家風文化重要啊，重視家風，會提高家人的修養，提高對社會公德的約守。會促進精神文明建設，增強傳統文化凝聚力。

中國的家庭結構已經發生很大的變化，傳統的大家庭會逐步消失，即使有所謂的家風，也難以傳承，每個家庭成員更多的是受到社會公德和社會教育的影響，專門弘揚所謂的家風很狹隘，沒什麼意義！

家風是中國傳統文化，好的家風可以讓子孫興旺，家業昌盛。是中華美德的重要組成部分。

仁義禮智信是家風的重要內容。立家，立身，立國都離不開這幾個字。雖是儒家思想，但是卻是大道，為幾千年來興旺王朝所推崇。凡是有這樣信仰的王朝，國家就興旺發達，凡是不信仰這些的王朝就衰敗。當今世界也是一樣。在中華民族復興的今天，當然需要傳承這些文化，他能加快民族復興的程序。

可以先研究一下現代年輕人的婚姻觀念及婚姻現狀，如果婚姻變的“名存實亡”，那所謂的“家”也將失去原來的意義，“家風”這東西就更無處安放了！

人人都知道這個道理，家風正則國風正，國風正則少年強。嘴上說得天花亂墜，不及行為上言傳身教，和傳統的家家都敬天地君親師，人人讀三字經那麼直接。再加之人類社會是等著平均分配，還是憑勞動付出的多少，各人憑技術，知識，智慧，能力的大小來獲得應有的報酬？我看資本主義國家有矛盾，社會主義國家也有矛盾，為什麼？因為焦點集中在勞動與資源分配的職權上，能不能做到合理公正的平等對待，需要社會各階層的各盡職責，這是一個專業，技術，知識，智慧的考驗。怎樣來平衡，不是一兩句話說了就了了的。那是需要承諾，要有目標，要付與實踐，要有堅定的信仰。形成了民族文化的共識，就有凝聚的力量。

家風重要，有好的家風才能將社會文明化，如果家家都風氣淳正，社會甚至全國將出現和諧溫新的局面，正所為:風光好，大地新，江山複本社國勤。研究會還沒聽過。

中國畢竟是一個法制社會，不論是任何有價值的東西，包括物質和精神財富，都應該在一定的範圍之內。個人認為家風很重要，因為家庭環境和家長的言談舉止會深深地影響自己的孩子，甚至孩子以後進入社會的處事風格，思考方式都和家風有很大的關係。我國教育主要是應試教育，一味地讓孩子取得好成績，事實上道德素質教育也是很重要的，在儒家思想文化的薰陶下，我們國家已經形成了一種謙虛，善良，誠信，友愛，互幫互助的文化習慣，我們應該身體力行，去不斷的發揚光大這種習慣，而這種習慣對於孩子來說，從小就應該由父母去灌輸，去薰陶，去影響。

中國畢竟是一個法制社會，不論是任何有價值的東西，包括物質和精神財富，都應該在一定的範圍之內。個人認為家風很重要，因為家庭環境和家長的言談舉止會深深地影響自己的孩子，甚至孩子以後進入社會的處事風格，思考方式都和家風有很大的關係。我國教育主要是應試教育，一味地讓孩子取得好成績，事實上道德素質教育也是很重要的，在儒家思想文化的薰陶下，我們國家已經形成了一種謙虛，善良，誠信，友愛，互幫互助的文化習慣，我們應該身體力行，去不斷的發揚光大這種習慣，而這種習慣對於孩子來說，從小就應該由父母去灌輸，去薰陶，去影響

家風又名門風，它是一個家庭或家族的特色之所在，也是人類多年積累形成的傳統風氣、風格和風尚，它打下了一個家庭或家族的烙印，包括生活方式、生活態度、文化氛圍、理念、價值觀和人生觀等。

家風與家教的形成，可以說，是靠幾代人的共同努力和積澱，在這個過程中它不可避免地要總結其他家庭無數的成與敗，這也是它能引領一個家族走向輝煌的原因。縱觀歷史，許多家庭都有著其獨特的家風，耳熟能詳的《顏氏家訓》、諸葛亮的《的誡子書》、周怡撰寫的《勉諭兒輩》、朱子家的《治家格言》、《傅雷家書》等，再如：孟母三遷留下來的古訓“近朱者赤，近墨者黑”；岳母為岳飛刺字“精忠報國”的故事，林則徐“賢而多財，則損其志；愚而多財，則增其過”的名言，無不說明家風與家訓對個人成長的重要。

朱自清說過的一段話總讓我有醍醐灌頂的感覺，他說：“過去的日子如輕煙，被微風吹散了，如雨霧，被初陽蒸融了。”其實一分一秒，都在與我擦肩而過，不只時間如白駒過隙，知識、成功、財富、成長也以一種無法計算的速度流逝著……為了不虛度光陰，為了更好地實現自我的人生價值，我的父輩們時常提醒我，人生只有兩種情況，一為“先甜後苦”，二為“先苦後甜”，我選擇了後者，其實現在才發現“苦”就是穿了工作服的“甜”。

與此同時，良好的家風可以塑造出人高尚的品格。一個人要想成為社會的道德典範，一枝獨秀，鶴立於整個社會“圈子”，關鍵靠的還是優秀的品格和獨特的人格魅力。在這樣一種氛圍下成長的人熱愛祖國、熱愛黨、珍惜生活，尊重生命，有著正確的人生觀、世界觀和價值觀，有著堅定的理想信念，積極向上，內心時時處處散發著一種陽光味道，因為在一個有著良好家風的家庭環境中，家庭成員具有強烈的責任感和使命感，懂得敬畏、懂得珍惜、懂得勤能補拙、懂得創業的艱辛和成功的來之不易;他們也會勤於學習、勤于思考、勤於努力。

“禮之用，和為貴，不知禮，無以立，和與立，成功者也”，現在也真正地理解了它的精髓，禮儀是實現和氣的充分條件，也是讓人能夠立於世的基本保證，所以，一些文明用語已成了我日常工作生活的一部分。同時，從我記事開始，我的父母經常對我說一句話：“百善孝為先”，他們也時刻囑咐我今後一定尊師重道、孝敬父母。中國是一個禮儀之邦，所以“孝”也成為人的品質高尚與否的重要的標準之一，然而在我看來，“孝”是一種深深紮根於心裡的意識與自覺的行為。所以，良好的家風為完整型人格的塑造提供了一種肥沃的土壤。

家庭是社會的細胞，家風對於以家庭的發展和延續是至關重要的，家庭的和諧，個人人格的完整塑造才能很好地促進社會主義核心價值觀的良好傳承。

那麼，如何建立一個良好的家風呢？

首先，家風建設的關鍵在家長。家長作為家族的長者，對於家風的建設起著引導性作用，家長從小就應該引導子女熟讀《論語》、《四書》、《五經》等國學專著，同時學習孔孟之道，力求從意識層面強化子女的家風意識，真正做到家風的傳承。

其次，家風建設的重點在於學校的教育。學校在傳授文化知識的同時應該加強教育，在專業知識的學習中不斷地強化家風校風的宣傳，形成一種無言、無聲的教誨，鑄就家庭言傳身教的典範，鑄就家風傳承的英才。

家風太重要了！家庭沒有倫常道是行不通的，社會亂像叢生，國家也不好治理，所以要大力提倡家風文化，大家都學習弟子規吧，我們炎黃子孫不能把傳統文化的根丟了……

家風文化重要與否上升不到國家層面

家風到底是什麼？什麼樣的標準才能算家風？這問題沒人能給出標準答案，所以所謂的家風不過是一種流行叫法罷了。

父母言傳身教就是所謂的家風，一輩兒也可以有家風，但某一輩形成的好家風不一定傳承得下去。

孔家、孟家有家風嗎？什麼樣的家風？有人說明白嗎？曾國藩的家訓算不算家風？又傳承了幾代呢？

家風算不算文化，至少不是系統的文化。所以上升不到國家推廣層面。

家風很重要，每個民族的文化不同，宗教信仰也不一樣，但是中華傳統的教育和教養是幾千年流傳下來的規矩，中國有句古話“沒有規矩不成方圓”，所謂的規矩其實就是教育和個人修養。

家風文化在當前形勢下勢在必行，家庭是國家的重要元素，家風教育的好壞直接影響，國家的穩定和發展，環境育人最重要了，良好的家風教育對推動社會的正能量很重要，試想如果一個家庭整天吃喝玩樂，那麼孩子也會受到這樣的教育，長大後也會不思進取，好吃懶做。

“至樂莫如讀書,至要莫如教子”“家是最小國，國是千萬家”，家風是社會風氣的重要組成部分。家庭不只是人們身體的住處，更是人們心靈的歸宿。家風好，就能家道興盛、和順美滿；家風差，難免殃及子孫、貽害社會，正所謂“積善之家，必有餘慶；積不善之家，必有餘殃”。諸葛亮誡子格言、顏氏家訓、朱子家訓等，都是在倡導一種家風。

在家文化中，家和家族是一個社會的基本單位，每個成員都承擔著發展和延續家族的責任。在家文化的價值譜系中，繁衍生命以及遵守家風家規家訓，不僅是個人的需要，更是對家庭和家族的責任，只有這樣，才能實現多子多福、人丁興旺的願望，正所謂“家道興，看後生”。

家對於中國人而言，是每個人“精神成長”的源頭；在中華民族的歷史長河中，家風家訓有著春風化雨、滋潤人心的力量！為了推進家風建設，傳承慈孝文化，連日來，福建省莆田市創新載體，透過挖掘好榜樣，講好孝故事，傳承孝精神，讓文明城市處處散發慈孝文化的芬芳和溫暖。

中華美德傳承的重要載體是家庭，家庭建設是國家建設、社會建設的基礎，是一個人人生中的第一所學校。良好的家風反映著整個社會文明和諧的程度，一個家庭或家族，可以沒有顯赫的家世，殷厚的財富，但不能沒有良好的家風。家風是一個家庭或家族裡的道德準則和處事方法，體現在父輩們身體力行和言傳身教上。家風不僅關乎家庭或家族的興衰，在一定意義上也關乎黨風、政風、民風。好家風匯聚的是社會好風氣，傳遞的是正能量。因此不論時代發生多大變化，我們都要重視家庭建設，注重家庭、注重家教、注重家風，緊密結合培育和弘揚社會主義核心價值觀，發揚光大中華民族傳統家庭美德，以好的家風支撐起好的社會風氣。黨的十八大以來，各地各部門堅持注重家庭、注重家教、注重家風，大力加強家庭文明建設，廣泛開展文明家庭建立活動，著力培育和踐行社會主義核心價值觀，湧現出一大批尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團結的文明家庭。他們中間，有的家庭敬老愛老、傳承孝道，有的家庭熱心公益、積極助人，有的家庭愛崗敬業、甘於奉獻，有的家庭在日常生活裡自覺踐行綠色生活方式，有的家庭在言傳身教中傳遞誠實守信的道德風尚，有的家庭在潛移默化中涵養樸實無華的良好家風……

幸福的家庭，需要正確的經營，一個幸福的家庭，從好好說話開始，因為有愛，每句話要好好說。好好說話，冷靜但不冷漠，堅定但不堅硬。教育的本質，是父母心胸與智慧的遠行！

傳承好家風，對我們的社會而言，是一種巨大精神道德的力量。家是最小的國，國是千萬家。樹木相連形成森林，森林相疊匯成氣候；家風相連形成民風，民風相融促成社會風氣。一個社會要和諧美好，弘揚家風不可或缺。

是最主要的。中國教育現在最迫切的問題是建立成體系的家長學校。起碼，作為婚前教育的必修課，新婚夫婦要接受至少半年的家庭教育課。如此，孩子才有希望，家庭才有希望，民族才有希望。我的願望是出任家庭教育學校的校長。希望志同道合者共同努力。

家風是非常重要的文化體現方式，也是一個非常系統的文化。家風純良才能對內保證家庭和睦，家族得以良好的繁衍和傳承，對外保證黨風正，社風清。我在北京婦聯昆明市委黨校紀委系統講《家風黨風社風聯動機制》，也是這個邏輯關係。

中國俗話講：“道德傳家10代以上，耕讀傳家次之，詩書傳家又次之，富貴傳家不過三代。”只有家風傳承，才能夠保證我們國家的文化得以最純正的傳承。

唐朝宰相崔祐甫就論述過家庭教化對於國家的重要意義，他說：“能君之德，靖人於教化，教之於興，始於家庭，延於邦國，事之體大”。

現代的家風家教必須要與時俱進，要落地，我們在CCTV《家規72小時》紀錄片中，讓孩子3天戒網，1個月考省重點，1個學期前前429名，都是用家風家教的方式來指導他們，不過在家裡面我們讓他家做了家庭管理KPI系統。

以中華文化為根本，結合心理學，心理學等各種手段，讓家風家教發揮它強大的落地實戰的作用，是非常有必要，各位同仁們一起研究的。

家風決定人生，習慣決定命運！

家風很重要，關鍵在於行動！

全國家風好習慣研學實踐基地踐行的家風五風落地，效果明顯

德風、學風、體風、才風、行風！

5月18日在北京清華園舉辦的家風周就是很系統的家風成果展～

家風非常重要，但國家提倡建立各地家風文化研究會的可能性不大，因為這不能提振經濟，還有可能增加支出負擔。

家風傳承在歷史上比較重視，近幾十年來，已經淡化到了沒有幾個人想起的地步了，雖然如此，家風傳承沒有一刻不在頑強地影響著每一個家庭。

以前一直沒有注意過這個問題，或者說只注意到優秀的一面，忽略了惡劣的成分。當自己清楚地看到兩代人極其相似的地方，或者說傳承併發揚光大了其缺陷的時候，這才震驚地發現家風傳承的巨大影響力。

我們家有著優秀的教育傳承，兄弟姐妹之間，大的幫助小的完成更好的教育。父母、大伯他們全心全意幫助弟妹完成各級教育，我和二弟也帶著弟妹上中小學，供他們上大學，姐姐、二妹也在各方幫助弟妹。

但也有無法示人的惡劣在傳承。

大伯把嬸孃和自己的孩子放在農村老家，和奶奶養了姑姑、叔叔甚至與他們的兒女，而姑父竟然說大伯是公草養了私駱駝，叔叔動不動就罵他們的嫂子，有時候還要動手打她們。因為他們兄弟姐妹多，年長以後就拉幫結派，擠兌無幫無派的人。總體而言，他們針對嫂子的較多，對自己的兄弟姐妹多少會手下留情的。

到了我們這一代，就發揚光大了。我結婚第一年的大年初一，三弟就來教育我，結了婚要怎樣孝敬父母，那時候他才上初三，正好和叔叔打母親時的年齡一樣——13歲，正在依靠我的工資交學費，那時候我已經帶著兩個妹妹上了三年學了。

現在三四十年過去了，我們也都年長了，老一輩人很多去世了，但我才發現，我們之間的幫派早已形成，三四個小的，都是我們帶在身邊上過中小學、供他們上過大學的，他們統一行動，有人謀劃，有人鼓動，配合默契，先從家裡排擠了大姐、二妹，接著就是三弟的媳婦，鬧得幾年前就斷絕了來往。

去年因為我退休、生病，他們就聯合起來擠兌我，把我踢出了群，並拉黑，後來他們又建了一個新的，母親說“就沒要你和你姐”，其實還有三弟媳婦，二弟媳婦自己退了出來，二妹是被團結的物件，但她不敢在群裡說話。他們給群取了個“萬物生長靠太陽”的名字，意思是說他們上學時，在我和大弟跟前生活的八年間（我帶了近五年，二弟三年多），白天晚上都是靠曬太陽生活的，根本就沒我們什麼事。

家風遺傳，有好有壞，怎樣揚長避短，是非常艱難的，現在又是少子女時代，怎樣根除頑疾，弘揚優秀，是擺在每個家庭面前的難題，尤其讓人猶豫的是現在根本沒人會想到有家風這麼回事！

新時代中國，中華優秀傳統文化全面復興迴歸，民族復興，以德為先，德行天下！

新的時代下，家風文化更為重要，傳承祖上家族旳家訓，良好家庭，家風家教，才能培育出德才兼備的優秀後代。

經歷過史無前例，十年浩劫，打砸搶的瘋狂文革時期，人與人鬥，窩內………鬥！破舊把傳統文化，傳統道德………弄丟了！

著重家風文化，建立家風文化研究會非常重要！