1.《孫子兵法》是孫武及弟子書寫。

《漢書·藝文志》記載：“兵權謀家吳孫子兵法八十二篇，圖九卷”。八十二篇中的十三篇著於見吳王前；見吳王后又著問答多篇。晚至唐代，流傳的孫子兵法共三卷，其中十三篇為上卷，還有中下二卷。注家杜牧認為，曹操將八十二篇孫子兵法刪節為十三篇；但其他注家認為十三篇出自孫子本人，不是曹操刪節的結果，是由孫武草創，後經其弟子整理成書。

2、孫臏與孫武的關係：孫武和孫臏都是山東人，孫臏是孫武的後代。

3.1972年山東臨沂銀雀山漢墓竹簡《孫子兵法》與《孫臏兵法》同時出土，證明《孫子兵法》與《孫臏兵法》不是一書，《漢書·藝文志》將《吳孫子兵法》與《齊孫子》分別著錄是有根據的。但關於《孫子兵法》的作者和成書問題的爭論仍未停止。李零認為，《孫子兵法》不是春秋末孫武親著，而是“孫子學派”軍事思想的記錄，成書過程大約從春秋末期的吳國開始，到戰國時的齊國，經過長期整理於戰國中期成書，其中不能排除孫臏參與了對此書整理的可能性。郭化若認為，《孫子兵法》是孫武的門徒等根據孫武的著述整理而成，其思想體系屬於孫武，成書時間大概在春秋末至戰國初。楊丙安、陳彭則認為，《孫子兵法》奠基於春秋，基本完成於戰國，定型於秦漢。

我們認為，《孫子兵法》應為孫武所著，在春秋末期既已成書。其後學雖曾對之進行校理，但這種校理是在《孫子兵法》已經成書的基礎上進行的。

明確記載《孫子兵法》作者與成書時間的，是《史記·孫子吳起列傳》，其中講到：“孫子武者，齊人也。以兵法見於吳王闔廬。闔廬曰：‘子之十三篇，吾盡觀之矣……’”又據《史記·吳太伯世家》記載，闔廬三年（前512年），吳軍在攻克楚城舒（治今安徽廬江縣西南）後，就想攻打楚國都城郢（在今江陵西北），“將軍孫武曰：‘民勞，未可，待之。’”同書《伍子胥列傳》中有相同記載。這些記載告訴我們：《孫子兵法》的作者是孫武，他在公元前512年攻楚之前即已為吳國“將軍”。關於孫武獻書的時間，後漢趙曄撰《吳越春秋·闔閭內傳》明確記載是在闔廬三年，與他勸阻吳王攻郢是在同年。這一時間與《史記》相印證，應是比較可靠的。至少至今尚未發現能否定這一記載的確鑿證據。又據《史記·伍子胥列傳》記載，闔廬九年，“吳王謂子胥、孫武曰：‘始子言郢未可入，今果何如？’二子對曰：‘楚將囊瓦貪，而唐、蔡皆怨之。王必欲大伐之，必先得唐、蔡乃可。’闔廬聽之。”於是有吳楚柏舉（今湖北麻城東北，或說今漢川北）之戰，吳軍“五戰，遂至郢”。另據同書《孫子列傳》和《伍子胥列傳》記載，孫武參與了西破強楚、北威齊晉、南服越人的謀劃，在吳國稱霸中，他們都是有功勞的

孫武子寫的！孫臏的軍事著述另有其名，近年方才見到有實物出土的，其名聲影響足以比擬《孫子兵法》，故而根本用不著竊居乃祖之名以為自己增色，他的兵法名為《孫臏兵法》，與《吳子兵法》等一起均被奉為軍事經典鉅著！

兵法不兵法，都是後人加。孫武有能力，古代軍事家。心得已寫下，就當其兵法。孫臏師鬼谷，何來孫子家。後人生拉扯，硬按是行家。軍事理論家，都是他爺倆。

孫武寫的並不是《孫子兵法》，而是《兵法十三篇》。《漢書·藝文志》載：“兵權謀家吳孫子兵法八十二篇，圖九卷。”後有上卷十三篇傳世，中篇、下篇均已失傳。

《孫子兵法》只是後人整理後的叫法。

《孫子兵法》是孫武寫的。《孫子兵法》也稱《孫武兵法》。

孫武是春秋時期齊國人，著有《孫子兵法》十三篇，計6000餘字。它是中國現存最早的兵書，也是世界上最早的軍事著作，被譽為“兵學聖典”。

《 孫臏兵法》和巜孫子兵法》是兩部不同的兵書。《孫臏兵法》古稱《齊孫子》，作者孫臏是戰國時期齊國人。

《孫臏兵法》早在漢之後就佚失了。長期以來學術界對有無巜孫臏兵法》有爭論，很多學者認為《孫子兵法》就是巜孫臏兵法》。自1972年銀雀山墓出土漢代巜孫臏兵法》後才真相大白。

再是有關孫武和孫臏的關係，孫臏是孫武的後代無疑，但是否孫臏是孫武的孫子輩尚不確定。

《孫子兵法》是孫武寫的，一共13篇。孫武在伍子胥推薦下，幫吳王闔閭打敗了楚國後，吳王高興的要封孫武高官，孫武堅辭要歸隱，最後孫武把他的孫子兵法十三篇獻給了吳王。從此歸隱山林，不知去向。

孫武后代孫臏也是軍事家，他和魏國統兵大將龐涓都是鬼谷子學生，受到同學龐涓陷害被挖了膝蓋骨。孫臏的兵書也是孫武的。但他還有鬼谷子傳給他的兵法。但真正的《孫子兵法》是孫武寫的！

孫武又叫孫子，著有《孫子兵法》。孫臏是孫武的後代。孫子屬於春秋時期，而孫臏則屬於戰國時期。中間相隔了一百多年。至於孫臏是孫子的第幾代孫，無法考證。但是，遺傳的力量確實很偉大，孫臏師從鬼谷子，在兵法上也有很高的造詣，著有《孫臏兵法》。

孫子是後人對孫武的尊稱。“子”在古代是對成年男子的尊稱。後來引申為對有學問，社會上公信力較高地位的一種尊稱。如老子孔子孟子荀子等，皆是如此。

後人之所以容易把孫臏和孫武弄混為一談，主要是這兩個人在軍事兵法上赫赫有名，都是偉大的軍事家。《孫子兵法》明顯比《孫臏兵法》的軍事理論高出很多。可能是因為關於孫臏的傳說較多，感覺上孫臏比他先人孫武還要有名的多。所以，很多人會把《孫子兵法》誤認為是孫臏所著。再有，孫臏的師傅鬼谷子在民間也有很多傳說和故事。孫臏原名叫孫伯靈，被同在鬼谷子學習兵法的師弟龐涓所嫉妒，龐涓覺得孫臏的才華比自己強，會對他在魏國的地位造成威脅，就設計陷害孫臏，挖去了孫臏的雙腿膝蓋（古是稱為臏刑），砍了孫臏的雙足並在他臉上刺字，把孫臏整成了廢人，想讓孫臏徹底灰心喪氣而一蹶不振。其中，孫臏的“臏”字，跟這個悽慘遭遇有很大關係。

後來孫臏在魏國用計，裝瘋賣傻，矇混過關，在齊國使者的幫助下逃到了齊國。孫臏被齊威王拜為軍師，與齊國大將田忌一起打敗了龐涓，取得了桂陵之戰、馬陵之戰的勝利，奠定了齊國的霸主地位。

除了上述比較有名的兩次大戰外，還有兩個成語記錄了孫臏的高深智謀。

一個是“田忌賽馬”，利用遊戲規則，讓田忌三場賽馬比賽贏了兩場，獲得勝利。

還有一個就是“圍魏救趙”，齊軍用圍攻魏國的方法，迫使魏國撤回了攻打趙國的軍隊，齊國解圍。這屬於三十六計中相當精彩的一種智謀。是以一種逆向思維的方式，看似捨近求遠，實則透過攻擊敵方的要害來達到目的的神奇手段。與聲東擊西有異曲同工之妙。

總之，孫武和孫臏都是中國歷史上偉大的軍事家。孫武被世人尊稱孫子，著有流傳於世的《孫子兵法》。而其後人孫臏著有《孫臏兵法》。

後來還有句歇後語流傳於世：孫臏救邯鄲———圍魏救趙！

其中，《孫子兵法》在海外特別受追捧。日本對《孫子兵法》就跟《三國演義》一樣，婦孺皆知，已經廣泛運用到軍界和商界裡。上世紀70年代，美國西點軍校將《孫子兵法》列為教學參考書。而美國國防大學甚至把《孫子兵法》列為將官的主修課，排在了克勞塞維茨的《戰爭論》之前。

歐洲各國也意識到《孫子兵法》的厲害，法國和德國等國家，把《孫子兵法》視為“天才之作”。

《孫子兵法》是孫武寫的。

孫武，世俗尊稱其為孫子或孫武子。孫子的祖先本姓田，是齊國王族。其祖父田書頗有軍事指揮才能，曾被封一塊封邑，獲賜孫姓。父親孫馮，做過齊國的卿相。孫氏家族後因無法忍受齊國內部激烈的權力紛爭，去了吳國。在吳國，孫武一邊耕田，一邊寫作兵法。後得好友伍子胥的七次推薦，被吳王拜為大將，孫武很快就為吳國訓練出一支紀律嚴明、能征善戰的軍隊來。

孫武不愧為一個有戰略思想的偉大軍事家，在他的努力下，吳國不但很快從一個貧弱小國發展為實力強大的諸侯國，還實現了吳王闔閭稱霸諸侯的夢想。

公元前506年，在柏舉之戰中，孫武僅以3萬兵力就擊潰了楚國20萬大軍，攻佔了楚國的都城。吳王闔閭死後，夫差即位，孫武又輔佐夫差征服越國、討伐齊國、與晉國爭霸，使得吳國的國力達到了頂峰，吳王也成為春秋時期又一個霸主。

司馬遷曾這樣評價孫武:吳國的勝利是和孫武分不開的，正是在孫武的指揮下，吳軍才能擊敗強大的楚國，威震齊晉，名揚諸侯。

孫武的主要思想都集中在《孫子兵法》中。《孫子兵法》共計13篇，有《計篇》、《作戰篇》、《謀攻篇》、《軍形篇》、《兵勢篇》、《虛實篇》、《軍爭篇》、《九變篇》、《行軍篇》、《地形篇》、《九地篇》、《火攻篇》、《用間篇》。

《孫子兵法》是一部研究戰略思想的軍事學術著作，全書5900餘字，文字簡約，內容豐富，涉及了戰略學、戰術學、軍制學、後勤學、軍事地形學、偵察學等諸多領域。

孫武的軍事戰略思想包括以下幾個方面:首先是與政治融為一體的戰爭觀，"知己知彼，百戰不殆″，“不戰而屈人之兵，善之善者也。故上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵”。“凡用兵之法，全國為上，破國次之”是孫武心目中戰爭的最高境界。

他認為戰爭是關係軍民生死、國家存亡的大事，發動戰爭應該謹慎，決定戰爭勝敗的關鍵是政治而非軍事，統治者應順應民心，採取措施使得百姓安居樂業，與君主同心同德。

其次是以野戰為主的進攻戰略，他認為在戰爭過程中自始至終要掌握主動權，要先發制人、主動出擊、出奇制勝、因敵制勝。

孫武一貫主張速戰速決，“兵貴速，不貴久″，“出其不意，攻其不備”。這也是《孫子兵法》中最精彩的內容之一。

此外，他還提出要回避攻城作戰，“攻城則力屈″，“攻城之法為不得已”。《孫子兵法》的內容非常豐富，在統帥的基本素質和才能，戰爭的準備和程序，軍隊的組織和訓練，臨陣的戰術技巧等方面，都有獨到的見解。

《孫子兵法》並不是孫子寫的，也不是孫臏寫的，大機率是後人以孫子之名寫的，書中內容也不光是孫武事例，也包括孫臏。

……

通俗來講，孫子是《孫子兵法》的內容提供者，就比如馬雲是《馬雲語錄》的內容提供者，但至於《馬雲語錄》是何人所寫，說不準，因為有好多個版本呢！！

《孫子兵法》肯定也不只有一個版本……

但廣義上，我們都說《孫子兵法》是孫武（孫子）所寫的，歷史課是這麼教的，所以填這個答案保證錯不了！

……

補充：

孫子（孫武）活躍於春秋末期，孫臏則處於戰國中期。

春秋時，敵我雙方的作戰方式都是列好軍陣再互相進攻，戰法單一。

戰國時期則較春秋戰爭更加頻繁，且逐漸改野戰為攻城，如戰國後期的樂毅連克七十餘城，戰法的變化也成為主流。

同時戰國時城池結構更繁雜，城池範圍更大，城牆堅固，相比野戰來說，更加難以攻克。

《孫子兵法》十三篇從《始計》到《用間》，並沒有講到“佈陣”與“攻城”，而孫臏則在自己的兵法中做了詳細的闡釋。

如《陳忌問壘》篇詳細講解軍陣。

《雄牝城》篇則又詳細講解如何攻城。

另外孫臏對《孫子》中的“勢”做了更加精妙詳盡的解釋，舉出了非常詳細的例子，來講明如何創造勢！

凡此種種，都是在孫臏在《孫子兵法》的基礎上進行的極大繼承與創新。

《孫子兵法》又稱《孫武兵法》、《吳孫子兵法》、《孫子兵書》、《孫武兵書》等，是中國現存最早的兵書，也是世界上最早的軍事著作，被譽為“兵學聖典”。共十三篇六千字。為春秋吳國將軍孫武所著。

孫武(約公元前535年 - ?)，孫氏，名武，字長卿。後人尊稱其為孫子、孫武子、兵聖、百世兵家之師、東方兵學的鼻祖。中國古代著名軍事家，今日在山東、江蘇等地，尚有祀奉孫武的廟宇，多謂之兵聖廟。

《孫子兵法》是中國古代軍事文化遺產中的璀璨瑰寶，優秀傳統文化的重要組成部分，其內容博大精深，思想精邃富贍，邏輯縝密嚴謹，是古代軍事思想精華的集中體現。被奉為兵家經典。誕生已有2500年曆史，歷代都有研究。如今，《孫子兵法》已經走向世界。它被翻譯成多種語言，在世界軍事史上也具有重要的地位。

《孫臏兵法》又名《齊孫子》，《漢書·藝文志》稱“八十九篇，圖四卷”，為戰國時期齊國孫臏所著。

孫臏(?-前316年)，戰國時期軍事家。孫武后人，因其受過臏刑(剔去膝蓋骨)，故名孫臏，戰國時期曾被齊威王任命為軍師，幫助齊國取得了桂陵之戰和馬陵之戰的勝利。

但這部兵書自《隋書·經籍志》始，便不見於歷代著錄，大概在東漢末年便已失傳。直到1972年，臨沂銀雀山漢墓竹簡出土，這部古代兵法才重見天日。但由於年代久遠，竹簡殘缺不全，損壞嚴重。

經竹簡整理小組整理考證，文物出版社於1975年出版了簡本《孫臏兵法》，共收竹簡364枚，分上、下編，各十五篇。

如果說《孫子兵法》是孫臏所著，那麼《孫臏兵法》又是何人所寫？！顯然，《孫子兵法》不是孫臏所著，而應該是孫武才對。

《孫子兵法》為春秋末期吳國著名軍事家孫子所著。

孫子名武，字長卿，春秋末年人。原乃齊國田氏的後裔，因田鮑四家謀亂事，他逃奔吳國避隱深居，世人不知其才。後遇伍子胥，知其有折衝銷敵之能，七次薦於吳王闔閭為客卿，獻兵法十三篇，又與吳王論兵，應答甚善。後與伍子胥將兵伐楚，多所謀畫，五戰五勝，以兵三萬破楚二十萬，攻進楚都郢，遂“威服齊晉，名顯諸侯”，功成不受官，歸功於伍子胥。又見吳王荒淫，掛冠歸齊，“脫然高蹈，不知所終”。

孫子總結了春秋前戰史和當時戰爭的實踐經驗，以血的教訓，寫成論兵專著十三篇，結構縝密，若網在綱，後人將其稱為《孫子兵法》。

《孫子兵法》，首篇總論軍國大計；二至四篇論軍事與經濟、外交、內政的關係；五、六兩篇論奇正虛實的妙用；第七篇論本國政治經濟等條件成熟後，即審授主將以方略，開始戰鬥；第八篇論將帥條件作用及馭將諸法；九、十兩篇論行 軍與作戰計劃；十一篇論得勝後深入敵區，必須熟知地形條件；十二篇論火攻；十三篇論間諜情報。

總之，前六篇屬於論戰略原則，後七篇屬於論戰術問題。同時他對各種問題，都有實際而全面的分析，用最精練深刻的辭句，提出了較系統而帶有規律性的判斷。

戰國以來，孫子十三篇已被推廣，世人泛稱“兵法”者，皆指《孫子兵法》。《孫子兵法》，古今中外都將其推為百代談兵之祖，千古武學之聖。

孫子的後人孫臏深得孫子的真傳，並著有《孫臏兵法》古稱《齊孫子》，最早記載孫臏著有兵法的是《史記》，此書失傳了二千來年，1972年，該書在山東臨沂銀雀山漢墓中出土，

孫臏的《孫臏兵法》對其祖傳，既有傳承，又有發揚。

需要說明一點，孫臏並不是孫武的孫子。史料記載只是說他是孫子的後人。

據歷史考證，孫子兵法為孫武所作。

因為後來還出土過他的子孫，孫臏的兵法。

內容完全不同。