全詞基本是一種灰色的、暗淡的失落情調與感懷。。。後面一句“揀盡寒枝不肯棲”又表達了作者的孤傲與清高。。。通遍給人的感覺是：作者此時正處在或失意、或落魄、或遭難的人生低谷裡，但他的內心又是如此的豁達與清高，不入俗、不低媚、不和汙。。。讀後令人對作者肅然起敬！。。。是對其高尚人格的崇敬，對人生態度的釋然的靈丹妙藥。。。更是人生礪練後的最佳決擇與表現。。。

說到這首詞，不得不說起豪放詞派代表――蘇軾，蘇東坡，他的人生充滿傳奇，也充滿了坎坷艱辛，但正是這樣的人生經歷，讓他有了異於常人的人生經驗，創造了許許多多膾炙人口的著名詩篇。

要回答這個問題我們首先要了解，蘇東坡的創作這首詞的背景，如何用孤鴻自況，和這首詞的藝術特色

缺月掛疏桐，漏斷人初靜，

誰見幽人獨往來，飄渺孤鴻影。

驚起卻回頭，有恨無人省，

揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。

――蘇軾《卜算子》

蘇軾，字子瞻，生於1037年1月8日-1101年8月24日。出生於名門蘇家，父親蘇洵，更是刻苦努力的代表。

在蘇軾21歲時，隨著年邁的父親和19歲的弟弟蘇轍進京趕考，當時的主考官，是朝野之中銳意詩文革新的歐陽修，小考官是文壇具首梅堯臣，他們反對浮華空泛的文風，主張文以載道的思想。

蘇軾在考試時以一篇《刑賞忠厚之至論》博得考官的眼球，讓所有人都對這個年輕的後生刮目相看，但是歐陽修以為這篇文章是自己的弟子曾鞏的，為了避嫌，將此試卷判為第二名。

雖然蘇軾並非榜首，可是由於名震京城的文壇大師歐陽修的極力推薦，京城之中掀起了一波導向蘇軾的社會輿論。

蘇軾有什麼新的作品，在京城，必將掀起一波狂熱的追星潮。

正在父子三人仕途得意之時，家鄉傳來了母親離世的噩耗，於是他們三人便啟程返鄉，（一回鄉）守喪期滿後，三人繼續來到京城趕考。

蘇軾被籤書鳳翔府判官，大理評事，四年之後又判登聞鼓院。仕途得意之時，家鄉又傳來了父親病逝的噩耗。（二回鄉）

於是蘇軾還鄉守喪，在守喪的三年時光裡，蘇軾完全不知道朝野掀起了一次名動古今的王安石變法，三年期滿後，蘇軾返回朝中，當時的許多朋友，甚至於是對蘇軾有知遇之恩的老師――歐陽修也被迫離京，蘇軾孤獨一人在朝堂之上，他知道這已經不是20年前的那個平和的世界了。

在他上書王安石變法帶給百姓的種種傷害之時，王安石在背後戳蘇軾的脊樑骨，於是蘇軾自請離京，到地方進行歷練。先後到過杭州，密州，徐州，湖州在地方當一把手。

可是在他擔任湖州知府之時，他絕對不知道，在這會因為他的一句錯話給自己引來殺身之禍，牢獄之災。

可是蘇軾一篇《湖州謝表》，筆端加上點個人色彩，說自己“愚不適時，難以追陪新進”，“老不生事或能牧養小民”，這些話被新黨抓了辮子，說他是“愚弄朝，妄自尊大”，說他“銜怨懷怒”，“指斥乘輿”，“包藏禍心”，諷刺政府，莽撞無禮，對皇帝不忠，如此大罪可謂死有餘辜了。於是引發了一場“烏臺詩案”

在許多人的據理力保之下，也因為“不殺士大夫”的傳統，讓蘇軾免於一死，出獄之後，被貶黃州，這首詞就作於黃州任團練副使（民兵隊長）期間。

蘇軾在經歷了一系列的官場波折之後，終於來到了黃州――這個讓他寫下《前後赤壁賦》《念奴嬌·赤壁懷古》的地方。

這首詞寫於一個月光冷清的黑夜，首句，一個缺月，一個梧桐，兩個物像之間運用“掛”字，平白的顯出了一絲悲哀的氣息，用來計時的水漏也滴完了，在這個靜謐的半夜，有誰能看見幽人（自己）在孤獨的徘徊？和一隻縹緲的孤鴻在庭院中歇息。

這隻孤鴻被驚嚇的飛起，回頭盤旋著，有遺憾但是不敢去反思，它撿盡了冷樹枝，不肯棲息，只有寂寞的沙洲在夜色的渲染下給人絲絲涼意。

“孤鴻”的意象，有人理解為就是一直自然界的生物，正好在蘇軾庭中散步時看見它在樹上盤旋，不肯停息。

也有學者認為，這隻孤鴻其實就是蘇軾再說自己，他是幽人，也是孤鴻，他不肯與和自己政見不同的人同朝為官，不想對自己的對手彎腰，體現出他的特立獨行和傲然風骨。

這兩種說法其實就是比況，互為補充。可以理解為，用孤鴻的物象來比喻詩人傲岸的節操和獨立的品質。

首先，開頭一個“掛”字，說月亮就象掛在梧桐枝頭一樣。給人一種悲涼的感覺。接下來描繪了一個非常靜謐的夜晚，引出孤鴻，但並不是直接說有隻孤鴻飛過，但是說在地上看見了它的影子，這樣寫更顯出和諧美好得月色。

將自己比作孤鴻，藉著物象來表達自己的心志，表達自己堅定的政治立場，雖然社會輿論會針對自己，但是並不在意這些，他要堅守一個人的特立獨行，一個人的孤傲。

這首詞的靈巧之處在於蘇軾將孤鴻和自己進行了無縫銜接，剛剛說完“誰見幽人獨往來”？就直接回答“縹緲孤鴻影”。

所以這對我們的理解就產生了一定的困擾，為什麼孤鴻會是蘇軾的自況呢？當然這就得對蘇軾的生平進行一系列的瞭解，當得知他由於仕途失意被貶黃州後，我們也就不難理解他的內心苦楚了。

也就對他用孤鴻來自況，有了更深入的瞭解。

我的回答到此結束

卜算子·黃州定慧院寓居作

缺月掛疏桐，漏斷人初靜。

時見幽人獨往來，縹緲孤鴻影。

驚起卻回頭，有恨無人省。

揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。

有一首歌叫鴻雁，

天蒼茫

雁何往

是其中一句，偶然看到這個問題，點進來想說幾句，夜晚是人最脆弱的時候，也是最容易讓人靜謐思考的時候，夜深人靜的時候，睡不著，獨自在院落中對著缺月疏桐，沒由來的會讓人思考自己的內心。

我願做那孤寂的幽人，縹緲不入俗的孤鴻，作者也似乎總願意用鴻雁來反襯自己和自己的人生。

東坡又有詩云：“人似秋鴻來有信，事如春夢了無痕。” “泥上偶然留指爪，鴻飛那復計東西。”

人如飛鴻，飛鴻似人

是呀，人生無常，我們走走停停，某一刻我們會停下想問一句，為什麼是這樣，心中有這般，那般的不如意，有那麼多的不被理解。

是呀，怎樣，我們還要往前走，還要去選擇追求自己的歸宿

缺月掛疏桐，漏斷人初靜。誰見幽人獨往來，飄渺孤鴻影。

驚起卻回頭，有恨無人省。撿盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。

蘇軾被貶黃州後，雖然自己的生活都有問題，但他是樂觀曠達的，能率領全家透過自身的努力來渡過生活難關。但內心深處的幽獨與寂寞是他人無法理解的。在這首詞中，作者借月夜孤鴻這一形象託物寓懷，表達了孤高自許、蔑視流俗的心境。

上闋寫的正是深夜院中所見的景色。“缺月掛疏桐，漏斷人初靜。”營造了一個夜深人靜、月掛疏桐的孤寂氛圍，為""幽人""、""孤鴻""的出場作鋪墊。“漏”指古人計時用的漏壺：“漏斷”即指深夜。在漏壺水盡，更深人靜的時候，蘇軾步出庭院，抬頭望月，這是一個非常孤寂的夜晚。月兒似乎也知趣，從稀疏的桐樹間透出清暉，像是掛在枝椏間。這兩句出筆不凡，渲染出一種孤高出生的境界。接下來的兩句，“時見幽人獨往來，縹緲孤鴻影。”周圍是那麼寧靜幽寂，在萬物入夢的此刻，沒有誰像自己這樣在月光下孤寂地徘徊，就像是一隻孤單飛過天穹的悽清的大雁。先是點出一位獨來獨往、心事浩茫的“幽人”形象，隨即輕靈飛動地由“幽人”而孤鴻，使這兩個意象產生對應和契合，讓人聯想到：“幽人”那孤高的心境，正像縹緲若仙的孤鴻之影。這兩句，既是實寫，又透過人、鳥形象的對應、嫁接，極富象徵意味和意之美地強化了“幽人”的超凡脫俗。物我同一，互為補充，使孤獨的形象更具體感人。

下闋，更是把鴻與人同寫，“驚起卻回頭，有恨無人省。”這是直寫自己孤寂的心境。人孤獨的時候，總會四顧，回頭的尋覓，找到的是更多的孤獨，“有恨無人省”，沒有誰能理解自己孤獨的心。世無知音，孤苦難耐，情何以堪？“揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。”寫孤鴻遭遇不幸，心懷幽恨，驚恐不已，在寒枝間飛來飛去，揀盡寒枝不肯棲息，只好落宿於寂寞荒冷的沙洲，度過這樣寒冷的夜晚。這裡，詞人以象徵手法，匠心獨運地透過鴻的孤獨縹緲，驚起回頭、懷抱幽恨和選求宿處，表達了作者貶謫黃州時期的孤寂處境和高潔自許、不願隨波逐流的心境。作者與孤鴻惺惺相惜，以擬人化的手法表現孤鴻的心理活動，把自己的主觀感情加以物件化，顯示了高超的藝術技巧。

這首詞的境界高妙，前人謂“似非吃煙火食人語”。這種高曠灑脫、絕去塵俗的境界，得益於高妙的藝術技巧。作者“以性靈詠物語”，取神題外，意中設境，託物寓人；對孤鴻和月夜環境背景的描寫中，選景敘事均簡約凝練，空靈飛動，含蓄蘊藉，生動傳神，具有高度的典型性。

「誰見幽人獨往來，縹緲孤鴻影。」周圍是那麼寧靜幽寂，在萬物入夢的此刻，沒有誰像自己這樣在月光下孤寂地徘徊，就像是一隻孤單飛過天穹的悽清的大雁。

先是點出一位獨來獨往、心事浩茫的「幽人」形象，隨即輕靈飛動地由「幽人」而孤鴻，使這兩個意象產生對應和契合，讓人聯想到：「幽人」那孤高的心境，正像縹緲若仙的孤鴻之影。

這兩句，既是實寫，又透過人、鳥形象的對應、嫁接，極富象徵意味和詩意之美地強化了「幽人」的超凡脫俗。物我同一，互為補充，使孤獨的形象更具體感人。

下闋，更是把鴻與人同寫，「驚起卻回頭，有恨無人省。」這是直寫自己孤寂的心境。

人孤獨的時候，總會四顧，回頭的尋覓，找到的是更多的孤獨，「有恨無人省」，沒有誰能理解自己孤獨的心。世無知音，孤苦難耐，情何以堪？

「揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。」寫孤鴻遭遇不幸，心懷幽恨，驚恐不已，在寒枝間飛來飛去，揀盡寒枝不肯棲息，只好落宿於寂寞荒冷的沙洲，度過這樣寒冷的夜晚。

這裡，詞人以象徵手法，匠心獨運地透過鴻的孤獨縹緲，驚起回頭、懷抱幽恨和選求宿處，表達了作者貶謫黃州時期的孤寂處境和髙潔自許、不願隨波逐流的心境。

作者與孤鴻惺惺相惜，以擬人化的手法表現孤鴻的心理活動，把自己的主觀感情加以物件化，顯示了高超的藝術技巧。

這首詞的境界高妙，這種高曠灑脫、絕去塵俗的境界，得益於高妙的藝術技巧。

作者「以性靈詠物語」，取神題外，意中設境，託物寓人；對孤鴻和月夜環境背景的描寫中，選景敘事均簡約凝練，空靈飛動，含蓄蘊藉，生動傳神，具有高度的典型性。

《卜算子》缺月掛疏桐，借孤鴻自況分兩步：寫人見鴻，寫鴻見人，人若孤鴻，人鴻變換，人鴻合一，表現作者這個“幽人”的孤高心境，就像“孤鴻”一樣，不願意同流合汙的政治態度。

我們欣賞一下這首詞，具體看看作者是怎樣做到以孤鴻自況的。

《卜算子》

缺月掛疏桐，漏斷人初靜。時見幽人獨往來，縹緲孤鴻影。

驚起卻回頭，有恨無人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。

一，營造孤寂氛圍，渲染孤高，超凡脫俗的境界

起拍：“缺月掛疏桐，漏斷人初靜”，為“幽人”和“孤鴻”出場佈景，營造氛圍。

缺月從稀疏的梧桐枝葉間散發清冷的光輝，漏壺水斷，夜深人靜，為引出“幽人”和“孤鴻”出場而造景，渲染氣氛。“缺月”清冷的光輝，“梧桐”

稀疏，亦體現“冷清秋”的感覺，無比的孤高空靈。

歇拍：“時見幽人獨往來，縹緲孤鴻影”，因為起拍已經交代了情景，這樣一個孤高畫質冷的夜晚，只有“幽人獨往來”，還有縹緲在天際的“孤鴻影”，很自然讓人聯想到，鴻亦如人，人若孤鴻。孤鴻喻人，為下文抒情做了鋪墊。

蘇軾因“烏臺詩案”，被貶黃州，在黃州待了四年多的時間。這期間，一家老小的生活水準一落千丈，對蘇老先生這樣一個“吃貨”來說，是很煎熬的。

好在蘇軾樂觀豁達，帶領全家透過自身努力共渡難關，因為“黃州好豬肉，價賤如泥土”，小妾王朝雲就給他做了好吃的“東坡肉”。

但是謫居生活中的蘇軾受王安石變法等新黨們的打壓和排擠，政治抱負和人生理想無法得以實現，憤懣無從排遣，那怎麼辦呢？只能藉助詩詞來抒發洩一下唄。

蘇老先生一番積極求索之後，也想開了，只能轉向追求自我的發展、超越和心靈的自由。於是，一首首好詩佳作橫空出世，留傳千古，給我們後人留下了永遠不朽的絕世名篇，是中華傳統文化星河中一顆最耀眼的明星！跟李白一樣同稱“謫仙”也絕對不為過！

二，擬人化手法，人與鴻同寫，借鴻喻人，表達作者不願隨波逐流的高潔心境

轉拍：“驚起卻回頭，有恨無人省”，直抒胸臆，寫自己孤寂的心意。作者看到縹緲於天際的孤鴻，聯想到自己的政治處境，就跟“孤鴻”一樣，他很是吃驚，回頭環顧四周，卻沒有一個人能夠理解他此時的心情，“知音難覓，知己難求”，於是更加孤獨了。

結拍：“撿盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷”，寫孤鴻遭遇不幸，心懷幽恨，驚恐不已，在寒枝間飛來飛去，揀盡寒枝不肯棲息，只好落宿於寂寞荒冷的沙洲，度過這樣寒冷的夜晚。

蘇老先生就想：這不是跟我一樣嗎？不願意跟新黨一樣變法革新，只能被貶，來到黃州這個窮鄉僻壤，吃著好吃的“東坡肉”，不談理想，只談吃吧，吃好喝好身體好，然後就寫詩詞。

這裡，以擬人化的手法表現孤鴻的心理活動，把自己的主觀感情加以物件化，顯示了蘇老先生寫作上高超的藝術技巧！ 

結語：這首詞的境界，確如蘇軾好友，號稱“蘇門四學士”之一的大弟子黃庭堅所說：“語意高妙，似非吃煙火食人語，非胸中有萬卷書，筆下無一點塵俗氣，孰能至此！”

的確如此，蘇軾詩詞上的藝術成就，千百年來無人能超越。蘇軾的才學，氣度，思想，在這首詞中得到完美的體現。此正是：

“人似秋鴻來有信，去如春夢了無痕。”

《卜算子》~缺月掛疏桐，漏斷人初靜。誰見幽人獨往來，縹緲孤鴻影。驚起卻回頭，有恨無人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。~~此詞是詠孤燕的，卻寄託著自己的情思。特點是人而似鴻，鴻而似人，兩個形象融為一體。上片寫靜夜鴻影丶人影兩個意象組合在同一時空，暗示作者以雁詠人的匠心。下片寫孤鴻飄零失所，驚魂未定，哀哀無告，卻仍擇地而棲，不肯苟同流俗。重點寫孤雁心有餘悸的悽慘景況和堅持操守的崇高氣節。透過“孤鴻“的形象，容易看到詞人經"烏臺詩案“生死劫後，誠惶誠恐的心境以及他充滿自信丶剛直不阿的性格。此詞寄意深遠，氣質超脫，風格清新冷雋。