第一次世界大戰後有個國聯，就是個戰勝大國的附庸。好處做和事佬，不得罪人，結果也不維持正義，我們是受害者。如果有興趣，可以看看近代史，自己也可以總結總結。這個論題就是個近代國際關係史，網上資料很多，沒必要細說，有興趣的朋友可以找找看。

提問是門藝術。

雖說帶了＂請＂字，但這種居高臨下，答辨考官提問似的語氣，缺乏了請教與平等探討的氛圍，令人不喜。

而且此問題命題空泛、緯度跨越巨大，看不到立足點，便沒有出發點。

若純粹以上帝視角評議，約摸估算了一下，想要條理有序、結構合理、舉證完備、剖析深刻、論述充分、觀點鮮明的答題，再怎精簡沒個三、五萬字還真陳述不來。

所以，沒人會因為題主你輕飄飄一句話，就下大功夫的。

國際體系是一個很寬泛的問題，這裡暫時理解為具有核心統治力的國家團體。

古代世界不像現在資訊發達，所以很多的體系，只是在一定區域內的政治團體，這裡舉幾個例子

古埃及第十八王朝，是古埃及新王國時期的第一個王朝，也是古埃及歷史上最強盛的王朝。第十八王朝所處的時間大致是前16世紀至前13世紀（約前1575年－約前1308年），由阿赫摩斯繼位開始，到哈倫海布死後傳位給拉美西斯一世結束，共經歷了近300年和14位法老。在古埃及的31個王朝中，該王朝是延續時間最長，版圖最大，國力最鼎盛的一個朝代。它使埃及從喜克索斯人入侵中的四分五裂中崛起，不但恢復了統一，而且開始了大規模的向外擴充套件運動，它的勢力範圍，南達衣索比亞，北到巴勒斯坦、敘利亞，是世界歷史上第一個帝國，第一次將西亞北非諸文明緊密地聯絡在一起。這個王朝，還發生了世界歷史上第一次有記載的宗教改革，還誕生了世界歷史上第一位女帝王。這一時期，北非西亞政治經濟體系建立。

波斯帝國是位於西亞伊朗高原地區以古波斯人為中心形成的君主制帝國，始於公元前550年居魯士大帝開創阿契美尼德王朝，全盛時期領土東起印度河平原、帕米爾高原，南抵埃及、利比亞，西至小亞細亞、巴爾幹半島，北達高加索山脈、鹹海。波斯興起於伊朗高原的西南部。自從公元前600年開始，希臘人把這一地區叫做“波斯”。波斯人與米底人淵源較深，公元前2000年代開始，波斯人定居伊朗高原地區。公元前334年，馬其頓王國的亞歷山大大帝揮軍東征，擊敗大流士三世，波斯帝國滅亡。這一時期波斯依託強大的軍事經濟實力建立起了波斯體系。

大漢帝國

漢朝和約略同時期歐洲的 羅馬帝國並列為當時世界上最先進的文明及強大帝國。兩漢時期奠定 漢地範圍，極盛時東並 北韓、南包 越南、西逾 蔥嶺、北達 陰山。2年，西漢全華人口達六千餘萬，佔當時世界的三分之一。漢朝文化統一，科技發達，以 儒家文化為代表的 漢文化圈正式成立， 華夏族自漢朝以後逐漸被稱為 漢族[18]，兩漢為 華夏文明的延續和挺立千秋做出了巨大貢獻。在科技領域亦頗有 成就，如蔡倫改進了造紙術，成為中國 四大發明之一， 張衡發明了地動儀、渾天儀等，這一時期周邊臣服，經濟發達，以漢為首的亞洲經濟體系建立。

大唐帝國——世界經濟體系

唐朝在政治、經濟、文化、外交等方面均達到了很高的成就，是當時的世界強國之一。新羅、高句麗、百濟、渤海國、日本等周邊屬國在其政治體制與社會文化等方面都受到唐朝的很大影響。在唐朝的前半葉，經濟、社會處於上升階段，社會先進、文化繁榮，是歷史上中國向周邊國家文化、藝術與技術的大輸出朝代，社會風氣相容幷蓄，同時給十六國以來進居塞內的各個民族提供一個空前的交流融合環境，統治者亦從外族文明中汲取諸多。唐朝末期，處於中國歷史的轉型期，土地、鹽鐵、賦稅等制度的改革標誌著社會的變化，自唐朝中葉以下的繁榮，主要表現在工商業的興盛上。

為什麼說大唐帝國建立了當時的世界經濟體系，因為唐王朝和當時世界上主要的國家都有一定的經濟往來。

題主的問題所涉及的時空跨度和內容確實很大，要想說清楚不容易。不過還是可以從高度概括的宏觀上來談一下。

一般來說，世界從古典時代走向近代是從1500年左右開始的。其典型的標誌是大航海時代的到來。由此，可以這麼理解，世界近代化的是從人類逐漸連線成為一個整體開始的，其核心推動力就是科技和生產力變革所帶來的全球化。

在這場人類歷史大變局中，西歐走在了前列，由此引領世界的發展潮流，其餘各地逐漸被納入資本主義市場，從而成為他們的附庸。

生產力在發展，科技在進步，思想也在發展由此催生出了一種新的國家模式，那就是“民族國家”。民族國家的出現為後來國際體系的誕生奠定了基礎性前提條件。

國際體系形成的突破口就是宗教問題的出現。

以前西歐是處在教皇統治下的基督教神權體系下，因此不存在什麼宗教問題。然而這一切都在發生變化。宗教改革和民族國家形成這兩者慢慢的結合了，一方面是民族國家的出現需要擺脫羅馬教皇的統治，另一方面，宗教改革也在催生民族國家的意識。就這樣，出現了國家利益。這玩意成為了國家間衝突與合作、國際體系出現的核心基因。這些國家不再為所謂的基督教神權體系而奮鬥，他們為的是君主自己以及本君主國家的利益而戰鬥。

1618年，波西米亞發生起義，原因在於國王搞宗教迫害，他反對宗教改革和鎮壓新教徒，由此激起了新教徒的不滿。起義發生後，神聖羅馬帝國坐不住了，這是一個堅定要維護基督教傳統教義的勢力，因此決定鎮壓這場起義。

本來這只是一個很小的問題，但逐漸的就演化為一場大範圍的歐洲大戰。接著丹麥、瑞典、法國等大國加入其中。他們可不是為了維護傳統基督教而來的，這時候他們是為了國家利益而戰。

比如，法國是決定這場戰爭勝利的關鍵要素。法國當時還是天主教國家，從宗教屬性來看，他和神聖羅馬帝國一樣。然而神聖羅馬帝國的存在確實法國這個民族國家稱霸歐洲最大的障礙，因此最後法國出手了。法國已經是一個絕對君主制國家了，參戰是謀其國家利益，也就是霸權。

就這樣，在1648年戰爭基本結束了。神聖羅馬帝國遭受失敗，不得不與法國、瑞典等議和。於是出現了《威斯特伐利亞和約》。該和約首先繼續強化了“教隨國定原則”，然後是確定德意志各邦國的“主權”，再者是對歐洲領土的調整。總得來說，法國獲得大片領土，瑞典也獲益，神聖羅馬帝國被極大的削弱，從它身上分化出瑞士、荷蘭等獨立國家。該和約還確立了一系列現代國際原則，如主權平等。

就這樣，透過條約的安排，歐洲出現了一個新的秩序，也就是誕生了一個新的國際體系，即威斯特伐利亞體系。這也是近代歷史上第一個國際關係體系，嚴格來說這是一個歐洲範圍內的國際體系，一個區域性體系。不過也是現代體系的奠基。

自從威斯特伐利亞體系確立後，世界鬥爭與合作的主體就從法理與現實上變為了民族國家。國際政治的本質也逐漸清晰的變為了民族國家追求權力以及權力界定的國家利益的過程。

後來出現了維也納體系（1815年確立），這也基本上是一個歐洲範圍內的國際體系，但是此時的奧土帝國也因為東方問題而被納入其中。該體系到1848年歐洲革命後基本上被摧毀了，1856年克里米亞戰爭後徹底消失。

然後是1919年第一次世界大戰後確立的凡爾賽—華盛頓體系。這是一個真正意義上的全球體系，幾乎把當時所有的民族國家納入其中。實際上這是兩個相互聯絡又獨立的子系統組成的一個統一國際體系。

最後是二戰後確立了雅爾塔國際體系，也就是所謂的後來形成的兩極格局，該體系大家比較熟知就不多說了。

縱觀這三百多年間出現的國際體系，雖然具體的特點和內涵不大一樣，但是仔細剖析還是有一些內在的共性，畢竟雖然看起來跨度是三四百年之久，但從整個人類歷史的角度看實際上也只是一個短暫的“片段”。

首先，貫穿這些體系始終的是全球化歷程

可以說，全球化是世界體系存在和擴充套件發展的根本動力，沒有全球化就不會有國際體系的存在和發展。從大航海時代的全球化到現在的資訊時代的深度全球化，國際體系也在不斷的深刻變化著。

其次，國際體系的主要成分依然是民族國家

大國是國際體系建立和維持的核心力量。民族國家是近代以來國際關係的主要行為體，直到今天也依然沒有改變。其中大國依然發揮著主導核心作用，他們既是世界體系的建立者，也是最重要的行為主體。比如18世紀初期的歐洲五強，英國、法國、俄國、普魯士和奧地利。維也納體系下的五大國還是他們。凡華體系下的美國、英國、法國、蘇聯、德國和日本以及戰後的美蘇兩強和其他幾個相對的強國。今天是五常。可以說大國一直活躍在世界體系的中心，而權力的中心也一直在大國之間流動。

接著是戰爭是國際體系形成的重要動力

戰爭雖然很殘酷，但不能否認的是，國際體系的形成背後都是戰爭直接作用下的結果，這是歷史事實。三十年戰爭後的威斯特伐利亞體系、拿破崙戰爭後的維也納體系、兩次世界大戰後的凡華體系和雅爾塔體系.

最後，國際體系的內涵始終還是大國追求權力鬥爭的產物

在研究和學習國際體系的過程中，有一個重要的概念是不能避免的，那就是“均勢”。這是一個始終圍繞國際體系的核心概念，不論是多極均勢還是兩極均勢，世界體系大多數時候都是處於一種均勢狀態的。一旦這種狀態被破壞，那到達一定程度就會導致秩序完結。哪怕是存在一個超級大國，像當年的英國和目前的美國那樣，均勢依然存在著，而且也是很多國家希望達到的一種較為理想的狀態。

這話說來冗長，得查史，是國際史學家的事，平常百姓沒必要了解太細，知道個大概意思就行。南美，非洲，太平洋島國並不複雜，大部分問題出現在中東與歐洲。自美國建國以後，國際體系的格局才逐漸建立起來，尤其是第二次世界大戰結束以後美國的世界地位無人撼動，透過抗美援朝一役後，不再怎麼淫威。

歷朝歷代一國晚期國家氣候，多半是集團利益衝突最大化，集團利益的爭搶嚴重剝奪了國家利益和民眾利益，致使司法腐敗嚴重影響國家執行和發展的狀態時，致使民難以聊生，若再加上天災，再生出人禍和外患，那就離亡國不遠了。