封神演義中通天教主大半截教弟子都因違備天命、阻周伐討、違命下山而慘死沙場或死於陣中，所以都落得死後封神，未能肉身成聖。

截教的理念是有教無類，所以門下弟子眾多，基本都是妖怪出身，被三清中老大老二所不喜。

紂王說女媧美貌，其實不能算調戲，放在現在絕對是誇獎，女媧大怒，派軒轅墳三妖去顛覆商湯江山。

鴻均正好藉此機會玩封神立天庭。幾個大人物一開會就定了宇宙大勢——武周代商。

凡事要順天而行，所謂歷史的車輪滾滾向前，擋道的都被碾死了。

人教和闡教、西方教順應大勢幫著西岐，截教原本也沒想幫朝歌，只是有幾個弟子在商任職，雖然通天教主再三叮囑不要出門就在家好好修煉，結果被申公豹的一句道友請留步一批批的忽悠去送死。

封神榜名額眾多，太上門下就一個獨寶，肯定不可能上榜，原始門下就十幾個弟子，為了湊人數，開始臨時收徒弟找炮灰，反正上去幾個意思意思就行了。只有通天門下弟子太多，是最佳人選。

本來就對你不喜，而且又不要臉，打不過就直接老的上，以大欺小，所以截教搞得很慘，精華損失殆盡。

封神榜是人死後元神上榜，原始門下基本都活了，所以肉身成聖。

這個故事告訴我們幾個道理。

世界是大人物操縱的，他說白就是白，就好像米國說新冠是武漢的，說二戰是德俄挑起的，功勞都是他的。還好中俄也不是小人物，伊拉克、利比亞、阿富汗們才是。

不要得罪大人物，尤其不要得罪女大人物，隨便報復一下就半條命沒了，刻意報復就死定了。

截教門人寓意的是上古儒教儒家平民，他們的祖師爺是孔子，得到漢武帝的冊封，任命為至聖先師，儒教教主，傳承實際上是“半截儒教”，所以叫“截教”，又由於通了天，直接獲得了皇帝冊封，所以被稱之為“通天教主”，而由於主要是平民的信仰，也可以稱之為“民教”或者“奴隸教”。

道教門人寓意的是上古儒教的道家貴族，他們的祖師爺是老子，孔子之師，主要是代表儒教道家的“國人”單獨成教，所以又被稱之為“人教”（也可以稱之為“奴隸主教”）。

闡教門人寓意的是上古儒教的信仰核心，既包括道家貴族，也包括儒家平民，意思就是“為人類族群開啟信仰之窗”，實際上有“人民之教”的意思（也可以稱之為人類族群之教）。

道教及闡教門人由於存在道家貴族國“人”的存在，“人”的正常追求是“得道成仙”（有事業編制的仙），成仙之後“名列仙班”而成為“神”（有正式公務員編制的仙），故而可以“肉身成聖”。

而截教門人的最大追求就是修煉成“人”，因為“人”是萬物之靈，實質就是以“民”（奴隸）成“儒”（自由民），所以中國社會的神話世界，“妖精”（優秀奴隸）的最大追求是“修煉成人”，而“國人”（優秀奴隸主）的最大追求是“得道成仙”。

闡教的道家貴族們一般都有能力超群的截教門人擔任坐騎，就是寓意的儒教中，道家貴族統治儒家平民的意思。

所以，漢武帝時期，有一個上古儒教（闡教，人民教）分化為中古道教（貴族教，人教）及中古儒教（平民教，民教）的過程，這在民間傳說中，一般形象稱之為“一氣化三清”。

主要是通天教主收徒方式不受大師兄老子、二師兄元始天尊乃至老師鴻鈞老祖的待見。用元始天尊的話是“左道旁門，不分披毛帶角之人，溼生卵化之輩，皆可同群共處，”也就是所謂的有教無類，不問根行肆意濫收。作為封神世界最強者的通天教主實際上是支援元始天尊這種觀點的。他也覺得自己這麼高的地位身份成千上萬的徒孫們竟然是一群群的畜生，實在是有礙觀瞻，有傷大雅。因此鴻鈞老祖堅決的站在了元始天尊的闡教這一面，支援闡教對截教門人弟子大開殺戒，甚至直接將截教滅門。有了鴻鈞老祖的支援元始天尊跟老子那就有恃無恐了，聯合西方二聖展開了對截教門徒的瘋狂殺戮和清剿。

看來封神大戰都牢牢掌控在大老闆鴻鈞老祖手中。雖然通天教主是他最喜愛的徒弟，但通天教主收的徒弟很不讓鴻鈞老祖滿意。沒有鴻鈞老祖的首肯和支援元始天尊和老子也不敢這麼下狠手。這充分說明，畜類修行真的是異常艱難，哪怕少數得道成仙了也不受那些人類神仙的待見，總是受到歧視和羞辱，也只能是當最低階的神仙。說到這裡答案就很明確了，誰能肉身成聖，誰能進封神榜只有鴻鈞老祖說了算。

七個肉身成聖李靖、哪吒、金吒、木吒、韋護、雷震子全部來自於闡教門人弟子，沒有一個是截教的，這足以說明鴻鈞老祖是有多恨自己的那些截教畜類徒孫，恨不得將他們斬盡殺絕。肉身成聖怎麼可能有他們的份呢？即便截教有個別人類金仙也受到牽連，非死即逃。總結：在自然界中人類是萬物之靈長，在仙界人類神仙依然是佔據絕對的正統地位。在這方面人與神顯然達成了高度一致！

封神演義的作者，其實也是很懂道家的。

比如說搭廬蓬，請各位神仙來幫忙，就是道家最常用的請神。

那麼接下來，就從宗教方面，說說肉身成聖的狀態，肉身成聖，道教講天仙，其實天仙是煉化一身資訊，最後身體會怎麼化，那就說不上了，但一般說肉身成聖的，都是天仙。

在小說之中，有七人是肉身成聖，但是………他們其實都不是肉身成聖，在道教的一些法脈裡面，是有哪吒，二郎神的，但都不是主要大神，我之前接觸過一個二郎法脈的，主神是二郎神，但沒聽如何成型。

那麼再說一下其他的，天地之間，為人最靈，能夠肉身成聖的，只有人，這個涉及到我們道教的一個傳說，那就是在地球化生以後，萬類霜天競自由，但畢竟沒有文明的產生，於是天界的天神開始幫助人類，從而將人類從萬獸爭雄的狀態逐漸的成為萬物靈長，早期的人類狀態，就像是古代的神話人神混居似的，所以人在修煉這塊，是要比其他的動物厲害的，自然界修煉的動物，最厲害的也就是五種仙，也就是大家熟知的東北出馬仙，其實這五類也有快慢，黃鼠狼和狐狸拔頭籌，但他們的修煉，也是沒有辦法肉身成聖的，想要肉身成聖，只有投胎成人，然後修煉飛昇。

截教大多是披毛掛甲之輩，成仙就基本不可能了，小說裡面寫鴻鈞（道教沒這玩意兒，）然後三大弟子，中間成了通天教主（道教三清為最高神，再無比此更高者，第二位為上清境靈寶天尊，並非通天教主），民間有通天教主，也是東北那邊的，傳說就是管動物仙的，而這些動物仙可能肉身成聖麼？不可能的。

《封神演義》中，截教門人都不得肉身成聖，是因為達不到符合成聖的條件和標準。分析如下：

截教門人勢力龐大，但質量堪憂，雖然被稱為“有教無類，萬仙來朝。”門人多是些珍禽異獸修煉得道而來，故被闡教、人教稱為不夠正宗：不分披毛帶角之人，溼生卵化之輩，皆可同群共處。

此類仙人如果要修成聖人必須要消除身上的戾氣和獸形，再經歷天劫，得有鴻蒙紫氣，還要順天應時，奪機緣造化，才有機會肉身成聖。

實際上截教門人眾多，主要是講究“普度”和“廣渡”的結果。但是，如此一來門人數量眾多，質量也就下降了。“物以類聚，人以群分”，參吃不齊的仙人素質成為截教修道者們無法越俞的鴻溝，也就無法修得肉身成聖了。

三教教主共議封神榜時，三教教主對上榜的條件是沒有任何爭議的。

但是，截教門徒不聽師父通天教主：

“緊閉洞門,靜誦黃庭叄兩卷;身投西土,封神榜上有名人，”

這就突出了趙公明不明事理玄機，違背天道，執意急切下山參與封神大戰的心態。

在廣成子三偈碧遊宮時，通天教主的隨侍大徒弟多寶道人、金靈聖母、龜靈聖母等人不是順應天道，自我反省，而在通天教主面前挑撥闡教和截教的關係，使得通天教主大怒動了無名火，擺下了誅仙陣與闡教、人教一決高下，使得眾多仙人遭受屠戮。

截教門人中最有可能成就肉身成聖果位的是三霄娘娘中的雲霄。雲霄通宵玄理天機，識得大體，多次拒絕下山助紂為虐，併力勸阻止趙公明、碧霄和瓊霄下山。但是，最終被和碧霄、瓊霄的姐妹情義關係所託累，下山參與了封神大戰，而被封神上榜。

總得來說，截教門人有不少法力高強、法寶強大，但是根行尚淺，修行不足，看不透天意，達不到肉身成聖的標準。

闡教弟子肉身成聖的有楊戩、李靖、哪吒、金吒、木吒、雷震子和韋護等人。

當是時，殷紂無道，寵信妲己，致使生靈塗炭，民不聊生，引起西周興兵討伐。

此七人積極參與助周伐紂，拯救萬民於水火。既是順天應時，也是積累無量功德。

此外七人，嚴格遵守道義門規，聽從師父的安排點撥，事事從大局出發考慮，在助周伐紂和修行過程中，難免不會有氣運加身和機緣造化的青睞。後來能夠肉身成聖也是在情理之中。

反觀截教，截教作為封神大戰中失敗的一方，覆巢之下，豈有完卵。截教門人逆天行事的同時也被闡教和人教打壓，就連鴻鈞老祖也責備通天教主妄動無名怒火，犯下貪嗔痴的念頭。

因此，無論道德修養（修行），還是機緣造化（天意），共同決定了截教門人不可能肉身成聖。