當然有了，《易經》這本書看完序言，讓人感覺世界真奇妙，原來人類還有那麼多未知的東西，需要後人不斷地總結和探索，可惜易經太深奧，要好久能看完，但是最後能理解多少還真不好說，所以現代人另闢蹊徑，搞宇宙飛船開發來探索宇宙

當然有，中華文化博大經深，名著舉不勝數。而我最愛看的就是巜史記》。要問我為什麼，我可淺談一下:

一、 "史家之絕唱，無韻之離騷"。這是後世對《史記》的評判。

二丶《史記》卒述陶唐以來,至於麟止，自黃帝始。讀下去，可以知道，大概瞭解，從堯到漢武帝獲麒麟之間的歷史。始自黃帝。

三、《史記》全書十百三十篇，十二《本記》，十《表》，八《書》，三十《世家》，七十《列傳》。都注有，作書緣由。

都說，人要“讀好書，好讀書"。巜史記》能讓我瞭解到中國的歷史丶文化，讓我知道了儒家、道家、法學、易、等學術的主旨。此書，值得我終生去研讀。

第一次一口氣看完的是餘華的小說《活著》。既然是一口氣看完，看完之後長嘆一口氣。有些人一輩子單純只是想要簡單活下去就耗費畢生精力

對於一個“書蟲”而言，這樣的書還真的經常遇到。比如近期正在看的美國文化學者比爾伯特的《尋人不遇》就是這樣的一本書。

不要說序言，單單是題目，幾乎所有的中國人都知道，這是從賈島的那首《尋隱者不遇》化用來的！這給了我無盡的遐思，真的很佩服作者，作為一個外國人，他的文化旅遊路線設計，總能準確擊中我們國人的心扉！

作者就本書寫到:我所拜訪的詩人們的墓地彼此之間竟有那麼大的區別……但他們的詩歌卻流傳下來，在那些甚至沒有什麼文化的農人的明滅煙火裡鮮活著。

這樣的話深深吸引了我，也深深打動了我，並促使我一氣呵成看完了這本《尋人不遇》，頂禮那些偉大的詩人！逝者如斯的歲月裡，正是他們那些長長短短的詩句，溫暖了我們的內心！抽時間，我也要參與尋訪你們的旅途！

《平凡的世界》就是。

著名作家陳忠實高度評價到：《平凡的世界》是茅盾文學獎皇冠上的明珠，激勵千萬青年的不朽經典，最受老師和學生喜愛的新課標必讀書。

《平凡的世界》是中國作家路遙創作的一部百萬字的長篇小說，以中國70年代中期到80年代中期十年間為背景，透過複雜的矛盾糾葛，以孫少安和孫少平兩兄弟為中心，刻畫了當時社會各階層眾多普通人的形象；勞動與愛情、挫折與追求、痛苦與歡樂、日常生活與巨大社會衝突紛繁地交織在一起，深刻地展示了普通人在大時代歷史程序中所走過的艱難曲折的道路。所傳達出的精神內涵，正是對中華民族千百年來“自強不息、厚德載物”精神傳統的自覺繼承。小說一問世就產生了廣泛而深刻的社會影響。中央人民廣播電臺連播了《平凡的世界》，在連播過程中，路遙還沒有創作完畢，出現了一邊催稿一邊創作的現象。而這是從來沒有過的。同時，在許多城市，群眾爭相排隊購買這部作品，一度洛陽紙貴。

1991年，《平凡的世界》獲中國第三屆茅盾文學獎。2018年入選改革開放四十年最具影響力小說。 2019年入選“新中國70年70部長篇小說典藏”。 2020年更是列入《教育部基礎教育課程教材發展中心首次向全國中小學生髮布閱讀指導目錄》。

路遙（1949—1992），原名王衛國，中國當代作家。著有《驚心動魄的一幕》，中篇小說《人生》等。1992年11月17日路遙因肝病醫治無效在陝西西安英年早逝，年僅42歲。

明代張岱<夜航船>，何三坡的導讀，作者祖上四代望族，年輕時的輕佻舉世皆知，愛精舍，愛美婢，愛鮮衣，愛美食……

一個歡喜少年，愛極這個花花世界。

✔這是一個歡喜冤家，鄰家熊孩子。

但浮生若夢，為歡幾何？一個蓋世佳公子，幾乎一夕淪落為江湖離亂人。茫茫塵世裡，看清人生如夢的都是神仙人物，張岱算是一個。

✔知道他半世的悲傷，就明白這歡欣有多酷。

有這麼一句詩:天空蒼藍，星光是奔跑的兔子。張岱是光芒萬丈的兔子，最終在他浩瀚的文字裡找到了永恆。

✔懸念是不是想去開啟[呲牙]

林語堂先生的《蘇東坡傳》。林語堂先生是我國著名作家，而蘇東坡的大名更是如雷貫耳。所以一直都想讀一下這本書。今年趁著疫情，終於讀上了。剛讀了序，就忍不住想把這本書讀完。

林語堂在他的序言中這樣評價蘇東坡：像蘇東坡這樣富有創造力，這樣守正不阿，這樣放任不羈，這樣令人萬分傾倒而又望塵莫及的高士，有他的作品擺在書架上，就令人覺得有了豐富的精神食糧。像蘇東坡這樣的人物，是人間不可無一難能有二的。

連林語堂這樣的大家都給予蘇軾這麼高的評價，可見蘇軾的受歡迎程度。《蘇東坡傳》整個讀下來，感覺蘇軾整個人的形象在我眼中更豐滿，更有趣，更豁達，更積極。好的標題是作品成功的開始，一篇精彩的序言無疑會給作品帶來更多讀者。那什麼樣的序會更容易吸引讀者閱讀作品呢？我覺得有以下三點：

一、作者（序言作者）本身的知名度。

名家序言更容易吸引讀者，這點毋庸置疑！

知名作家和學者其本身豐富的知識，深厚的文學修養，廣為人知的作品，各種獎項的加持，都是吸引讀者閱讀其作品的重要因素！像林語堂先生就曾經多次獲得諾貝爾獎的提名，他也曾經把李白、陶淵明、曹雪芹等作品英譯推介海外，是揚名海內外的中國作家，也是集語言學家、哲學家、文學家於一身的知名學者。

二、序言對作品內容的概述或作品背後故事的講解，容易吸引讀者。

三、簡潔明瞭，通俗易懂的語言更容易收穫更多讀者。

我們還以《蘇東坡傳》為例。在這本書中，林語堂先生截取了很多蘇東坡記述某件事的詩、與朋友來往的信、寫給當權者的奏摺等，其中有些內容難免晦澀難懂，讀起來很是吃力。林語堂引用這些原文，是為了讓蘇東坡的人物性格更真實，對人物的分析也更有理有據。但在序中，就完全是通俗易懂的大白話了。這更容易吸引讀者，增強了文章的可讀性。

序言部分的重要性怎麼強調都不為過。因為序言部分是讀者首先會閱讀的，也是讀者決定是否繼續讀下去，是否能引起讀者興趣的重要部分。

《白夜行》小說講述了多年以前，大阪一棟廢棄建築中發現一名遭利器刺死男子的故事。案件撲朔迷離，始終懸而未決。此後20年間，案件滋生出的惡逐漸萌芽生長，綻放出惡之花。案件相關者的人生逐漸被越來越重的陰影籠罩……

有的，有時候偶然看到某個序，真的是愛慘了。簡直跟一見鍾情一樣，這本書，一定是要擁有的。這篇序，我也手抄了好幾遍：

餘出生時，怖夫天之乍明乍暗。家人曰：晝夜也。怪夫人之乍有乍無，曰：生死也。教餘別星，曰孰箕斗。別禽，曰孰鳥鵲。識所始也。生以長，乍明乍暗，乍有乍無者，漸不為異，間於紛紛混混時，自提其神於太虛而俯之，覺明暗有無之乍乍者，微可悲也。襁褓膳雌，家人曰：其子猶在，匍匐往視，雙雛睨餘，守其母羽，輟膳以悲。悲所始也。匍匐牆下，得物謂飴，捧而吮之。家人痴餘曰：石也。上有字，字為西，字為青，強餘讀，讀所始也。其凹如臼至今對之，是為散記。　乾隆二年十二月十二日夢中作。

這篇自序，出自史震林的《西青散記》。

說說讓我心動的地方吧，我是覺得短短几句，就概括了“人之初”，第一次看到陌生的事物，第一次從內心深處感到悲哀，這些描述，我實在是體會太深了。

而且這些言辭，寫得實在太美了。太經典。我是這樣理解的：

我對天的黑暗和光明感到恐懼，家人告訴我，這是晝夜。

我對人的出現和消失感到奇怪，家人告訴我，這是生死。

他們開始用手指教導我，分辨出滿天星斗裡的北斗七星，分辨出禽類裡的麻雀和喜鵲，這就是我認識萬物的開端。

然而隨著年齡增長，日升月落，人生無常，已經讓我不再有所感覺，日漸麻木了。在這些紛紛擾擾的紅塵之中，想脫離世界，神遊太虛，這時候，覺得有些許悲哀。為這輪迴，也為這宇宙規則。

家人把母雞燉來吃了，告訴我，這隻母雞的孩子還活著，我趴在地上，往裡面看，兩隻小雞兇狠瞪著我，守護在自己母親拔出的羽毛身邊，那麼可憐，它們好像不知道自己母親死了，又好像什麼都知道。我扔掉筷子，不願意吃這頓飯。

這是我第一次感到沉痛的悲哀。

後面就不作翻譯了，感興趣的可以自己去搜尋一下。

看了這篇序，我其實有流淚，一是為新生命不斷被塗抹色彩的欣喜，二是為一種難以言說的，更加虛無縹緲的悲哀。看他的故事，就好像看著我自己。

曾經的我們，善良、單純。也一樣為天地動容，為生死震撼，為一隻小動物被烹飪而心痛無比。

可是現在？麻木、沉重、甚至於冷漠。或許這就是人的成長吧，必須要長出堅硬的殼來保護自己？

可是保護自己的同時，千萬不要，讓自己的內心也變成一顆化石呀！

平生，曾被沈復《浮生六記》一書吸引，尤是開卷<“序二”>，文筆實乃精妙煋勍，愫哿洎韡，嚄嘆倜倬！

雖然說我讀書不多，但十年寒窗苦讀，對古文化現代文也有些瞭解，60後，上小學時，幾本連環畫會欣喜若狂，散落的曾廣賢文句子會抄在作業本上！在成都讀書的80年代，讀物豐富，國內外的都囫圇吞棗，亂讀一通，除了武俠小說和《三國演義》讓人難忘外，其它的都還了老師！

《盜墓筆記》卻是個例外，這本書引起我注意的是它的年收入達上千萬，我非常吃驚，去批發市場買了一本，隨知一看，卻非常吸引人，常常從23點上床開始看不知不覺到了夜兩三點鐘還意猶未盡，不是考慮第二天上班，也許會通宵！

書中除了我們未知的盜墓秘密引起人好奇外，他的謀篇佈局也做得非常棒，每章節都有起承轉合，都有高潮，都讓人讀了還想讀！

這本書和《三國演義》一樣是讓我痴迷的書，這些年隨著快餐文化的流行，已經很難發現一本可以好好讀的書了！

現在的好多書，看序言就可以了，那是全書中最好的部分；經典著作，一遍遍看就行了，不用看序言，那是全書中最可無的部分。

我自己是一名文科生，都說科幻是將理科生的理性思維和文科生的感性思維做到完美結合，《三體》把這種結合做到了極致。 據說之前國內某網站有統計，《三體》曾榮登清華大學和北京大學男生女生讀書榜的雙榜首。

此名不虛，第一次看《三體》是大學畢業那年，整個故事看下來足以影響我的三觀，書裡的世界恢弘大氣，浩瀚縹緲，能夠對讀者的心靈來一次洗禮。 後來看到有人噴文筆，一千個人眼中有一千個哈姆雷特，我個人感覺這畢竟是科幻小說，不需要太多矯揉造作的辭藻來裝飾，過分苛責文筆有點吹毛求疵了，而且文筆也沒有很差，整體內容足以掩蓋細小缺點。 最喜歡裡面的一句話：給歲月以文明，而不是給文明以歲月，給時光以生命而不是給生命以時光。

相信我，看過《三體》每個人都會感受到前所未有的震撼。

在張純如先生著作的《南京大屠殺》裡，喬治·桑塔亞納在中文版序裡留下了這麼一句話：“忘記過去的人註定要重蹈覆轍。”

諾貝爾和平獎得主埃利·威塞爾也留下了一句警告：忘記大屠殺就是二次屠殺。

1937年12月13日，國民黨統治下的中華民國首都南京陷入日本侵略者之手。直到今天，中國的輿論依舊如此，幾代中國人都牢記日本的侵略罪行，而且日本戰敗後至今未對中國進行賠償。60年過去了，南京的遇難者仍然是中日關係無法迴避的問題。南京大屠殺並非由於暫時的軍紀失控，因為大屠殺持續了7周之久。

以上擷取自序言裡的幾段話，看完之後讓我想要讀完這本書，並不是源於喜歡，僅僅只是明白了什麼叫勿忘歷史，以史為鑑。

從中學課本中，我記得的僅有30多萬遇難同胞，以及“三光”政策，兩部紀錄片《三十二》《二十二》至今仍不敢看，瞭解的越多越難受，也更加無法想象張純如先生是經歷了怎樣的心路歷程才完成了這本著作。

張純如先生用近三年的時間，在世界各地訪問了許多幸存者，參閱了大量的歷史文獻，在各種觸目驚心的資料的基礎上，撰寫、出版了英文版《南京暴行》，最後卻被殘酷史實與騷擾報復壓垮。

從2018年9月至2019年3月，歷時將近一年的時間，我也在無比的煎熬中斷斷續續的閱讀完這本書。瞭解了日本的武士道、南京淪陷的原因、實行六週的恐怖暴行、南京安全區以及為此提供幫助的外國友人、日方試圖掩蓋罪行的行為以及最後的審判等等。

而最讓人感到可悲的是，世界依舊以消極的旁觀者心態面對日本拒絕道歉的態度，甚至拒絕承認曾經在南京犯下的暴行，更甚者試圖將這一事件從世界歷史中抹去。

而我們也對那群受害的同胞們冷眼漠視，更甚者責怪她們，我們身為旁觀者，卻失去了正視歷史的勇氣。

三體，盜墓筆記，這兩個是故事情節連貫性，並且題材相對新穎，再有就是挪威的森林，韓寒的各種書，個人偏愛思維開導類，太大同的書懶得看

一次偶然的機會，在書攤淘得一書是《司空圖詩品解說二種》。是清人孫聯奎的《詩品臆說》和楊廷芝的《廿四詩品淺解》。兩者對唐人司空圖的《詩品》進行解說，各有獨到之處。本書薄薄一本，可稱字字珠璣。

加上孫昌熙和劉淦二位老師嚴謹的校點，堪稱精品。為我最愛之一，一氣讀完。又每每揣摩，大有裨益。

據《新唐書本傳》 載司空圖（837-908）字表聖，河中虞鄉人。（今山西運城永濟）官宦世家，少有才名。鹹通進士。早年為禮部侍郎王凝賞識，後多追隨王凝。及在光祿寺主簿任上與罷相的盧攜多有往來。深受賞識，後盧攜復相執政，召拜禮部員外郎，尋遷郎中。

唐僖宗廣明元年（880），黃巢陷長安。表聖推辭加入義軍遊說，歸鄉。後聞僖宗次風翔，便去拜見。封中書舍人。廣明二年，僖宗狩寶雞。未及追隨，又歸故里河中。從此二十餘年大多隱居生活。晚年定居祖產中條山王官谷的別墅。頗有世外桃園意趣，每日與高僧名士吟詠為樂，“儂家自有麒麟閣，第一功名只賞詩。”昭宗即位，召他為官，推病不受。在莊園內修一小亭，取名“休休亭”，作《休休亭記》。自號“知非子”、“耐辱居士”。又作《耐辱居士歌》以表歸隱之志。

當時王重榮父子仰慕之，數饋遺，弗受。嘗為作碑，贈絹數千，圖置虞鄉市，人得取之，一日盡。開平二年（908）哀帝弒，圖聞不食而卒。年七十二。據載司空圖家藏書頗豐，為數不少為道佛兩家經典。作於他晚年的《二十四詩品》，以老莊思想為底蘊，講究詩境自然而得，反對人慾違天機。在詩歌風格上對陶淵明、王維一派大加推崇。屬於山水田園派，詩風空靈、通透、秀雅、靜美。

《詩品》融易道釋思想與詩詞藝術為一體，將詩歌風格和意境分為二十四品類，開創了詩論先河。對文藝批評和詩詞鑑賞提供了指導論據，對後世影響巨大。後人多有模仿之作，如袁枚的《續詩品》、顧翰《補詩品》、黃鉞《二十四畫品》、魏謙升《二十四賦品》、於永森《諸二十四品》、許奉恩《文品》、馬祖榮《文頌》等。《詩品》為蘇東坡等歷代文人所推崇。

詩品以洗煉的語言、空靈的立意、近道的幽深歷來為文人喜讀而難解。正如為《詩品臆說》作序的鐘問庵所言：“每苦其意旨渾涵，猝難索解。”師惟曰：“久能自悟。”“迄今四十餘年，猶模糊而未得其指歸也。”另一為《臆說》作序的劉沄也說：“《詩品》之作，耽思旁訊，精騖神遊，”“然而知其說者，蓋亦鮮矣。”所以當他們得到《臆說》，大加褒讚。“神與古會，識超筆先”“旁證曲喻，觸類引申，於諸品俱能深入顯出，悠然有不盡者。”誇作者深得司空圖之三昧。

《臆說》作者孫聯奎，字星五，號夢塘居士。名不見經傳，未入縣誌。山東淄川人，生平事蹟不詳，僅從序言中知道他當過塾師。家學淵源，祖父孫樹百是蒲松齡的詩友。自己善為詩文，有較豐富的創作經驗。熱愛讀書，涉獵極廣，有豐富的生活閱歷。編校者認為他不僅詳盡地註釋了《詩品》，而多有創見，能發司空圖之所未發，難能可貴。《臆說》也是研究《詩品》的著作。其主要意圖在“說”，而非“解”。作者注意了對詩品的全面理解，探幽尋隱、生動暢達、時有新解。從而也窺見作者的文學功力和文學論點。現簡述一段《臆說》以領略《詩品》及《臆說》風貌。

《詩品》目錄以蔣斗南先生《目錄絕句》六章錄之：（一）雄渾具全體，沖淡有餘情。纖穠無不到，沉著便崢嶸。（二）高古非奇屈，典雅非鋪張。洗煉陳言去，勁健力有常。（三）綺麗羞塗飾，自然若天造。含蓄色相空，豪放入高妙。（四）精神自滿腹，縝密乃纏綿。疏野謝朝市，清奇別有天。（五）委曲訴衷懷，實境寫情事。悲慨對酒歌，形容真得似。（六）超詣出神機，飄逸思旋轉。曠達不知愁，流動如珠輨。

正文：（一）雄渾：大用外腓，真體內充，返虛入渾，積健為雄。備具萬物，橫絕太空，荒荒油雲，寥寥長風。超以象外，得其環中，持之匪強，來之無窮。 ［《大風歌》：“大風起兮雲飛揚，威加海內兮歸故鄉。安得猛士兮守四方。”高祖為人，氣象近於雄渾，故其詩亦雄渾。項王為人，則雄肆矣。而《垓下歌》亦適肖之。語無有不肖其人者：觀劉、項初見始皇語，一渾，一肆則知楚漢興亡已決於此。語見《史記》。］開篇以劉、項詩文和性格類比，使人印象深刻，有助於解釋和理解抽象的概念。妙語：［文字意為體，詞為用。沉浸濃郁，含英咀華，是外腓也。］入理：［返虛入渾：未有題目，理尚虛懸，此猶無極，故言虛。已有題目，約理入題，此猶太極，故曰渾。返而入之，即所謂“課虛無以責有，叩寂寞而求因”者也。］這裡引用了周敦頤的太極圖說。 形容：［積而為之即所謂“群山萬壑赴荊門，”又如“狹巷短兵相接戰”者也。］ 傳神：［超以象外，得其環中：“人畫山水亭屋，未畫山水主人，然知亭屋之中必有主人也。”］虛中見實，實中求虛躍然紙上。……

如果《臆說》是以闡發的“說”為主，則楊廷芝的《淺解》主要是詮釋的“解”為主。楊廷芝，字祖洲，山東蓬萊人。光緒八年所修《蓬萊縣續志》卷十三《藝文志：序類》僅收其《二十四詩品淺解自序》，其他事蹟不詳。僅據《淺解》序跋知其“潛心訓詁，博洽甚，尤長於韻學，”曾為秦錫九“課諸孫”。“性耿介，與人落寡合”。大約是個秀才。校者推斷《淺解》對《臆說》有一定影響。原因有二。（一）兩者的版本，相較《詩品》的其它版本，非常的一致。（二）釋文有相同之處，論述司空圖的思想體系和文學觀點上也有相近之處。兩者都在山東，生活的時代相近。因此《臆說》有可能參考過《淺解》。《淺解》以詳實的資料，解釋的嚴密和完整而著稱，這也是難能可貴的。缺點是有些機械，缺乏創作理論的昇華。這一點不如《臆說》。但瑕不掩瑜，與《臆說》形成互補。 《淺說》釋例。

（六）：典雅。［典則不枯，雅則不俗。］玉壺買春［典］，賞雨茆屋［雅］。坐中佳士［典］，左右修竹［雅］。白雲初晴［典］，幽鳥相逐［雅］。眠琴綠陰［典］，上有飛瀑［雅］。落花無言［典］，人淡如菊［雅］。書之歲華，其曰可讀［詠歎總結］。 玉壺，酒器。春，春景。此言載酒遊春，春光悉為我得，則直以為買耳。孔平仲詩：“買住青春費幾錢。”楊萬里詩：“種柳堅堤非買春。”諸如此意。曰賞雨，有化機之感，見自得之趣。曰茆屋，無外物之牽，見幽居之情。佳士，氣體端寧，學深養道之人。

修竹清韻，則左右宜人。……白雲在天，卷舒自如。初晴，錦繡大快文章，何不典而典與？幽鳥相逐，其雅緻若有與人相親者。眠琴綠陰，莊而逸，靜而正，其典貴類如此。泉聲清，而道心亦清。落花，則紅雨亂落，水面迴風，無言，而不褻，靜而不擾，其神致又豈筆墨所能傳？人淡如菊，蕭疏出塵之字，就典雅說。歲華承上喻言，而典雅之神畢見。“其曰”二字，見《檀弓》。蓋擬議之詞也。曰“可”，則實見其典而且雅矣。讀，玩索之意，言睹此歲華之景而出以典雅之筆，殆有玩之不盡者乎？……

全書從作者、校點到出版均為山東人所做。（山東大學、齊魯書社、山東新華印刷廠）堪稱山東典範、精品。1982年5月第二次印刷，原定價0.5元。真愛不釋手，每有感悟，願有志者共同探討。最後以詩品一首結束全篇。

（廿四）流動。若納水輨，如轉丸珠。夫豈可道，假體如愚。荒荒坤軸，悠悠天樞。載要其端，載聞其符。超超神明，返返冥無。來往千載，是之謂乎！

我從書名判斷這本書要講的內容，然後直接進入書中，首先看它的語言是不是有生氣，有文采，有深度，有厚度，很老到，如果能把文字駕馭到這種程度，它的內容也不會差到哪裡去，那麼就成交了。

誠謝邀請！有！這部小說高度濃縮了中國西北農村的歷史變遷過程；作者當時在1988年3月27日中午在收音機中聽到ZHONGYABNG人民廣播電臺AM747頻道《長篇連播》節目播出這部小說時，就放下飯碗，迫不可待地給父母要了剛賣完山羊的錢，給學校請了假，乘車去商丘廣場新華書店買這本書，還沒仔細看序言，想著在ZHONGYABNG人民廣播電臺播出這本書後，在全國強烈的震撼力與影響力，我晚飯也沒吃，就連夜看完了這本書；這本書叫什麼名字，以及三大部分的具體情況作如下解釋說明......

a,這本書叫什麼名字

這部書叫《平凡的世界》是中國作家協會會員，陝西省作家協會主席路遙的系列長篇小說；

b,ZHONGYABNG人民廣播電臺播出這本書後，在全國強烈的震撼力與影響力

2015年3月26日《中國新聞報》載：1988年3月27日中午12點半，ZHONGYABNG人民廣播電臺AM747頻道《長篇連播》節目準時播出這部長篇小說的DIYI部，此後進行了為期126天的連播.....後又在新疆、內蒙古、陝西、雲南等省區電臺重播。據ZHONGYANG人民廣播電臺測算，這部長篇小說當年的直接受眾達3億之多。

c,這本書的主要內容分為三大部分

DIYI部分作家敘述了1975年初農民子弟孫少平到原西縣高中唸書，同地主家庭出身的郝紅梅互相愛憐，此後，郝紅梅同家境優越的顧養民談戀愛；少平高中畢業，回到村裡勞動，與縣革委副主任田福軍女兒田曉霞建有了愛情，少安一直在家勞動，與村支書田福堂女兒，縣城教師潤葉是青梅竹馬，遭到了田福堂的反對。少安到山西與勤勞的農家女秀蓮結了婚。田福堂因為組織偷挖河壩、搶水，出了人命，因為“學大寨”，他好大喜功炸山修田弄得天怒人怨。　　DIER部敘述了 1979年春十一屆三中全會後百廢待興，田福堂連夜召開支部會抵制責任制，孫少安卻領導生產隊率先在全村推廣了責任制。少平到外面去闖蕩，ZUIHOU又獲得 當煤礦工人的好機會，女友曉霞到省報當了記者；潤葉遠離她不愛的丈夫到團地委工作，引起鍾情痴心的丈夫酒後開車致殘，潤葉受到內疚回到丈夫身邊；潤葉的弟弟潤生也長大成人，與命運不擠的郝紅梅結為夫妻。田福堂為女兒、兒子的婚事窩火弄得一頭霧水。　　DISAN部敘述了1982年孫少平在煤礦成YOUXIU工人。少安的磚窯也有了很大起色，他決定貸款擴建機器制磚廠，磚窯蒙受大損失；少安的妻子秀蓮卻突然口吐鮮血，被確診肺癌。曉霞在抗洪採訪中為搶救災民光榮獻身。潤葉也生活幸福，生個大胖兒子，潤生和郝紅梅的婚事得到父母的認可，添了女兒。少平在一次事故中為救護徒弟也受到重傷。從醫院出來，滿懷信心地回到了礦山……

　據《新華網》2021年8月18日報道：1985—1989年，《平凡的世界》名列DISHIQI位，是WEIYI入選的當代“新時期”小說.....在總體排名中，《平凡的世界》榮獲“到現在為止對讀者影響ZUIDA的書”的第6名......1991年3月，《平凡的世界》榮獲第三屆茅盾文學獎

　2019年，《平凡的世界》入選“新中國70年70部長篇小說典藏”。由此，《平凡的世界》不僅是暢銷書，還成為暢銷書，從而進入經典文學的序列。