舉個例子，有一個封閉的小盒子，把裡邊空氣抽出，就成了真空，這是一般人的認識。

其實不是，那裡邊還有物質，人眼晴看不見，用儀器也看不到。這裡邊就象多少萬年前的世界，混沌時期。就是所問的虛空。

主佛把這種物質組成粒子，一層一層的往上組，最後組成分子，分子組成星球。就成了現在的宇宙。

怎麼組的。主佛法身無數，充滿宇宙，法身出去，用一種功能組成的。

那麼真空是否真的什麼都沒有呢？真正什麼都沒有應該是“無”，是不存在，連真空都沒有才是真的無。所以真空也有東西，或許是空間，或許是其他我們還不知道的東西。

如果您懶得“燒腦”請繞行。

如下回答，會慢慢改進，消除漏洞。

千萬別當真，推理而已

在概念上，虛空就是虛空，物質就是物質。虛空應該是絕對沒有物質的空間，儘管做不到也找不到這樣的空間，但從思想裡面，虛空就是沒有物質的空間。

在地球周圍空間有空氣還有磁場、中微子等物質，我們只能在區域性空間裡抽走絕大部分空氣，但抽不走磁場、中微子和其它粒子，因此絕對虛空是找不到的。

即使找不到絕對虛空，但在這相對虛空的空間裡含有的物質是微乎其微的，在思想裡除卻這些微乎其微的物質粒子，剩下的就是絕對虛空了。

麥克斯韋認為以太有能量，能激發出磁場和電場，這就是最初的場論思想，他認為這種場可以作為傳播光的介質，後來他的這種想法被邁~莫實驗否定了，但是洛侖茲用以太會因為物體運動而收縮來解釋邁~莫實驗。可是愛因斯坦更進一步，認為真空也有能量，也有電場和磁場，因此他認為真空可以做為光的傳播介質，當然，他的這種想法同樣被邁~莫實驗否定，可他用真空會因為物體的運動而收縮來挽救被邁~莫實驗否定的命運。再後來，規範場論、狄拉克海、希格斯場，這些越來越讓人覺得荒謬的場論相繼出現。

這些理論物理學家們認為，他們的場是物質的一種存在方式，既有物質又有能量，而且能量和物質可以互相轉換。他們在列方程時或根據方程計算時認為需要物質時，他們的場就可以給物質，需要能量時他們的場就可以給能量。很明顯，他們的場論是沒有事實依據的隨心所欲的場論，是把物理學引入佛學禪境的場論。

物理學應該回歸實驗科學，應以實驗事實為依據，拋棄所謂的思想實驗和天方夜譚的思辯和假說。數學只是物理學的工具，是根據實驗得到的資料進行計算的工具。

宇宙中看似虛空的空間，卻充滿了暗物質，暗能量，它是宇宙的重要的組成部份它密度小，但數量大，它無法觀測到，但能扞擾星體光或引力，它是比電子和光子還要小的物質。

首先樓主提問的主要物件是“虛空”，在網路小說中我們常常會看到這個詞，“虛空”大多給人一種虛無縹緲的地外世界的感覺。所謂的撕裂虛空，就是在空間交界處，撕裂後會進入另一個空間介面。

百度釋義中，對虛空做了如下解釋：1、真正的什麼也不存在的狀態，即無的狀態。2、天空；空中。3、猶荒野。空曠無人之處。4、包容所有事物的存在。

從這個解釋的第一條中我們可以看到，虛空是真正什麼都沒有的狀態，也就是“無”，在我的理解裡，這個“無”就是指的沒有質量、沒有性狀，一種存粹的“空”。

照這個理解來回答樓主第一個問題的話，可以這麼說：“虛空”就是在物質世界的理論概念中，一個沒有任何物質的空間環境範圍。所以虛空是物質的嗎？並不是，因為虛空沒有任何物質的特有屬性，所以我對虛空的判定是”非物質、非能量“。

我們很容易混淆一個概念，那就是”虛空“與”真空“，這裡倒不是我咬文嚼字，而是因為這兩個概念區分開來很重要。

我們初中的物理課本說：聲音的傳播是需要介質的，所以真空中是無法傳播聲音的。

到高中之後，我們的物理書又進一步解釋道：聲音的本質是物質分子的振動所引起的一種波，因為真空是空的，當然也就沒有物質分子的振動，所以振動的聲波就傳不過去。

而“卡西米爾效應”證明了“量子場論”以後，就證明了“真空”其實並不是空的。關於這個問題解釋起來比較複雜，在知乎中有更加詳細下論述，在此就不展開，如果有興趣，可以去知乎搜尋“真空裡有什麼”這個問題。

說了這麼多，我是想明確一點“真空不空，虛空是空，真空≠虛空”。所以“虛空”並不是物質的，虛空什麼也不是。

其實嚴格來講，物理學中並沒有”虛空“這個概念。我特地查閱了一下相關資料，在英文翻譯中”虛空“對應的是”nothing"，也就是什麼也沒有，既不是“vacuum“真空也不是”space“空間，所以從這一點來看很難從科學的角度來解釋和定義”虛空“。

如果科學無法給出良好的解釋，那我們就不妨從哲學上來看看。哲學上與”虛空“最為接近的概念是”虛無“，主要指內心處於高度無慾和靜謐安適（如涅槃）時，心中出現和感受到的那種“空無一物”的極樂感受。 從這裡解釋的話，虛空就是一種”既沒有物質、也沒有意識“的狀態，不論從唯物主義解釋還是從唯心主義解釋，”虛空“都是指一種純粹的，什麼也沒有的狀態。

所以在我看來，”虛空“是一種理論上的概念，因為客觀世界裡面，沒有一個空間是真正”什麼也沒有的“，不論是有形的物質也好，無形的”場“也好，任何空間裡都會有一種能與其他物質發生相互關係、互相影響的物質或者能量。而”虛空“指的是一種純粹的”無“，所以它並不是物質的，在宇宙中也只是一個理想中的狀態，就跟我們所說的”無窮大“、”無窮小“一樣，所以”虛空“在宇宙中的地位就跟”無窮大“在數學中的地位一樣，更多的只是一種幫助人來理解理論時所使用的一種描述性概念而已。

才疏學淺，各位大神手下留情，不當之處還請多多指教，我一定加強反思。

虛空是人類給安排的詞彙，虛空也可以說就是萬事萬物對映到人心底的一種感受，自己都沒把自己感受明白呢？還談虛空在宇宙中的地位。

這問題問的有點違反邏輯，要不就是提問的人執著心太強，或者是外星人大腦邏輯，對地位那是極為崇上。

要不就是現實地位卑微，只能幻想虛空安慰心靈了。

不然咋提出虛空在宇宙中地位問題麼？

害得我不會回答:“胡說八道”。

下回提問題提簡單點兒的，就如小品說的，一年級的題太簡單了，你問二年級的提我也照樣答不上來。

空是物質的，空間，虛不是物質，所以虛空就不是物質的了，根本就沒有虛空。但是空間是確確實實存在的，是不生不滅的。比如，太陽帶著各大行星從A點運轉到B點後，太陽系獲得了B點的空間，同時，它失去了A點的空間，但A點的空間並沒有消失，同時它被其他天體或其他物質從新佔有。

德謨克利特：宇宙是由原子和虛空構成，原子是不可分的，虛空是原子運動的場所。

根據德謨克利特的原子理論，虛空就是什麼都不存在的空間，是原子運動的場所，是原子運動佔據的空間。沒有空間，原子就不能運動，沒有運動，原子就沒有辦法發生相互作用，萬物就不能形成。

現代物理學中所說的原子，並不是德謨克利特的原子，德謨克利特的原子是不可分的最基本粒子。是構成萬物的最基本粒子。德謨克利特的虛空也不是現代物理學的時空，現代物理學把簡單的問題複雜化了，把人類的科學引入到萬丈深淵。

德謨克里特，對宇宙的認識是正確的。宇宙是由虛空與物質運動抅成的，虛空是物質運動的場所。不過這個認識，根據現代科技成果看來，還不夠完善。現代科學觀測和實驗，都完全證明；虛空靜寂與物質實體運動，互為存在，互為條件，構成了宇宙萬物運動，即人們認識的＂宇宙世界＂。而且，虛無靜寂的宇宙世界，充滿了大大小小的、無限的，各種各樣的，微觀宏觀的物質運動！而且，每個每類每種，微觀宏觀物質運動自身，都處於虛無靜寂的處境和條件下，才能存在和運動！比如，原子內部就是由核與電子運動組成，如果沒有滿足＂核與電子運動＂存在的虛無靜寂的空間，就沒有了物質存在的條件，也就沒有了這個原子物質及其運動！同樣，沒有了這個原子運動，也就沒有了它存在的空間的任何必要而消失！這不只是哲學理論問題，這是至今為止，一切科學測驗和事實，都已經證明了的真理！這就是說，宇宙虛無空間充滿大大小小的實體的微觀宏觀物質運動；而宇宙一切實體的微觀宏觀物質運動，內部外部，都存在在宇宙虛無靜寂的空間之中！他們，互為宇宙，互為存在，互為條件，共生共存共滅的！

虛空是宇宙的母親，黑暗屬陰代表女性，那她是不是物質哪，不是物質，但他產生物質，宇宙中無數星體釋放能量，都被黑暗給吸收了，黑暗聚集能量，又把他變回物質，物質可以變成能量，能量還能變回物質，往復迴圈

宇宙就是由質量，能量和空間組成的不可分割的三位一體（重點是‘不可分割’，請記住了!）

而物質從質量和能量的相互作用中誕生。

所以，所謂的虛空是不能單獨定義的，虛空，空空間（empty space）的觀點是主流物理的大錯!

根據科學家們的理論推定。宇宙誕生於一次大爆炸。這個結論，也是經過嚴謹的科學理論做依據，根據光學原理，光譜中的紅移現象判定，我們現在的宇宙還在膨脹當中。而且還在加速的膨脹。既然是在膨脹當中，那麼他就必定要有一個最原始的動力。因此推定宇宙來自於一次大爆炸。而且爆炸是來自於一個能量奇點。這個起點甚至比一個質子還要小，但是能量奇大。

根據愛因斯坦的狹義相對論，宇宙中除了光速恆定不變以外，（光速恆定是指相對於其他任何移動的物體，光速都是恆定不變的），時間和空間都是相對的。這就是說時間是會變的。空間也是會彎曲的。

就是說當一個人以接近光的速運動的時候，他的時間會變慢。假如一個人以接近光速運行了一年。那麼地球可能已經過去數百年了。這個現象是已經被證明了的。很是神奇吧！我說過自然是神奇的，靈性的，且充滿智慧的。所以說離地三尺有神明。我們還是敬畏著點兒好。[笑哭]

既然時空都是相對的，也就證明時間和空間包括物質，都是在宇宙大爆炸以後。才產生的。

既然空間都能彎曲，可見空間也不是真空。更別說什麼虛空了。實際上我們所謂的宇宙空間充滿了光子，中微子，及以太等等。儘管我們不知道他們究竟是什麼樣子的，但是他們確實是存在的。就像科學家們說的，宇宙充滿了暗物質和暗能量。而且它們的比重佔了整個宇宙的95%。就像我們的大腦，能夠被我們自由支配的意識只佔5%，而不能被我們自由支配的潛意識，卻佔了95%，而且據說潛意識的能量是意識能量的三萬多倍。那潛意識是什麼呢？其實，潛意識就是我們的本能，也叫潛能，也就是我們平常所說的直覺。

那些能做大事兒的大人物們，他們在做人生重大決定的時候。往往憑的都是本能和直覺。而不是他們從外面兒接受過來的所謂的知識。

可見我們的宇宙。看似虛空廣大。卻存在著許多我們未知的東西。而他們才是我們這個宇宙的真正主體。

尊敬的提問者，我根據你題中的內容分析，你是想在宇宙中找到虛空，我實話告訴你，宇宙之內沒有虛空，虛空在宇宙之外呢。宇宙就是那個真實不虛的大道之所在，是一個有意識的實體，所以宇宙之內皆是物質的。

從科學的角度來說，大氣層以內，充滿了空氣，空氣中滿是各種元素粒子和光。大氣層以外，滿是星光粒子交織在一起。所以，宇宙之內毫無絕對虛空，完全充滿了物質，整個宇宙是實實在在的實物體。若大氣層外是虛空，不存在光量子，太空通迅怎麼會存在呢？

從靈性的角度來說，我透過跟在世無上師修煉，在甚深的禪定之中，徹悟了整個宇宙自然，就是我唯一一個實實在在的常恆永生大身之所在，我的超靈大身體，致遠致微，致柔致堅，無所不在。宇宙即我，我即宇宙，我大身（宇宙）之外才是無量邊絕對虛無。

整個宇宙就是人們所探尋的那個陰陽平衡真實不虛的太極（道、佛性）之所在，是一個真實不虛的意識生命實體。

老子在《道德經》中說，道生一，一生二，二生三，三生萬物。致虛極，守靜篤，萬物並作，吾以觀復。天地之間，其猶橐龠與?虛而不屈，動而愈出。

老子的這幾句經文，明確告訴我們，道實唯一，化生萬物，無一空洞之處，表面上看著沒啥，但真實不虛，從不屈服於任何力量，你動一點，它就反作用一點，不差毫釐。

釋迦牟尼佛在《金剛經》中說：須菩提。如來所得阿耨多羅三藐三菩提。於是中無實無虛。是故如來說一切法。皆是佛法。須菩提。所言一切法者。即非一切法。是故名一切法。須菩提。譬如人身長大。須菩提言。世尊。如來說人身長大。即為非大身。是名大身。須菩提。菩薩亦如是。若作是言。我當滅度無量眾生。即不名菩薩。何以故。須菩提。實無有法。名為菩薩。

佛在這段經文中所說的“於是中無實無虛”就告訴人們，此時佛已證得無量邊絕對虛無（無實）和真實不虛的就如大身一樣的本我意識體（無虛）並存的境界。無量虛中，唯我意識實體獨存。我若說滅度無量眾生，就不叫菩薩了。為什麼這樣說呢？因為我本唯一真實，無有其它事物存在。

所以，無論是從科學的角度還是從神學的角度，都證明虛空不是物質的，它不在宇宙之內，而是在宇宙之外。

大王原作：

浩瀚宇宙即實體，

是我大身真不虛。

其內無一虛空處，

陰陽平衡是太極。

我身致遠與致微，

致柔致堅無不及。

芸芸萬相一生命，

內實外虛是真理。

真對虛空是不是物質？這要從哲學上去探討認知。哲學也就是大眾認可的哲理，就象一張白紙你說它是白色的有什麼依據，因為它對應的其它色普而得到公認。虛空就似白紙，而任何物質都存在虛空中，就象白紙上的畫像中的各種色普，你能講白紙不是物質麼？因此，虛空也是物質，是與實體物質對應的物質。而現代物理沒有給出物質的確切定義，關鍵是宇宙觀的問題，這就要從宇宙的定義來確定物質的概念，宇宙——是物質的世界，每時每刻都在運動和變化著，尺度具有無限性，同時是唯一的宇宙。既然宇宙的定義已確定，那麼，物質的定義也確定，既空間、質量、能量三要素的組合才具備物質的條件，缺失任一要素則不能構成物質，或物質不存在；而物質的這一定義是符合自然物質現實性的，有誰能證明沒有佔據空間的物質的存在？又有誰能證明沒有質量的物質存在？更有誰能證明沒有能量的物質存在？沒有人能證明，因此，物質的定義是符合自然物哲理的。那麼反過來講只要存在有空間體內則必存在物質，因此虛空不空，是存在質量和能量的，是與宏觀物質相對應的物質，可稱之為以太物質。

如果把宇宙必做一杯水，虛空就是杯子，如果把一滴墨，倒進一杯清水裡面，渾然一體，墨色就是宇宙，而水就是虛空，如果把眼耳鼻舌身所觸及到的一切法相，比作宇宙，那思維就是虛空，如果把一切思維意識必做宇宙，那一念清淨，就是虛空，虛空能生萬物，卻不離萬物，沒有虛空，就沒有萬物，反過來說，沒有萬物，虛空亦沒有存在的必要，因此說，虛空就是萬物，就是宇宙，二者是一，不是二！

宇宙、物質都是由相對的空間與相對的實體來構成的。就整個宇宙來說，它包括廣闊無垠的空間與各種天體（實體）。就一個具體的物質來說，無論是天體、我們所接觸的自然物（比如山川、雨雪）、人造物（比如大樓），還是微觀粒子，都是一個相對的實體。空間，相對地可以分為外部空間與內部空間。比如一個原子，其組成是由99％以上的內部空間與很小很小的更密集“實體”所組成的。實體的相對性在於二點，一是相對於外部空間，二是實體內部並不是絕對的實體，它的內部其絕大部分還是有內部空間所構成的。我們知道，物質都是運動的，運動是物質存在的根本前提，這是物質運動的絕對性。而對於一個具體的物質（比如一個天體、一個物體、一個原子等）來說，運動都是相對的，可以相對地分為內部運動與外部運動。物質在內部空間的運動，即內部運動，而一個物質在外部空間的整體運動，即為外部運動，比如對於一個原子來說，電子圍繞原子核的運動與原子核內部的運動，都是這個原子的內部運動， 而電子的旋轉運動，相對於原子核來說，就成了外部運動。就整個宇宙來說，只有內部運動與內部空間。

從以上分析可以看出，所謂實體並不是絕對的實體裡面存在著內部空間；同樣，所謂空間也不是絕對的空間，裡面或多或少地存在著實體物質的，絕對的沒有實體物質的空間是不存在的。

所謂虛空，即相對的外部空間。上面已經說明，一個具體的物質，相對地分為內部與外部運動，而虛空正是物質外部運動的空間。

上面所說的“密集”，包含二個意思。一是構成上說，比如原子核比原子要密集，而質子、中子比原子核更密集。二是從宇宙的發展變化趨勢上說的，宇宙大爆炸一開始物質就向著更為密集的方向發展，從氫元素到重元素，從恆星到白矮星、中子星、黑洞等。宇宙大爆炸，使空間、虛空變得越來越大，而宇宙中的各種基本力，又使整體宇宙膨脹之中的各種具體物質越來越密集，當基本力的聚集力大於整個宇宙的膨脹力（或者說膨脹能量）時，整個宇宙就會向著縮小的方向發展，使整個宇宙的密集度越來越大，即整個宇宙中的內部空間越來越小，而整個宇宙的能量是不會減少的，於是相對的實體在越來越小的空間內部（即宇宙內部）運動就越來越激烈，當空間縮小到極限時（即奇點時），這個空間已經承擔不起內部激烈的運動了，於是奇點大爆炸，又形成了（或者說開始了）新的宇宙。（首）

實虛是相對的，時空是絕對的。科學對時的解釋為連續線性，其實時是階躍的，不同的條件有不同的時。科學對空的解釋為連續三維線性，其實空是點陣，是隨時的變化而變化的。物質是由時空組成，所以虛空是物質。

道家虛極生真，佛家空極生實！虛空的盡頭是真實。這兩個佛道最高境界，都是要把人提升到先天合靈合道的境界，透過超半甲子的練血化氣練氣化精練精還神練神還虛，最難過的一關，練虛合道合實，復還先天真我，身體以達能量氣體，此時，半隻腳以踏入天界，身體知靈體，靈體合肉身！虛空是最真實的物質能量氣體。破繭成蝶，只等天年告別肉身而羽化！秘訣只需做個滅私滅欲平凡善良，最普通的人。

重溫了幾遍巜道德經》，我似乎明白一點虛空是什麼了。可惜我不是像老子一樣的氣功大師，無法真切地直觀體會虛空的具體狀態。