這裡的“智者”，是指有大智慧的人。這種

智慧是指出世間的智慧，而不是凡間的那

些聰明。

有大智慧的人是不會入愛河的。愛河：指

情、指色，指欲泥……沉迷於情色慾泥之中

的人，決不是有智慧的人！只有那些愚痴

的人才常常被情所困，在欲泥中不能自拔！

至於“慈不掌兵”，那意思就更加顯而易見了。

一個心懷慈悲，一個對眾生充滿了悲憫之

心的人，是最看重生命，最尊重生命的人。

而打仗是要死人的，掌兵就意味著準備打

仗，流血犧牲。

所以“慈不掌兵”。

智者不入愛河——

愛江山勝過愛美人。

愚者為情所困——

愛美人勝過爰江山。

慈不掌兵——

慈：心善、心軟，充滿愛心。

兵：兇也，兵動必見血。

一頭綿羊不能去指揮一群虎狼。

智者不入愛河：喻指仙界和凡間看破紅塵，循入空門的那些佛門弟子，因為這些人己經看透了情世間的炎涼，所以不想涉入男女情感和兒女恩情之中，只有那些一心忠於情感之人，有許多人世間的事情被這些情感所拴住，脫不開身心，致於那些一心向佛慈悲為懷善心之人，是不忍心看到刀光劍影，血肉之軀的事情，更不會去領兵打仗了，這是我的理解，謝謝！

所謂智愚，相對而言。

無全智，無致愚。

人生在世，必有所意。

智者不愛河，應該是指自己可以客觀看世界，世情，事事。

人生三萬天，情發適實時。

愛恨情仇，七情六慾，能發能收，相對智也，發而不收，情濃於血，亦非愚也。

短短一世，無悔而坦然，離而釋然，亦智也。

智者不是不入愛河，可能智者對情愛更容易做到收放自如罷了；仁慈的人大多見不得殺戮場面，自然是不適合帶兵出戰的。

謝謝老師邀請。我說說自己的看法與對這兩句話的理解，如有錯誤，望各位老師指教。智者不入愛河，就是有理智的聰明人，不會愛情置上，把愛情放在人生的第一位，那麼，第一位是什麼呢？是事業，是為國為民，競競業業，而不是兒女情長，不可自拔，耽誤了創業和報國的機會。後面一句，和前面的正好相反，意思是說愚蠢的人才陷在兒女情長裡不可自拔，不吃不喝，尋死覓活，犧牲了大好時光和前程，不思進取報國，而陷入兩人世界的小圈圈裡。胸無大志，目光短淺，終不成大事！所以，百人百性，各人的追求和品味不一樣，所以才造成了天下人生的各各不同。

所謂的愛與情，就是愛慾和情慾。兩者是統一的，誰也離不開誰。可世上頂屬這兩樣，最勞心，傷腎

先說勞心。心是什麼？《黃帝內經》裡說，心為君主之官。神明出焉。可見心藏神。那麼勞心就會傷神。我們常說，心不在焉。心神不定。就是這個意思。

如果傷神傷到一定程度。就會導致精神錯亂。出現令人意外的舉動。所以世上才會有那麼多。因愛情而抑鬱，自殺和精神失常的人。比如內地的陳琳，香港的陳寶蓮，翁美玲，張國榮。等等好多好多。他們都是因情而結束了自己年輕的生命，和大好的前程。

再說傷腎。人的生命在做胎時。最先形成的就是腎經。所以中醫說，腎是先天之本，生命之源。是產腎精的藏器。然而最可氣的就是，西醫說什麼，精滿而溢，精液就是一種蛋白質。可不同的蛋白質能一樣嗎？同樣是由碳元素構成的石墨與鑽石能一樣嗎？同樣是人能一樣嗎？西方的一些觀念真是坑人。

精液中的精子。是創造生命的物質。是人體最精微的營養物質。人的大腦和精神全靠它來濡養。所以還是奉勸有些男女，特別是那些搞婚外情的，還是省省吧。

古代那麼多的帝王年紀輕輕就掛掉了。你想，朝政的事那麼多，後宮的漂亮老婆又那麼多。他自己在不加節制。那麼過早駕崩。也就很正常了。

中醫理論認為，過於勞心傷腎，就會造成心腎不交。狀態屬於64卦裡的火水未濟卦。其結果就會造成五臟六腑功能失調。最明顯的表現就是，使人嚴重失眠。因為心屬火，腎屬水。心腎不交。就是心火不能下降溫暖腎水，腎水也不能上升去降心火，那麼心火就會上竄，造成虛火擾頭。導致失眠。所以人要想健康還是要恬淡虛無，精神內守。無欲則剛。

生活當中，人也離不開水和火，而且水火必須相交。否則我們就無法做飯燒菜。（電也屬於火）也就無法生活下去。

所以真正的智者不入愛河，而愚者必然會被情所困。

最後說慈不掌兵。兵者，殺器也。先不說戰爭打仗，那些血腥的場面。就說軍隊。自古就有13戒律54斬。軍隊人數眾多，又多由年輕人組成。所以，違犯軍紀的人。在所難免。那麼你殺，還是不殺？殺，那可是殺自己人。不殺，軍隊無法約束。所以說慈不掌兵。

如何理解“智者不入愛河，愚者為情所困"和“慈不掌兵"觀點？我的理解是:

如果一個本來有智慧的人，一旦墮入愛河，就容易被情所困，將會變得不理智，在重大問題上，容易做出錯誤的選擇和決定，可能導致災難性後果。那麼墮入愛河的智者最終成為愚者，變成遇事方向不明，是非不清，容易被情蒙弊眼睛，難有巨大作為，留下慘痛教訓。如唐玄宗墮入楊貴妃編織的“愛河”，導致“安史之亂"愈演愈烈，戰亂歷經八年之久，造成成千上萬生靈塗炭，無故百姓遭遇人禍，唐玄宗與楊貴妃最終也雙雙而亡。

“慈不掌兵”是指一個過分仁慈的統帥或將軍是不容易指揮部隊打勝仗的。因為能打勝仗的部隊，都是意志堅強，紀律嚴明，作風過硬，本領高強的部隊。這就需要將士在作戰訓練中特別能吃苦。如果對部屬過於仁慈，平時無法磨練士兵的意志，無法樹立不怕流血犧牲和吃苦耐勞的精神，在戰場，當敵我激烈交鋒時，由於士兵缺乏敢死必勝的勇氣和高超的戰術技能，怎麼可能打勝仗呢？正所謂“狹路相逢勇者勝”。所以，才有“慈不掌兵”的古訓。

有大智慧的人是不會入愛河的。愛河：指

情、指色，指欲泥……沉迷於情色慾泥之中

的人，決不是有智慧的人！只有那些愚痴

的人才常常被情所困，在欲泥中不能自拔。慈不掌兵”這句話很好理解，心慈的人，不適合帶兵，因為，當兵就要打仗，打仗就會有犧牲，心慈的人看不得手下犧牲。另外還有一層意思，帶兵的人都希望自己帶的兵紀律嚴明，帶兵的人如果心慈面軟，捨不得管教手下的兵，那就是一盤散沙，沒有嚴明紀律的部隊是打不了勝仗的。

智者不入愛河，入了愛河就與智者無緣？為情所困是愚者，能夠斷情割愛就是智者？

所謂的智者，只是某一方面有大智慧，能高於常人。智者，值得我們尊敬和禮遇。

但並不存在每個方面都有大智慧的智者，所謂術業有專攻，全能的智者只存在的傳說中。

人有七情六慾，能從愛情、親情、友情得到很多，但也需要要付出很多，為情所困也是一種幸福。

只想從愛情、親情、友情中獲取，但卻不願意付出，可以隨時無牽無掛，這樣的情恐怕不是真情。

對於大多數人，都是活在紅塵之中，為情而活，為情所困，才是生活的本來樣子。只要不做啥事，又有何錯呢！

要是每個人都能看破紅塵，遁入空門，那這個世界就太枯燥無聊了。

至於慈不帶兵，是贊同的。

回答第一個問題：

為什麼這麼說呢？

人生於這個世間，有愛才有延續，才有精彩。人是註定要死亡的，重要的是這個結果嗎？人一生中從未愛過，哪怕是博愛，沒有過這一執著，哪裡還有真智？佛說：我不入地獄誰入地獄？地獄是可怕的，但也是解脫的法門。

回答第二個問題：

當然無味的寬容、忍讓、仁慈，對掌管兵權的人來說很難獲得威信和士兵的認同感。兵令如山，該殺就不能手軟。

但是，凡是得有度。過度的講究法度、規章和冷血。那是殘忍和惡毒。會造成人人自危，士兵揭竿而起，一起推翻這個暴君。這樣的歷史事件已經非常多了，也就不一一列舉了。

總體而言，兩個問題都是要講究一個“度”。稀裡糊塗的墜入愛河，無法自拔，失去自我，那肯定是真“愚”了。一個統帥不能殺雞儆猴，樹立自己的威信，當然管理不力軍隊。但這個程度一定要掌握好，一旦矯枉過正，事情就會向負面發展。

“智者不入愛河，愚者為情所困”，個人認為：

通透的人拿得起來放得下，無論是對方不愛自己了，還是自己不愛對方了，消沉幾天，很快走出來，該幹什麼就幹什麼；

腦筋軸的人，患得患失，道德綁架自己和別人，自己不愛對方了，怕傷對方，也怕社會輿論譴責（實際上是想多了，誰在乎你那點兒破事兒），委屈自己不敢說出來。

對方不愛自己了，那更是暴跳如雷，大罵對方喪盡天良、道德敗壞等等，為這點事兒糾纏不休，錯過了燦爛的星星，也誤了清澈的月亮。

“慈不掌兵”，個人認為：

1、“心慈面善”的爛好人不要去當任何單位的頭頭，否則害人害己；

朋友的單位有一個校長，不敢擔當，對誰都是哈哈哈，誰都怕得罪，結果誰也不說他好。

學校規定，看管學生宿舍輪流去看，一晚上10塊錢。小林人勤快，總是去看宿舍，一個月下來得了200元錢。小王看小林得錢了，眼紅，就去校長那裡告狀，校長怕得罪小王，硬把小林的錢扣去一半。說白了就是，小林軟弱，小王霸道些，校長便誰告狀誰有理。最後這個學校管理混亂，難以為繼，被其他學校合併了事。

2、要想幹成點兒事兒，對自己一定要苛刻，管理別人難，管理自己更難。

自律的人很少，所以這個世界才有那麼多的庸人。

生活中，我們看到不到30歲的小夥子，年紀輕輕，挺著個大啤酒肚子晃來蕩去；

不到25歲的女孩子，肥胖如中年婦女，扭著一身肥肉晃晃悠悠。

看到這些人，我就想，咱少吃點兒行不？咱運動點兒行不？連自己的身體、胃口都管理不好的人，談什麼幹大事？

知道“30天荷花定律”嗎？

知道“一萬小時定律”嗎？

知道“行百里者半九十”嗎？

說的都是對自己苛刻嚴格，堅持下來，才能成就大事業！

總之，做一個通達的人，豁達的人，嚴格自律的人，你會發現這個世界太寬容太美好啦！

智者不入愛河，愚者為情所困，慈不掌兵。中國有一句古話：一頭牛，三分地，老婆兒女熱坑頭。其實大部分的人就是普通人，或實實在在的人。不入愛河的人少之又少，可能就被我遇上了，同時我也是被情所困的人，所以說：我是愚人或者好聽一點就是俗人。我先生肯定一生中有過多次重大的發現，故非常非常的理性。舉一個例子：我家打官司我一連上網學習一個多月，寫了一份申辦的資料，一個月後，我請他幫助看一下，提提看法有沒有忘記什麼。可是他一眼都沒有看，冷冷一句：世上本無事庸人自擾之。因為他已經忙了幾年了，他正在忙於寫一篇“為什麼牛吃的是草擠出來的是奶？”該篇論文當初也是我的發問，我是積極支援他寫的，他也認為：自己有資格寫這篇文章，或者說用科普的方式與全華人民或者說與全世界人民見面都可以。疑憾的事，他工作全身入境，家裡天大的事也不要想把他的思維打亂，一直到我外出打官司回家，他雙眼通紅，現半盲人才擱筆。我先生第一次婚姻，夫人臨死前一人在病房，第二天早上才接到通知書，平時是研究生輪流換班在醫院看護。雖然他也在日記了表白：醫生說你還能活3個月，我拼命在給學生上課做實驗，我一完成工作，就會緊緊把你抱在懷裡，就是死也要讓你死在我的懷裡。當時我是蹲著看的，雙眼立刻淚流滿面，雙腿無力立刻人就趴了下來。我先生第二次婚姻一切手續都辦好了，等他簽字拿上幾十萬加元，可以做外華人又發大財，公司實驗室都表示歡迎他，反正人也已離休，但是堅決的分手，不要綠卡。“倘若我出賣國家跟你走，這要把我的學生全部都笑死了，我叫學生愛國，現在我帶頭去外國，我的事業實驗室在中國。”如今他98歲，個性早已定型永遠不變！而我有一點事就睡不著覺，胡思亂想，如：子女第一要出國學習失敗，我睡不著覺，第二次下來了我又激動的睡不著覺。子女第一次被日本某高校請去做客座教授我又氣憤的睡不著覺，理由今天大家看了可能都會發笑，就是當時思想不開放："日本人與華人民有血海深仇，最好不要佔邊。黨和人民培養你讓你們有了學問，現不能當成自己的私有財產到處出賣掙錢。趕緊回國，否則要出政治錯誤和立場問題的”。我就是這樣被情所困。打仗就是要死人，衝鋒時，前方就是敵人，勇者勝。後退就督促隊，機槍架著故不衝也要衝。智者是痛苦的，不被人理解，愚者被情所困，個人認為：我先生一生吃苦了，我要好好照顧他，否則我今後一輩子也不會快樂的。打江山建設國家就是要有人犧牲和奉獻，帶兵打仗就是要流血。珍惜吧，人間所有的愛！

“智者不入愛河”，智者，必定超凡脫俗，即有大智慧，看人看事通透，明白事理、有高修為、高素養的人，他們做人做事均進退有度，對待愛情也一樣，如果愛，會深愛，若不愛，不強求，不糾纏，不怨恨，不作道德綁架。

“愚者為情所困”，愚者，指的是我們普羅大眾，我們作為普通人有著七情六慾，更容易為情所困。

童話般的完美愛情，是人類永恆的話題，誰都希望自己能夠擁有一份永恆而完美的愛。

然而，現實的愛情終歸要落實到穿衣、吃飯、賺錢、睡覺這些實實在在的生活裡去，是不容易天長地久的。

特別是現今社會，物慾橫流，金錢至上，人心浮躁。

當物質生活告別一貧如洗，當金錢以銳不可擋的氣勢進入生活，我們雖然享受著所有現代化的文明，而精神卻變得無比空虛。即使我們已有穩定的愛情,穩定的婚姻，但我們仍不斷尋找“情”來填充和支撐精神，

不管是在現實還是網路，離婚、外遇、一夜情等，衝擊著我們，讓我們深陷在“情”的漩渦裡不能自拔。

為何說“慈不掌兵”？因為中國歷史上，戰爭是非常殘酷的，基本上所有帶兵打仗的將領都是殺伐果斷的。如曹操“寧可我負天下人，不教天下人負我”。如李世民，發動玄武門之變，殺兄逼父……

如果一個人過於仁慈善良，殺伐取捨間容易優柔寡斷，從而錯失戰機。

將領過於仁慈，沒有威嚴感，軍隊就會很混亂、沒有條理。

所以帶兵的人必須威嚴果斷勝過仁慈心，如果可以兩項都兼併，那麼是最好的。

“慈不掌兵”，現今也喻意某些領導，官員，對違紀亂綱，不遵紀守法之人心慈手軟，只會害了團隊，害了企業，害了組織，最終害了自己。

智者不入愛河怎知人間美，愚者為情所困怎知人間苦！不要用婦仁之心管理手下，但上陣父子兵也是親情！賞罰分明，待兵如子，才有凝聚力！兵都是有背景的人怎麼管？