從你這篇硬筆書法來看，有點行書的筆意，看你寫的這篇字應該是隨手的，建議你臨一下古代的小楷碑帖，例如《靈飛經》，趙孟頫的《汲黯傳》《道德經》等。

我個人比較喜歡趙孟頫的小楷，因為趙孟頫是元代書畫家、文學家。字子昴，號松雪道人、水精宮道人，中年曾作孟俯，湖州(浙江吳興)人。宋太祖子秦王德芳的後裔。自幼聰明，讀書過目成誦，為文操筆立就。宋滅亡後，歸故鄉閒居，後來奉元世祖徵召，歷仕五朝，官至翰林學士承旨，榮祿大夫，封魏國公，諡文敏。信佛，與夫人管道昇同為中峰明本和尚（1263-1323）弟子。精通音樂，善鑑定古器物，其詩清邃奇逸，書畫尤為擅名，篆籀分隸真草書俱佳，以真書、行書造詣最深、影響最廣。 趙孟頫是元代初期很有影響的書法家。《元史》本傳講，“孟頫篆籀分隸真行草無不冠絕古今，遂以書名天下”。讚譽很高。據明人宋濂講，趙氏書法早歲學“妙悟八法，留神古雅”的思陵(即宋高宗趙構)書，中年學“鍾繇及羲獻諸家”，晚年師法李北海。王世懋稱：“文敏書多從二王（羲之、獻之）中來，其體勢緊密，則得之右軍；姿態Lavida，則得之大令；至書碑則酷仿李北海《嶽麓》、《娑羅》體。”此外，他還臨撫過元魏的定鼎碑及唐虞世南、褚遂良等人；於篆書，他學石鼓文、詛楚文；隸書學梁鵠、鍾繇；行草書學羲獻，能在繼承傳統上下苦功夫。誠如文嘉所說：“魏公於古人書法之佳者，無不仿學”。虞集稱他：“楷法深得《洛神賦》，而攬其標。行書詣《聖教序》，而入其室。至於草書，飽《十七帖》而度其形。”他是集晉、唐書法之大成的很有成就的書法家。同時代的書家對他十分推崇，後世有人將其列入楷書四大家：“顏、柳、歐、趙”。明代書畫家董其昌認為他的書法直接晉人。 趙氏能在書法上獲得如此成就，是和他善於吸取別人的長處分不開的。尤為可貴的是宋元時代的書法家多數只擅長行、草體，而趙孟頫卻能精究各體。後世學趙孟頫書法的極多，趙孟頫的字在北韓、日本非常風行。 趙孟頫在中國書法藝術史上有著不可忽視的重要作用和深遠的影響力。他在書法上的貢獻，不僅在他的書法作品，還在於他的書論。他有不少關於書法的精到見解。他認為：“學書有二，一曰筆法，二曰字形。筆法弗精，雖善猶惡；字形弗妙，雖熟猶生。學書能解此，始可以語書也。”“學書在玩味古人法帖，悉知其用筆之意，乃為有益。”在臨寫古人法帖上，他指出了頗有意義的事實：“昔人得古刻數行，專心而學之，便可名世。況蘭亭是右軍得意書，學之不已，何患不過人耶。”這些都可以給我們重要的啟示。 他的文章冠絕時流，又旁通佛老之學。其繪畫，山水取法董源、李成；人物、鞍馬師法李公麟和唐人；工墨竹、花鳥，皆以筆墨圓潤蒼秀見長，以飛白法畫石，以書法用筆寫竹。力主變革南宋院體格調，自謂“作畫貴有古意，若無古意，雖工無益”，遙追五代、北宋法度，論者謂：“有唐人之致去其纖；有北宋人之雄去其獷。”開創了元代新畫風。 交友甚廣，與高克恭、錢選、王芝、李衍、郭祐之等相互切磋；直接受其指點的有陳琳、唐棣、朱德潤、柯九思、黃公望、王蒙等。能詩文，風格和婉。兼工篆刻，以“圓朱文”著稱。 傳世書跡較多，有《洛神賦》、《道德經》、《膽巴碑》、《仇鍔墓誌》、

《玄妙觀重修三門記》、《臨黃庭經》、獨孤本《蘭亭十一跋》、《四體千字文》等。

下面三張圖是行書、楷書和行楷書的不同體例，參考一下。

這幅是楷書

這幅是行書

這是行楷書

窣，庚、嫋，一、時、隂

屬楷書。飛，炳、欽、書、蘭、簾屬草體。其餘屬行書。(什麼亂七八糟的，累死我了）

這作品不像行書，又不像楷書，倒像是混搭。

此作品中的字，筆畫的力度把握得比較好，抑揚頓挫，輕重有度。但是，字的架構略顯欠缺，其中的“紅”字，架構書寫得最好，讓我最為欣賞。

作品的整體觀感上，給人一種青澀的感覺，顯得不夠成熟，不夠流暢。

這幅硬筆字是行書，屬於王羲之書體，來自《集王聖教序》的再集字創作。單單從形態、篇幅和結構上看，還是比較能讓人看一看的一幅硬筆書法。存在的主要問題是：

1、每一筆的起筆、運筆、收筆上沒有臨摹準確，其橫、豎狀如火柴棍，竟然連撇都如此。雖然是用硬筆書寫漢字，但是還是要注意寫出如毛筆字一樣的輕重來，欣賞起來才有那種書法味道。

2、轉折處也無頓筆的痕跡。

3、落、綠、陰、禽等字的撇畫全是鼠尾，寫法錯誤。

4、凡是帶點畫的字，其點的筆法基本上都是錯的。

5、筆力較軟，沒有骨力。這是功夫不到的問題，需要時間來修煉。

6、章法上，不應該4句整齊並排，每豎行7個字，非常呆板。整首詩字型要有大小變化，詩的最後一個字在“禽”字處結束則最好。

此幅硬筆字的作者在對字型的間架結構的領會上有一定的天賦，如果今後在學習書法的時候，在每一筆畫的書寫上注意去體會王字的起、運、轉和細微處筆法的處理，再好好學學章法，應該會有大進步的。

我覺得作品既不是楷書也不是行書，而是自行體。學習書法要按正規的方法去學，按標準臨帖。然後再提高，逐步形成自己的風格。

個人認為：字寫得不錯，但論書法作品，還是為時尚早。從字裡行間看，比我的也好不到哪裡去，稚嫩的聲音，柔弱的身形，散落一地雞毛的骨架，有點造作和故弄玄虛的虛張聲勢，華而不實的故作高深，缺失靈魂，缺少張力，少一些靈氣，更像是一個“風塵女子”和“煙花柳巷”的嫵媚動人“青樓女子”的搔首弄姿。不行不草，行而草草，既行又草，行之草草，書法作品談不上，但就寫字而言，還是不錯不錯滴，至少比我強多了。忠言逆耳利於行，但小弟我的“忠言”太逆耳，嘴太臭，說不了附庸風雅，故作崇拜和吹捧的“假話”，請見諒，無需“笑納”，良藥苦口利於病，此話當真，不是胡說八道，扯犢子。兄臺可以“收下”，禮輕人意重，良藥苦口可治病，專治我們心浮氣躁的毛病。個人觀點，無需參考，謝謝！

我覺得還是行書準確，每個字基本都有所謂“牽絲引帶”，都有連筆的成分，故為行書！啟功說：“楷書當作行書寫”說的是行楷意思，現代人基本上都是會把楷書寫得更加有氣韻，顯得更有生氣，其實就是行楷的成分！

本尊所書，基本沒有楷書嚴謹的筆法，只能算作行書！

這個不叫書法，看著像一張字，一張比較工整，清楚，乾淨的字，抄錄了一首詩，信手寫來，無法度可言，沒有變化，就是一切張字而已，談不上什麼楷行書。

偏楷略帶行。字形尚可，說明練了一段時間，基本掌握了間架結構，目前來看手上功夫還得加強，硬筆書法楷書的每一筆劃都應落實到位，不飄不隨意。如圖片上凡是捺的筆劃均不到位，不能馬馬虎虎。

這是典型的行楷硬筆書法。

行楷，也稱“漢字行楷手寫體字形”，是偏重於楷書書寫筆法（法則），比楷書行筆自由，又比行草規正的行書字型。或曰：是漢字在楷書基礎上簡約書寫筆畫、增強書寫映帶。

行楷表現書寫意趣以適當加快書寫速度的，少量改變書寫筆順，且具較強易識、易學特徵的實用性手寫體字型。

行楷是介於楷書與行書之間的字型。《金石林·緒論》：“行楷如二王諸帖之稍真者，十當八九。僧懷仁等所集《聖教》、《興福》、《孔廟碑》之類是也。”

我們習慣上把介於楷書與行書之間的字型稱為行楷。它由於具有隨意性，因而就具有較多的靈活性和學習難度，筆形上可以說是楷書基礎上的簡化、連帶、速寫，字形上打破過於平穩而產生靜中求動的視覺態勢。