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1 # 歷史河長
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2 # 枯木禪師
天才在盛世比較容易被發現，亂世可能連狗都不如。人別說吃飽肚子，能不能活過明天都不知道，書法這時候重要嗎？
沒人獨善其身的時候，精神追求重要嗎？
盛世收古董，
亂世藏黃金。
大概就是這個意思吧。
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3 # 淺芳幽笛人
三國鍾繇創造楷書，引領了魏晉書法的覺醒與發展。東晉書法在“二王”帶領下走向高峰，楷、行、草在王羲之的筆下成熟了，王獻之則在其父的基礎上更進了一步。
羊欣《暮春帖》
“二王”的成就如此突出，在“二王”之後，得王獻之親授筆法的外甥羊欣，雖然得了個“買王得羊，不失所望”的名號，但也不過是在模仿王獻之，未能自成一家。而在其後整個南朝的書壇，都籠罩在對鍾、王的學習、模仿之下，沒有出現新的書風。我想這除了因為“二王”的成就太高，還在於東晉到南朝，社會風氣沒有大的改變，也就沒有產生新風格的土壤。
王僧虔《王琰帖》
《爨龍顏碑》
而在與南朝相對立的北魏，卻出現了書法史上另一座高峰——魏碑，使得南朝書法似乎有些相形見絀。有人認為這主要是南朝延續曹操的“禁碑令”造成的。然而就南朝出土的少數碑刻來看，只有早期出現於西南邊陲的《爨龍顏碑》達到了魏碑上品的水準，是對東晉《爨寶子碑》風格的發展。因為雲南地處偏僻、交通閉塞，鍾、王楷法未普及，當地獨立發展出了這種介於隸楷之間的風格。此外有些碑刻有類似魏碑的筆法但大多不如魏碑靈活多變，最多被歸入“魏碑體”，而未形成所謂“南碑”的概念。
劉宋《劉懷民墓誌》
與雲南類似，北方五胡亂華、南北分裂，也使得北方隔絕於鍾、王筆法，只能在漢隸的影響下緩慢出現介於隸楷之間的書體。到孝文帝推行漢化以後，逐漸接觸到南朝的書風，但接受的程度參差不齊，又混雜著之前的隸楷體，所以形成有別於“二王”而又風格多樣的“魏碑體”。而到了南北朝的末期，南北書法的交流越來越深之後，北碑與南帖相融合，才出現隋唐“尚法”之風的濫觴，如北齊、北周時期的一些碑刻，還有著名的智永和尚在陳朝就出名了。
北齊《高淯墓誌》
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魏晉、南北朝時期社會動盪，人們生活清苦，社會文化自然就和繁榮時期差點。到了盛唐、宋中國書法得到空前推崇，並且字型還顯得豐潤、飽滿、圓潤，彰顯著生活的富足，並出現了顏、柳、歐等大書法家。因此唐宋書法是鼎盛時期。