《炁體源流》原是一本在道教文化中的修道之書，是指帶有特異技能的道術，而風后奇門則是另一種術法，相傳為武當之周聖所創，屬於奇門遁甲。雖說二者均屬於道家之傳說，但均存於野史之中，無明顯文獻所證。多出現於虛構小說中。無實際強弱之分。

炁體源流之所以稱為練炁的術之盡頭，是因為炁體源流是的原理是將先天一炁練成活物，也就是說，如果逆生三重是逆天而行，炁體源流就是順天而行，但是，關鍵在於炁體源流不是練炁，而是把先天一炁練得無線接近於人！通俗點說就是當你把炁體源流練之大成，將會是神仙上身一樣的強大！而風后奇門完全不虛炁體源流，要知道風后奇門這個術非常的難練，已經有兩位前輩在風后奇門的景中出不來了，其次就是不知道大家還記得周聖說過的話嗎？那就是：他已經掌握了天地間的所有變化，天地都在他的掌握之中，風后奇門的法陣應該可以覆蓋環宇的，當然了這只是他的理想，並沒有做到，覆蓋環宇是什麼意思？也就是他一旦用出風后奇門，整個世界都能操控，簡直無敵。八奇技中的炁體源流也是被稱為最強的功法，炁之源頭，術之盡頭！而風后奇門也是被稱為最偉大的術法，是術士修煉，那炁體源流也是被稱為術之盡頭，難道也是術士嗎？其實並不是一個意思，術之盡頭的炁體源流，代表的是所有的術法，大道疏同歸的意思！無論修習何種功法，主要的是強大自己，為的是得道成仙，而術之盡頭的意思就是可以通往成仙成神的程度，所以術之盡頭和風后奇門並不是一種意思！

炁體源流風后奇門都是道家絕學，這個必須要結合《一人之下》來說。

大家都知道一人之下中，最精彩的技能便是八奇技了。把奇蹟都是代表各自領域的極限了，比如說風后奇門便是奇門的級致。通天篆便是符篆能力的極致。老天師看到通天篆的繼承者陸瑾在使用符篆時的信手拈來時十分感嘆的說了句，各大大門派視若珍寶的符篆到你手裡就跟撒豆子一樣的隨意撒出去。

男主張楚嵐掌握的炁體源流，可謂是術之盡頭。可是這炁體源流目前來看，不像風后奇門和通天篆一樣的絢麗，每招每式都閃耀著奇特的特效。簡直要亮瞎，觀眾們所有人的雙眼。十分的炫目。而炁體源流好像就單單只是一種普通的練炁法門，男主張楚男從一個菜鳥變成一個羅天大蘸。完全就沒有用到炁體源流，炁體源流沒有展現出什麼效果來。他依靠的景色，且無比強大的雷法和不要civilian的精神力。

炁體源流真正發揮的作用是男主張楚嵐在碧瑤村殺嘿嘿oo的時候，當時，張楚嵐因為受到重擊而昏迷。炁體源流在地上中出的花果，所孕育出，一個類似於“元嬰”的東西。這個“元嬰”控制張楚嵐的身體。不僅將黑偶殺死，還將馬仙洪的修身爐給砸爛。由當時的戰鬥場景來看，這個“元嬰”控制炁的能力十分的強，甚至能夠將炁體源流化為如絲狀侵入如花的身體將其身體破壞掉。

由此可見炁體源流所謂的數字鏡頭，也就是說炁體源流的炁修煉到了最高境界，從而幻化出了“元嬰”，靠“元嬰”來掌控自身的炁，而這個“元嬰”是由於具有靈氣的，他能夠和你的修煉一起成長，也就相當於你在自己的身體開了個小號，這個小號和你共同成長，共同升級，以此來完成事半功倍的功效。

也就是因為炁體源流這種特殊性性質。所以他並不會像風后奇門、通天篆那樣直接產生驚人的效果，它是需要，經過時間的沉澱，然後達到一鳴驚人的效果，就如，張楚嵐在和六位臨時工決鬥的時候，雖然在之前她就已經掌握了炁體源流，但他並不認為自己能夠戰勝劉為臨時工。可當戰鬥的時候，他將炁體源流使用出來，並且產生了巨大的威力，由此可見，炁體源流絕對不能起到立竿見影的效果。

而且炁體源流，修煉法門，它並不具有攻擊性，所以張楚嵐依靠的還是雷薩和金光咒。不過，俗話都說的好，最基礎才是最重要，地基打完了，上面的高樓大廈才會蓋的越高，就像王和諸葛清這兩個虛火，打了沒幾下子就虛脫得滿頭是汗，打不動，再看看老天師一路追殺到大草原。所以不得不說炁他儲備能量真的是十分重要的。如果儲備不足的話，就如《火影》裡面的可卡卡西一樣的放了幾次大招後就虛了。

炁體源流真的是可以完美的變態般的掌控，身體，這樣別人攻擊自身時，他就能起到很好的防禦作用，就像有一集，張楚嵐和黑偶戰鬥的時候就曾不小心中到了蠱毒，然而張楚嵐體內的“元嬰”就將這個蠱毒給吃下去了，而且還化作了自身的能量，提升了自身的技能。又甚至有人將自己的炁打入張楚嵐的體內，想破壞張楚嵐的防禦系統，結果也被張楚嵐吸收了，一看如此變態的技能是不是很強大呢？

由此可以看出。炁體源流應該是煉炁法門的最高境界，不僅能提升自身能力。保護自身的丹田，還能將炁的攻擊破壞掉。但是卻不能直接攻擊他人，如果論攻擊性的話，炁體源流就會比較差一點，但是論提升自身能力和防禦力的話，炁體源流絕對超級厲害。

這就相當於問水煮魚和馬卡龍哪個好吃一樣，沒有可比性。在各自擅長的領域，都會相對如魚得水，當然也就是一般人認為厲害。凡人論，不可語孰強。