春夜宴從弟桃花園序

（唐）李白

夫天地者，萬物之逆旅也；

光陰者，百代之過客也。

而浮生若夢，為歡幾何？

古人秉燭夜遊，良有以也。

況陽春召我以煙景，大塊假我以文章。

會桃花之芳園，序天倫之樂事。

群季俊秀，皆為惠連；

吾人詠歌，獨慚康樂。

幽賞未已，高談轉清。

開瓊筵以坐花，飛羽觴而醉月。

不有佳詠，何伸雅懷？

如詩不成，罰依金谷酒數。

“浮生若夢，為歡幾何？”我想這就是我喜歡這首詩的原因吧。流光短促，浮生若夢！塵世間幾經波折，註定要經歷浮浮沉沉，不為現時困頓而萎靡，不為過去高光而自喜；生活不如淡然處之，生活就會展現優雅的笑容。

浮生若夢，珍惜當下，珍惜身邊的人，珍惜眼前的美好!

詩詞，對於每個中國人都耳熟能詳，而喜歡的詩詞又因人而異。如果，能找到共通，我想大家都會喜歡歌頌母親的詩。因為，我們生而為人，“孕與母，生與母，養與母，教與母"。

下邊，我為大家分享兩首名詩:

一丶遊子吟

唐代：孟郊

慈母手中線，遊子身上衣。

臨行密密縫，意恐遲遲歸。

誰言寸草心，報得三春暉。

二、慈 母 吟 孟郊

時夢返故園，庭院草木侵。

痛不見慈顏，長留帶淚吟。

慈親養育我，眷眷鞠勞心。

耕作一何苦，持家一何殷。

教誨嚴有道，仁義秉忠勤。

為人須良善，讀書惜寸陰。

但求業有就，非圖步青雲。

懿德尊為鑑，遺言作家訓。

平生當奮力，不負慈母心。

是呀，正由於母愛是世界上最偉大的愛，我們才喜歡上述詩詞。

有多少名人偉人曾歌頌過它，雖然母愛在我們的心裡很平凡，但是如果，沒有它，我們就像一株野草，不懂得什麼是根。而對母親的恩情，我們惟有以愛和孝敬來回報。

母愛，是無私的呵護!母愛，是偉大的付出;母愛，是無衷的守護。讓我們感激母親的生恩，以自己的付出回報母親，不需要頂天立地，不需要平步青雲，只需要用“愛”回報母親，用“孝”對待母親，讓母親能安享晚年。

時間毫不留情地從我們身邊溜走，在我們成長的每一寸光陰。母愛是深沉的，母愛是偉大的，母愛是崇高的，我們要勇於歌頌偉大母愛!

母愛是一種無私的力量，它像春天的甘霖，灑落在我們的心中，雖然它悄無聲息，卻滋潤著一棵棵生命的幼苗成長。

我們的母親，那是一個從不索取的，人生路上始終付出，終亦無休的人。

最後，我想說的是多陪陪自己的母親，多看看她，多關心她。

我特別喜歡宋詞，詳說如下:蘇軾的清雄高曠，柳永的俊逸清遠，秦觀的溫婉蒼涼，李清照的雍容淡雅，黃庭堅的奇峭瘦硬，王安石的精悍嚴峻，賀鑄的任俠豪宕，周邦彥的本色當行,張炎的清遠空冥，吳文英的曲幻綿密，陸游的沉迂頓挫、光湧澎湃，辛棄疾的縱橫慷慨、踔厲風發，范成大的閒適談雅、清新活潑，姜夔的清妙秀遠，騷雅疏淡……掩卷回神，彷彿他們個個都已躍然紙上。

兩宋極盛詞學。 當時，由於政治上的諸多因素以及民族存亡不定的特殊情況，文人的生活境遇及思想感情都出現了較多複雜的變化，這些變化流露於他們的作品中，掀起了兩未以來與眾不同的詞風及騷雅各異的詞體,“夜夜除非，好夢留人睡”(范仲淹《蘇幕遮》)道出了范文正公夢不安枕、輾轉不眠的憂國之意。“天不老，情難絕，心似雙絲網，中有乾乾結”(張先《千秋歲》)點醒了瓊瑤女士那顆多愁善感的心，她創作的《心有千千結》撥動了多少少男少女的情腸。

晏殊的“一曲新詞酒一杯，去年天氣舊也臺，夕陽西下幾時回?無可奈何花落去,似曾相識轉歸來，小園香徑獨排徊”(《浣溪沙》), 看似明白如話，實則體現出詞人人生理想的渺茫和生活道路的坎坷不定。“濃睡覺來營亂語，驚殘好夢無尋處”(晏殊《蝶戀花》兩句情景交融，悠閒、疏倦與無奈之情盡現其中。

柳永一首《雨霖鈴》滴盡了天下多少送別人的淚，難怪黃蓼園曾評此詞說:清和朗暢，語不求奇，而意致綿密，自爾穩愜。 同是寫別情的詞，柳永在《八聲甘州》中卻是透過描繪蕭颯、清冷的秋景，抒發自己那種“不忍登高臨遠，故鄉渺藐，歸思難收”的思鄉之情，比《雨霖鈴》多了幾分磅礴之氣。

蘇軾的(水調歌頭》則又是一番情趣，作者勾勒出一幅皓月當空、美人千里、孤高曠遠的意境，把自己遺世獨立的感慨與詞中營造的境界融合起來，在月的陰晴圓缺中，寄寓了深沉的人生感慨！

“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無處話淒涼” (蘇軾《江城子》 )更可謂是悼亡詞中的極品，那種悽婉悲涼、刻骨銘心的感受，令人不禁撫卷飲泣。“醉裡秋波，夢中朝雨，都是醒時煩惱” (時彥《青門飲》 )“天不老，人未偶，且將此恨，分付庭前柳” (李之儀《謝池春》 )等，都是昔思婦、怨婦之口抒發詞人自身人生境遇的感慨和對現實的逃遁。

宋詞取景細膩，在平淡的景物描寫中挖掘詞意，達到接近自然的感覺題材偏重於日常生活，主要強調人生感慨而不太注重說道論理，文筆大多行雲流水，流利暢達，委婉盡態。較典型的如李清照的《聲聲慢》“尋尋覓覓，冷冷清清，悽悽慘慘慼戚”十四個疊字流轉如珠，層層遞進，跌宕深遠。

各花入各眼，千人千面，我最喜歡李商隱的，尤其是那首“無題”

昨夜星辰昨夜風，畫樓西畔桂堂東，身無綵鳳雙飛翼，心有靈犀一點通。隔座送鉤春酒暖，分曹射覆蠟燈紅，嗟餘聽鼓應官去，走馬蘭臺類轉篷。

《青玉案•元夕》（宋）辛棄疾

東風夜放花千樹，更吹落，星如雨。寶馬雕車香滿路，鳳簫聲動，玉壺光轉，一夜魚龍舞。蛾兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去。眾裡尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。

如斯繁華的塵世，如斯歡樂多萬眾，為何他心底卻又不安與悲傷在反覆悸動呢？總覺得自己並不屬於這裡，有點不知所措，又有點排斥和不滿。但是這種悄悄的悲傷又指引他不斷尋覓那顆與他同樣孤獨的心，一遍遍，一聲聲，當他終於疲憊於這項孤獨的遊戲時，卻在轉身的一瞬間，看見燈火零落的角落裡，有他期望的那個靈魂與他影子相伴。

曲高則註定寡合，高山流水不是清高而是寂寞。我們是否也曾像一樣辛棄疾總想找到一個和自己相似的靈魂，能知你心憂，能慰你彷徨。可是到最後才發現只有身後的影子，能永遠在你身邊，所以李白才會與孤影對酌，邀明月相伴。畢竟，孤獨才是人生常態，你聽岳飛的瑤琴絃斷了幾聲？

我喜歡李白的詩。

李白的詩歌不僅具有典型的浪漫主義精神，而且從形象塑造、素材攝取、到體裁選擇和各種藝術手法的運用，無不具有典型的浪漫主義藝術特徵。他的詩歌創作，充滿了發起無端的澎湃激情和神奇想象，既有其浩瀚的壯觀奇景，又有渾然天成的明麗意境，神奇瑰麗，清俊飄逸，意境開闊，慷慨激昂，美不勝收。

李白喜歡採用雄奇的形象表現自我，在詩中毫不掩飾、也不加節制地抒發感情，表現他的喜怒哀樂，可謂真性情也。

豪放是李白詩歌的主要特徵。善於憑藉想象，以主觀現客觀是李白詩歌浪漫主義藝術手法的重要特徵。他的想象，極其豐富，幾乎篇篇有想象，甚至有的通篇運用多種多樣的想象。現實事物、自然景觀、神話傳說、歷史典故、夢中幻境，無不成為他想象的媒介。他常常藉助想象，超越時空，將現實與夢境、仙境，把自然界與人類社會交織一起，再現客觀現實。他筆下的形象不是客觀現實的直接反映，而是其內心主觀世界的外化，藝術的真實。

李白詩歌的語言，有的清新如同口語，有的豪放，不拘聲律，近於散文，但都統一在“清水出芙蓉，天然去雕飾”的自然美之中。

在詩仙的諸多作品中，我最喜歡的是將近酒。

君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復回。

君不見，高堂明鏡悲白髮，朝如青絲暮成雪。

人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。

天生我材必有用，千金散盡還復來。

烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。

岑夫子，丹丘生，將進酒，杯莫停。

與君歌一曲，請君為我傾耳聽。

鐘鼓饌玉不足貴，但願長醉不復醒。

古來聖賢皆寂寞，惟有飲者留其名。

陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。

主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。

五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。

君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復回。開篇第一句，一股豪邁之氣便呼之欲出。而最前頭卻綴了一句“君不見”，使得整句既是疑問句，又是陳述句，只用了三個字，就把這種大畫面熔合成了第二稱的敘述。

君不見，高堂明鏡悲白髮，朝如青絲暮成雪。又是一句“君不見”，到這次是「高堂明鏡悲白髮」，視野頓時小了，而核心一個悲字，嘆詠之氣頓出。

人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。這是李白的生活哲學。在這裡，李白最喜歡的兩樣東西，月亮和酒，都一起出現了。

天生我材必有用，千金散盡還復來。如果只是莫使金樽空對月，那難免有貪杯的印象，但這一句表現出來的自信，立馬就消除了貪酒的那種頹喪感。千金散盡是敗家子，但還復來，就是本事了。

再看最後一句，五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。

這句是全詩最後的收尾。極具爆發力，最後又有餘音繞樑。這些名貴的豪寶馬裘衣，統統都不要了，直接拿出去換好酒。只為與爾同銷萬古愁。

〔一〕

一品禪茶入心懷，

萬般塵慮惑自開；

壺中歲月經水火，

浸潤多時味自來。

〔二〕

壺裡春秋看香茗，

杯中天地品人生；

禪機莫向痴人語，

味道難尋霧雨風。

〔三〕

手捧香茗向唇前，

低眉一窺水中天；

清茶顧影談滋味，

禪機未動已是仙。

〔四〕

悟道參禪以修身，

杯中驚醒品茗人；

當年同駐經風雨，

起落今宵看屈伸。

最愛 陸游的詩

十一月四日風雨大作

僵臥孤村不自哀，

尚思為國戍輪臺。

夜闌臥聽風吹雨，

鐵馬冰河入夢來。

壯志不老，卻不為朝廷所用，他“僵臥孤村”，居然不忘恢復國家的理想，把內心的牽掛寄託到夢境。感情悲壯，點燃每個人的愛國激情。希望當今國人多讀讀！

我喜歡的唐詩宋詞較多：李白的“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。天生我才必有用，千金散盡還復來”，杜甫的“國破山河在，城春草木深，感時花濺淚，恨別鳥驚心”，白居易的“千呼萬喚始出來，猶抱琵琶遮面”，孟浩然的“移舟泊江渚，日暮客愁新。野曠天低樹，江青月近人”，王維的“獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親”，元稹的“誠知此恨人人有，貧賤夫妻百事哀”，王安石的“牆角數枝梅，臨寒獨自開”，柳宗元的“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪”，歐陽修的“正見空江明月來，雲水蒼茫失江路”，蘇軾的“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”，李清照的“莫道不銷魂，簾卷西風，人比黃花瘦”，李煜的“小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中，雕欄玉砌應猶在，只朱顏改，問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”，納蘭性德的“被酒莫驚春睡重，賭書銷得潑茶香”，曹操的“對酒當歌，人生幾何？”，陳子昂的“前不見古人，後不見來者，念天地之悠悠，獨愴然而涕下”，王勃的“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”，王灣的“潮平兩岸闊，風正一帆懸”，高適的“莫愁前路無知己，天下誰人不識君”，朱熹的“等閒識得東風面，萬紫千紅總是春”，陸游的“山重水複疑無路，柳暗花明又一村”，文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照漢青”，辛棄疾的“醉裡挑燈看劍，夢魂吹角連營”，范仲淹的“濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計”，張若虛的“春江潮水連海平，海上明月共潮生”，晏殊的“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來”，賈島的“松下問童子，言師採藥去，只在此山中，雲深不知處”，黃庭堅的“清風明月無人管，並作南樓一味涼”，劉禹錫的“山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈”，岳飛的“三十功名塵與土，八千里路雲和月”，李商隱的“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始幹”，孔平仲的“試說途中景，方知別後心”，蔣捷的“流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉”，趙恆的“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”，張藉的“還君明珠雙淚垂，何不相逢未嫁時”，秦觀的“小園幾許，盡收春光，有桃花紅、李花白、菜花黃”，黃巢的“待到秋來九月八，我花開後百花殺”，徐凝的“天下三分明月夜，二分無賴是揚州”，韋莊的“此去與師誰共到，一船明月一帆風”，顏真卿的“三更燈紅五更雞，正是男兒讀書時”，岑參的“馬上相逢無紙筆，憑君傳語報平安”，呂蒙正的“天有不測風雲，人有旦夕禍福”，周敦頤的“水陸草木之花，可愛者甚蕃”，志南的“沾衣欲溼杏花雨，吹面不寒楊柳風”，道潛的“禪心已作沾泥絮，不逐春風上下狂”，呂洞賓的“道人醉臥巖下石，不管人間萬里愁”，劉叉的“野夫怒見不平處，磨損心中萬古刀”，楊萬里的“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭”，鄭思肖的“寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風中”，龔自珍的“我勸天公重抖撒，不拘一格降人才”，袁枚的“牧童騎黃牛，歌聲振林樾”，王冕的“不要人誇顏色好，要留青氣滿乾坤”，……

唐朝詩詞。

題都城南莊

唐 崔護

去年今日此門中，

人面桃花相映紅。

人面不知何處去，

桃花依舊笑春風。

君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回君不見高堂明鏡悲白髮，朝如青絲暮成雪。人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。天生我材必有用，千金散盡還復來。烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯，岑夫子丹丘生，將進酒，杯莫停。與君歌一曲請君為我傾耳聽。鐘鼓饌玉不足貴，但願長醉不復醒。古來聖賢皆寂寞，惟有飲者留其名，陳王昔時宴平樂斗酒十千恣歡謔，主人何為言少錢，徑須沽取對君酌，五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。

《瀟湘神》劉禹錫

斑竹枝，斑竹枝，淚痕點點寄相思。楚客欲聽瑤瑟怨，瀟湘深夜月明時。

斑竹枝啊斑竹枝，淚痕點點寄送的是相思情意。羈旅楚地之人打算聽一曲《瑤瑟怨》，就在那瀟湘深夜月明之時。

品賞古詩詞

大家都喜歡什麼樣的詩詞，唐詩詞的七言絕句，五言古詩，令很多古今詩人以通曉為榮，

宋詩詞的格律，更是以其獨特的魅力，展現了那時期大多數愛國詞人的胸懷。

要說現代人喜歡什麼樣的詩詞？一家之言，我更獨鍾與宋詩詞的格式，宋代文學的發展，致其後期，就是一部戰爭史，很多愛國的文人雅士在這時期湧現出了流傳至今的豪邁詩篇。

最具代表性的當屬岳飛的《滿江紅》，辛棄疾的《菩薩蠻.書江西造口壁》。

而現代詩詞，尤以偉人毛主席晚年的一首為國家前途命運而憂的一首詞，《訴衷腸》。

《訴衷腸》

毛澤東

當年忠貞為國酬，

何曾怕斷頭。

如今天下紅遍，

江山靠誰守？

業末就，

身軀倦，

鬢已秋。

你我之輩，

忍將夙願，

付與東流。

《滿江紅》

宋.岳飛

怒髮衝冠，憑欄處，瀟瀟雨歇。抬望眼，仰天長嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千里路雲和月。莫等閒，白了少年頭，空悲切。

靖康恥，猶未雪，臣子恨，何時滅？駕長車，踏破賀蘭山闕。壯志飢餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭，收拾舊山河，朝天厥。

《菩薩蠻.書江西造口壁》

宋 .辛棄疾

鬱孤臺下清江水，中間多少行人淚。西北望長安，可憐無數山。

青山遮不住，畢竟東流去，江晚正愁予，山深聞鷓鴣。