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1 # 小龍女5505
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2 # 菩提影音
《三十六計》並沒有確定的作者，是在明末清初時，由許多人經過前朝戰爭經驗和兵書記載，不斷積累和總結匯編而成的；史書上最早出現在《南齊書·王敬則傳》：“檀公三十六策，走為上計，汝父子唯應走耳。
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3 # 飛雪觀歷史
第一、《孫子兵法》作者是春秋時期 偉大軍事家“孫武”的著作。
第二、《三十六計》是根據我國古代，卓越的軍事思想和豐富的戰爭經驗，總結而成的書，是中國悠久文化遺產之一，但這本書是誰著作的歷史記載中沒有提及，難以確定是誰。
第三、《三十六計》和《孫子兵法》都是我國古代戰爭中，軍事家透過大大小小的戰爭總結出來的精髓，最後合併在一起，這裡有古代軍事家的謀慮、聲東擊西、暗度陳倉、瞞天過海、調虎離山、欲擒故縱等等經典案例，對後世人在戰爭中起到借鑑和指導作用，後世人在此基礎上根據戰爭實際情況，做到了靈活運用。
@一飛沖天之雲飛雪總之，現代社會人們把這兩本書研究的很深刻，運用到了很多方面，政治、外交、經濟很多領域都有涉及。這兩本書對中國歷史發展有著重要的指導意義。
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4 # 顧隴桃園廣
當然是孫武寫的啦！稱為《孫子兵法》。孫臏晚於孫子兩代，他有自己的兵法，叫《孫臏兵法》。孫子與孫臏有無基因關係，不詳。《孫子兵法》簡明扼要，從高到低描述了全部戰爭過程和制勝之道。如今，仍然有廣泛的應用價值。孫武之後雖也有了許多兵法問世，但都沒有超出孫子兵法的要旨。《孫子兵法》可謂真正的前無古人，後無來者。《孫子兵法》在2500多年前的古代，還是一個徹頭徹尾的唯物主義軍事思想家。
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5 # I恕我直言I
孫武贊——
古來沙場幾人回，
家國勝敗喜與悲。
孫武兵法成書後，
百戰百勝凱旋歸。
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孫臏贊——孫臏號尊武清伯，
幼與龐涓學武科。
同門暗算遭刑臏，
馬陵雪恥詠贊歌。
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6 # 都市南鄉子
都不是。《三十六計》是後人編纂的東西，根據孫武著《孫子兵法》研讀體會後的一種解讀方法。至今為止，沒有具體明確的著作人。
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7 # 宇文東耳
說到三十六計人們往往想到的是《孫子兵法》，但其實這是兩部軍事著作。“三十六計”一詞現在知道的是最早出現於南北朝時期，“檀公三十六策，走是上計”，檀公指的是南北朝時期軍事家檀道濟。
《三十六計》是中國古代的兵家寶典，主要著眼於戰場上應敵的計謀、對策，揭示瞭如何迅速做出準確判斷、採取正確對策以克敵制勝的道理。兩千多年來，它不僅廣泛運用於古今中外的各種軍事戰爭中，也常用於政治、經濟、外交、情報等方面的鬥爭或競爭中，許多著名的軍事家、政治家、企業家都從《三十六計》的韜略中直接受益，從而獲得成功。
2019-08-03聊聊
三十六計的主要內容：
金蟬脫殼、拋磚引玉、借刀殺人、以逸待勞、擒賊擒王、趁火打劫、關門捉賊、渾水摸魚、打草驚蛇、瞞天過海、反間計、笑裡藏刀、順手牽羊、調虎離山、李代桃僵、指桑罵槐、隔岸觀火、
樹上開花、暗渡陳倉、走為上、假痴不癲、欲擒故縱、釜底抽薪、空城計、苦肉計、遠交近攻、反客為主、上屋抽梯、偷樑換柱、無中生有、美人計、借屍還魂、聲東擊西、圍魏救趙、連環計、假道伐虢。
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8 # 善良與赤誠
是孫武寫的，因為在《三十六計》的原序中有“用兵如孫子，策謀三十六”，孫子就是春秋吳國著名軍事家孫武。
三十六計每六計為一套，第一套為勝戰計，第二套為敵戰計，第三套為攻戰計，第四套為混戰計，第五套為並戰計，第六套為敗戰計。另外還有一些包涵我國古代樸素的“陰陽調和”的辯證方法。
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9 # 香似故園秋
孫武著《孫子兵法》
孫臏著《孫臏兵法》
二者都是研究我國古代軍事思想的重要資料，是兵家經典文獻
《三十六計》則是後世許多人經過總結得出的，成書於明末清初，最早語出南北朝時期
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10 # 佃璽民俗藝術博物館
誰也不是。《三十六計》成型於宋元，定本於明代。大孫指孫武，早期孫子兵法就是指孫武兵法，流傳久遠。後來，山東出土孫臏兵法，又稱小孫兵法。三十六計是又一概念，是戲劇化的兵法故事，不是從大小孫兵法延伸出來的。
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11 # 醉魂入夢
《三十六計》既不是孫武寫的，也不是孫臏寫的，只能說孫武或孫臏對於《三十六計》成書有很大影響。
孫武，春秋時期著名的軍事家、政治家，被後世尊稱為“兵聖”、“兵家至聖”，被譽為“百世兵家之師”、“東方兵學的鼻祖”。代表作《孫子兵法》
孫臏，戰國時期齊國軍師、軍事家，“兵聖”孫武的後代。代表作《孫臏兵法》
《三十六計》是指中國古代三十六個兵法策略，語出於魏晉南北朝時期，成書於明清時期。是根據中國古代卓越的軍事思想和豐富的戰鬥經驗總結而成的兵書，是中華民族悠久的文化遺產之一。
《三十六計》成書時間上與“兵聖”孫武的《孫子兵法》以及孫臏的《孫臏兵法》相差一兩千年之久，《三十六計》成書時孫武、孫臏早就化作一抷黃土了。
《三十六計》沒有固定單一的作者，而是經過一代代兵家軍師及先賢古人對《孫子兵法》以及歷史軍事戰役的研究成果。
《三十六計》部分計策來自《孫子兵法》《孫臏兵法》，是後世之人在研讀《孫子兵法》《孫臏兵法》後中總結編輯出來的。另外部分計謀則來自後世之人對從古至今的歷史上發生的著名戰役設想出來的。
如有不到之處敬請批評指正！
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12 # 趙復禮
《孫子兵法》孫武，春秋末年人。
《孫臏兵法》孫臏，戰國時期。
《三十六計》或稱三十六策，是指中國古代三十六個兵法策略，語源於南北朝，成書於明清。
是根據中國古代軍事思想和豐富的鬥爭經驗總結而成的兵書。
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13 # 為我試用
《三十六計》可以說是家喻戶曉。如今，人們經常說的一句話“三十六計，走為上計”。那麼，《三十六計》出自哪個朝代呢？作者又是誰，很多人不知道了，今天我們就來揭開《三十六計》作者之謎。
據山東師範大學齊魯文化研究中心王鈞林教授介紹，現傳《三十六計》較早版本系1941年由成都興華印刷廠用土紙翻印的，封面書《三十六計》，旁註“秘本兵法”並說明原書是手抄本，1941年在分州（今陝西分縣）某書攤發現。
抄本前部“都系養生之談，而末尾數十篇，附抄三十六計，解釋皆用兵法，然後知其果為兵法也”。1961年收藏者叔和在《光明日報》撰文加以介紹後，又將這土紙本贈給了中國人民解放軍政治學院。此後便出現了各種翻印和傳抄的版本。
但《三十六計》一書，在20世紀40年代之前，所有史書著述中都未見記載，因此《三十六計》究竟是何人何時所著，一直沒有確考定論。多年來致力於研究兵學的山東社會科學院研究員謝祥皓說，《三十六計》最早見於《南齊書.王敬則傳》。
王敬則是南朝齊國將領，生於435年，卒於498年，也就是說生於檀道濟死的前一年。書中記載：“檀公三十六策，走是上計。汝夫子唯應急走耳”。意為敗局已定，無可挽回，唯有退卻方是上策。此語被後人沿用，宋代惠洪《冷齋夜話》也有：“三十六計，走為上計”一語。
而其中的檀公就是南北朝時宋朝著名將領檀道濟。檀道濟祖籍高平金鄉，據考證即今濟寧金鄉縣卜集鄉檀莊人，生於何年不詳，死於436年。他智勇兼備，屢建奇功，史書中有“優俘善卒”、“唱籌量沙”等事例和“乃壞汝萬里長城”之名言。而檀道濟“唱籌量沙”之處就是發生在古代濟南。
謝祥皓說：“可以確定《三十六計》就是檀道濟所著，而隋代玉簡冊的發現更加肯定了這個觀點”。據瞭解，原書按計名排列，共分6套，每套各包含6計，總共36計。其中每計名稱後又解說，解說後有按語，多引證宋代以前的戰例和孫武等兵家的精闢語句。
檀道濟（？——公元436年4月9日），南朝宋名將。漢族，祖籍高平金鄉（今屬山東金鄉縣卜集鄉檀莊），出生於京口（今江蘇鎮江）。身出寒門，從軍20餘年，由士兵升至大將軍。東晉末，從劉裕攻後秦，屢立戰功，官至徵南大將軍。
後文帝以其前朝重臣，諸子皆善戰，忌而殺之。檀道濟戎馬倥傯，戰績卓著。根據他多年的戰爭經驗，總結出《三十六計》，為後世留下了寶貴的軍事著作遺產，被載入史冊。
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14 # 漁樵之人W
謝謝邀請！《三十六計》是我國古代著名的軍事著作，書中軍事理論是我國古代眾多軍事家的集體知慧。一般人認為是南朝人檀道濟編寫而成，到宋元時，又透過整理，才完備。書中的內容，包括諸多歷史事件，時間跨度一千餘年。其中既有《孫子兵法》的內容，也有《孫臏兵法》的內容。不能單純的說是孫武的，也不能單純的說是孫臏的！這裡面有多少代人的心血！
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15 # A布袋
《三十六計》即不是孫武所書，也不是孫臏所書。《孫子兵法》《孫臏兵法》在古代軍事著作中都屬於陽謀，而《三十六計》則屬陰謀。一般不為古代人所用，特別是早期冷兵器時代，戰爭規則所不恥。古代作戰送戰書，佈陣且將對將，兵對兵。雙方擺好陣勢才擊鼓作戰，戰罷一方鳴鑼收兵，另一方也鳴鑼收兵。類似於現代拳擊是有嚴格規則，不象三十六計，條條陰險狡詐。《孫子兵法》《孫臏兵法》是根據是根據前人的經驗，自己的實戰心得，著成的兵法理論和實踐著作，是從戰爭的目地，意義，兵器，馬匹，戰車，給養，鎧甲，
孫子與孔子並稱文武聖人！《孫子兵法》是中國現存最早的兵書，也是世界上最早的軍事著作，約2300年，被譽為“兵學聖典”。共13篇，約6000餘字，孫武，春秋時齊國樂安人，後奔吳國為吳國大將軍。
《孫子兵法》《孫臏兵法》是中國珍貴的軍事文化遺產，優秀傳統文化的重要組成部分。其內容博大精深，思想精邃，邏輯縝密嚴謹，是古代春秋戰國時軍事思想的精華。
《孫子兵法》被奉為兵家經典。誕生幾千年來，歷代都有上至皇帝下至兵士研究。李世民，曹操等都精心研讀批註，《孫子兵法》是謀略，謀略不是小花招，而是大戰略、大智慧。如今，《孫子兵法》已經走向世界。它也被翻譯成多種語言，在世界軍事史上也具有重要的地位。漢代版《孫子兵法》竹簡1972年出土於臨沂銀雀山漢墓中。
而36計應該成書較完，關於成書眾說紛雲，有說成書於明清。我認為36計應該是後人所作，而偽稱孫子所寫而提高36計的地位。最早背36計玩，大人不讓，說小孩子不要學這種東西處處害人。我後來細揣摩，36計更象一個戰例總結，並且總結出來的只是一個提綱。和《孫子兵法》《孫臏兵法》不是一個層面。《兵法》提出的是戰略，並且強調戰爭的正義性。雖為兵書，並不倡導戰爭。正義的戰爭有時是以戰止戰，並且提出"不戰而屈人之兵，善之善者也。"的戰爭思想，從我們孫姓始祖孫書，孫書是孫武的祖父，齊國大將軍，曾代周朝天子齊侯伐莒，屢立戰功，雙腿傷殘，知道戰徵的危害。後周天子賜姓孫，孫書給孫子取名“武"字也證明了這一點，武乃“止戈"也，止戈是不戰，所以歷代軍事將領，研究兵法只為戰勝，而不知不戰才是最大的勝利。36計是主動挑起戰爭，與《孫子兵法》《孫臏兵法》背道而馳，必定另有作者。
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歷史上兩大兵法鉅作《三十六計》和《孫子兵法》都是一代兵法大家、被後世奉為兵家之祖的孫武所寫，兵祖後代子孫、另一兵法大家孫臏寫下了另一兵法著作《孫臏兵法》留傳後世。