟現今科學測量數值非常接近的值，這難道不是由於古代先祖嚴謹、務實的學究態度嗎？！

3、農曆中的干支甲子系統非常獨特，同時還具備時間能量特點！

最後多講一點，咱們農曆中的干支甲子系統，非常獨特！因為從甲子到癸亥，每60天一個迴圈。在年的層面，也是每60年一個迴圈，因此可以完美的呈現華夏文明的歷史脈絡，比如人文始祖——黃帝在公元前2697年登基，為什麼4500多年的歷史還能這麼確定？因為那天是甲子年的甲子日，順著干支甲子就能推出！試問哪個國家歷史脈絡不用今天的高科技手段(碳原子測定)能做到對自己文明程序的清晰回顧？

那為什麼說干支甲子還具備能量特點呢？這裡要說得命理學了，一般人都知道去算命，算的什麼？不就是四柱八字嗎？四柱八字是什麼？就是干支甲子！為什麼報出生時的干支甲子，命理先生能推出你的性格特點或者更深層的命理資訊？就是因為干支甲子同時具備時間屬性、空間屬性以及陰陽五行屬性！

總而言之，農曆的文化傳承意義遠遠超出其紀時功能意義！當初自己在探索農曆背後的文化根源時，就一次次被華夏文明的智慧所震撼！被中華文化求實求真的精神所折服！

同時，希望我們更多年輕人重拾文化自信！重歸文化自強之列！

在沒有引進西方的歷法之前，中國以及周邊許多國家使用的都是夏曆。

夏曆，考究的是東亞的四季變換，用來感知和應對四季變幻。尤其是用來指導和調節農業生產，是農耕文化的智慧結晶和生存指南。

二十四節氣就是夏曆也稱農曆的產物。透過掌握二十四節氣，區別季節，適時播種，驅寒祛溼，掌控水肥用量，控制作物生長節律，爭取利益最大化。早收了癟，晚收了落，不早不晚全收穫。

二十四節氣，對住在高樓大廈水泥森林的城市人，是沒有多大用途。可對於面向黃土背朝天的農民，就是聖旨。