酒文化一直是我們中華民族的一種傳統文化之一，酒就對於文化人來講是一種哥倆良好的交情。對於百姓來講酒更是祭祀時重要的物品。

因為中國文人深受儒家文化的影響，認為三人行必有我師焉，所以說他們很喜歡聚眾在一起，而聚集在一起除了吃和玩還有喝，當然酒就成了重點。酒既能調節氣氛，又能有愉悅氛圍裡感受到樂趣。

酒文化在中國歷史上流傳至今，依然有很多老百姓認為適量的喝點小酒有利於強身健體，活躍身心。而酒不僅僅在我們餐桌上常見，而且我們也經常把酒送作為贈送加親朋和好友的佳品。證明酒在我們中華文化中有著重要的地位。

酒的地位就如同現在的女生喜歡包包一樣，女生包治百病，而男生有了酒的話可以消愁。因為三五成群的文化走在一起的話，可飲酒可以作樂，也可以消愁忘卻人間煩惱幾何。

結語:

凡事過於過猶不及，當然在這裡也不建議作為文明人的我們過度的飲酒，適當的消費和飲酒才是正確的生活理念。而那些酒後吐真言，過度飲酒而造而造成不必要的麻煩，等人建議儘量戒酒。以免給自己的生活帶來不必要的麻煩。

對酒當歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。

慨當以慷，憂思難忘。何以解憂？惟有杜康。

越陌度阡，枉用相存。契闊談讌，心念舊恩。

月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？

山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。

很多詩人詞人都愛喝酒。

開心得時候喝，

“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。”

不開心的時候也喝，

“酒入愁腸，化作相思淚。”

沒有人陪一個人也喝，

“舉杯邀明月，對影成三人。”

送別有人時更要喝酒，

“勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。”

對於詩人詞人來說，酒給他們助興，喝醉了更能寫出抒發他們情感的詩句。興致來了，唰唰，就是一篇絕好的詩詞。

詩是才情散發，酒是激情揮發。

詩意淙淙流淌，有時就是酒話。

酒後滔滔不絕，恰如詩情表達。

所有堵塞限制，有酒瞬間沖垮。

古詩詞中是“酒”字出現得最多嗎？誰做過這樣的統計？“最多”不一定，說“很多”應該是沒問題的。

這一點都不奇怪，詩詞和酒本就有著不解之緣，對此，李太白最有體會，“斗酒詩百篇”，大概是微醺之時，文思就開始如泉湧了吧？等到大醉之時，文思就己經如脫韁之Mustang，一發而不可收了，此時最有可能寫出驚天地泣鬼神的好句來。待到酒醒，連自已也被驚呆了。再要想寫出如此驚豔的好句來，便是想破腦殼也不可得了。

善作詩詞者，酒徒居多。曹孟德有詩云:“何以解憂？唯有杜康”，心中有憂無處排解時，求助於酒，雖不一是能解憂，暫時忘憂是可以的。

東坡居士有好句:“明月幾時有？把酒問青天”，若是無酒，恐怕會不好意思問吧？李太白也說:“舉杯邀明月”。大概手中有杯，杯中有酒，與神仙攀談也方便得很。

文人騷客盡是些多愁善感之徒，人生不滿百，常懷千歲憂，見花謝而落淚，望月缺而傷心。每當此時，大多會借酒澆愁，若是澆過了頭，便是“一醉解千愁”了。

喝了酒，大腦興奮，思維活躍，常常會不經意地蹦出一些好句來，因喝了酒藉著酒興寫出來好詩妙詞想必不少，是不是“酒”字出現得最多，不知是否有統計資料？

古詩詞中為什麼“酒”字出現最多？

中國是酒的故鄉，酒文化源遠流長。

五千年曆史長河中，酒和酒文化一直佔據著很大的比重，酒幾乎滲透到社會生活。

古詩詞中帶酒字，一般都是用來跟朋友餞行，抒發對朋友之間的友情。

現代生活，朋友之間聚會玩耍，過節日，舉辦patty都要有酒的存在，喝的盡興，玩的開心。

酒也是一種危險品，比如說有的酒駕，導致了事故的發生，親人兩行淚。

它能用來助興，但是也要有個度，少喝能助消化，有益於健康，但是過度飲酒，會耽誤事，也會喝出問題造成悲劇。

“我有一杯酒，足以慰風塵。”無論人生如何匆匆 ，斟一杯清酒，洗去浮塵 ，不念過往也不懼將來。借酒安慰自己的風塵僕僕 。

“花間一壺酒，獨酌無相親。”月光正好，花開正盛，坐在庭院裡望著月亮，賞花、品酒、吟詩，只此一人無憂無慮。借酒助興。

“酒入愁腸，化作相思淚。”漂泊在外，家鄉已是記憶，窗邊同望一輪明月的妻子，燈下正在納鞋的白髮母親，她們在夢裡時常出現，輕輕呼喚。無奈啊！愁腸滿肚，化酒為淚，無盡的相思無盡的憂愁，唯有酒能訴說惆悵。

“酒酣胸膽未開張，鬢微霜，又何妨。”左擎蒼，右牽黃。錦帽貂裘，千騎卷平岡。快馬加鞭，滿月彎弓，時光韶華，借酒同闖蕩天涯。

酒是古人精神的寄託，不管是喜悅、悲傷、惆悵、相思、豪情……，無法言語的情感，都交給酒來表達。所以詩人常常用酒來做詩賦詞，酒字自然會出現的很多。

因為酒能壯慫人膽，酒能激發豪情，酒能讓個迷糊，達到雲裡霧裡狀態，總之，很多清醒時不敢幹的事，喝了酒全能幹了，在這些狀態下寫詩都是或豪情萬丈或如坐雲端或澎礴大氣的詩編，反正喝下一斤幾兩，全世界都我的，提筆盡情揮豪，哪管他清醒後迴歸現實是多麼殘酷，只要能超脫現實就是好東西，讓自己得到盡情的渲洩，所以這好東西大家都歌頌他！

古詩詞中酒字出現最多，確實如此，有證為證，如：勸君更盡一杯酒，葡萄美酒夜光杯，水村山郭酒旗風，白日放歌須縱酒，金樽清酒鬥十千，暫憑杯酒長精神，濁酒一杯家萬里，一曲新詞酒一杯，莫笑農家臘酒渾，蘭陵美酒鬱金香……酒的世界，酒的國度，酒的文化，酒的魅力，在古詩詞中表現得淋漓盡致，呈現了精彩紛呈的詩酒風貌。

如此多的酒字入詩，不是平白無故的，有如下幾個原因：

一，酒原產於中國，人們在長年累月的品酒活動中，形成了深厚而又獨特的酒文化，酒文化又在世界發揚光大，促進酒的發展，酒與酒文化如影隨形，相得益彰。飲酒是人們在享受物質生活，寫酒則是對現實生活的客觀反映，由於人們對酒情有獨鍾，飲酒的數量更多、畫面更美，入詩的機率更高。

三，酒文化在中國博大精深，與酒有關的話題耳熟能詳，譬如，酒店，酒家，酒席，酒宴，酒會，酒友，酒鬼，酒神，酒樓，酒風，酒吧，酒櫃，酒神，酒廠，酒品，酒杯，酒瓶，酒仙，酒家，酒館，酒業，酒莊，酒話等……由這些話題衍生出來的元素更是多如牛毛，為詩人創作提供了廣闊的舞臺，詩人憑藉這些素材，可以得心應手地在詩海中暢遊，於是酒就氾濫成海了。

綜上所述，我l們應該充分認識酒與酒文化的內在聯絡，並且深入探索古人創作的秘密和捷徑，以之指導今後的創作，爭取獲得更加廣闊的天地。

酒文化，始終伴隨著中國五千年傳統文化，是中國傳統文化重要組成部分。

酒文化，賦予了詩人激情和想象，酌一杯小酒，詩興大發，文采飛揚。

酒文化，在古代屬於奢侈品，能飲酒作樂者非一般平民百姓，它蘊含著高大上的素質、內涵和地位。所以古詩詞中酒字出現的頻率自然就多了。

☞這個問題用四個字就能解釋所有，請記住“喝酒亂性”。為什麼呢？喝酒亂性，把所有的性都亂了，不管是德性、獸性、人性、才性，各種“性”通通在酒的面前俯首稱臣。

☞君不見修行的高僧滴酒不沾，因為酒這東西太厲害，容易壞了自己的道行，至於說的“酒肉穿腸過，佛祖心中留”，呵呵，有幾個修行之人敢這麼說？

☞喝了酒可以壯膽，沒準喝多了連隔壁王寡婦家的門都敢踹一腳，你看武松不是喝了三碗不過崗就把吃人的打老虎打死了嗎？你沒見關雲長喝著酒刮骨療傷嗎？你沒看齊天大聖喝多了不是也把蟠桃會弄得亂七八糟嗎？

☞喝酒可以耍酒瘋，可以開瑪莎拉蒂不踩剎車把人撞死，喝酒可以像劉強東一樣被人拉回住處，差點身敗名裂。

☞喝酒可以豪情萬丈，可以“舉杯邀明月，對影成三人”，可以“醉臥沙場君莫笑，古來征戰幾人回”，可以“溫酒斬華雄”，可以“易水蕭蕭西風冷，滿座衣冠勝雪”。

☞喝酒可以“共話巴山夜雨時”，可以“三杯兩盞淡酒，怎敵他，晚來風急”，可以洞房花燭夜，金榜題名時。

☞喝酒可以讓西門慶調戲潘金蓮，可以令多少人上了別人家的床。

酒，沒有幾個能抵擋得住，三教九流，三十六行，人間百世，皆離不開酒，就是因為酒能亂“性”。

“我有一杯酒，足以慰風塵。”無論人生如何匆匆 ，斟一杯清酒，洗去浮塵 ，不念過往也不懼將來。借酒安慰自己的風塵僕僕 。

“花間一壺酒，獨酌無相親。”月光正好，花開正盛，坐在庭院裡望著月亮，賞花、品酒、吟詩，只此一人無憂無慮。借酒助興。

“酒入愁腸，化作相思淚。”漂泊在外，家鄉已是記憶，窗邊同望一輪明月的妻子，燈下正在納鞋的白髮母親，她們在夢裡時常出現，輕輕呼喚。無奈啊！愁腸滿肚，化酒為淚，無盡的相思無盡的憂愁，唯有酒能訴說惆悵。

“酒酣胸膽未開張，鬢微霜，又何妨。”左擎蒼，右牽黃。錦帽貂裘，千騎卷平岡。快馬加鞭，滿月彎弓，時光韶華，借酒同闖蕩天涯。

酒是古人精神的寄託，不管是喜悅、悲傷、惆悵、相思、豪情……，無法言語的情感，都交給酒來表達。所以詩人常常用酒來做詩賦詞，酒字自然會出現的很多。

中國文化搏大精深，酒文化在中國文化中佔據重重一筆。

因為酒成就了多少英雄好漢，中國四大古書中的《水滸傳》，整書除了喊打喊殺外，凸顯最多的就是大口吃肉，大碗喝酒。但那整整是書寫武將們的一頁，不足為慮。

而在中國的歷史長河中，能夠流芳百世，被現代人津津樂道的該是無不浸淫著酒文化的唐詩宋詞和那些文人騷客，詩仙，詩聖的大詩人。

因為有酒助興，李白，杜甫，蘇東坡，辛棄疾，黃庭堅，李清照，

歐陽修等等一個個從詩仙，詩聖成了酒仙中的詩仙。每每借酒消愁，借酒澆愁，借酒灑脫，寫下了一首首醉生夢死，欲醉欲醒驚世之作。讓後人感嘆酒的無窮魅力，而陶醉在無邊無際的想象空間。眾人皆醉我獨醒，也是詩人持文傲物的又一人生性格。但是，詩人用酒寫得多的，大多是用來鞭達當時詩人對社會的不滿，憂慮，更多的是情感的宣洩。

在唐宋盛產詩人的年代，大有詩人酒會盛空前的酒文化聚集。然而詩人總是逃不出歷史的大背景，詩人所受束縛也就成為大部分詩人的詩境界不高，情感超越了思維。象宋代一代梟雄，詩人岳飛寫下的《滿江紅》這種充滿了愛國精神，英雄氣概的詩詞的人還真不多。

柳永的雨霖鈴中有段……

多情自古傷別離。

更那堪，冷落清秋節。

今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風殘月。

……詩意無不伴隨離別的依戀與心酸，楊柳堤岸，曉風殘月，伴隨著別後的思念與惆悵……。

這首詞的總意是借酒離情別緒的絕唱。

總覽古詩詞中用酒寫詩詞的確實佔了很多篇幅，足見酒文化滲透之深，影響之大。近代詩人大都遠離了酒字歌，很難見到重溫酒的大作。

始於曹操更因為李白。

詩中有酒，酒中有詩。

“對酒當歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。慨當以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康。”

曹操大政治家，大軍事家，又是大詩人。他把情懷和酒都寫在了詩中，他是有歷史影響力的大人物，從此把酒和詩連在起，這叫名人效應。

和他同時代的詩人和先於他的詩人，沒有他影響力大，也沒先於他寫出如此胸襟的“對酒當歌，人生幾何？”詩來。

李白是中國最偉大的詩人之一，他對中國古代詩歌的貢獻不用多說。

看他寫了多少有酒的詩：

《將進酒

《 金陵酒肆留別 》

《行路難》

把酒問月—— 故人賈淳令予問之 》

《客中作 》

《 金陵鳳凰臺置酒 》

《山中與幽人對酌 》

《宣州謝朓樓餞別校書叔雲 》

《下終南山過斛斯山人宿置酒 》

《嘲王歷陽不肯飲酒 》

《嘲王歷陽不肯飲酒 》

太多寫不過來了，讓詩友們補充吧。

這偉大的浪漫主義的大詩人，把情懷和酒完美的用詩表達出來。

沒辦法，談詩說詩不可不提李白，讀李白的詩就多見酒在其中。

所以古詩詞中，為什麼"酒”字出現的最多，始於曹操更因為李白。

中國古代文學中出現最多的五個字詩、酒、花、月、愁。

華人好詩，中國無愧是詩的國度。詩是普遍的藝術，無論是小說、散文還是戲劇，其到最優美之處，無不閃現出詩的光環來，因而詩是文學中的文學。在文學及其藝術領域中，詩無所不在。詩美是藝術美的普遍因素的最高體現。詩的功能很多，有“詩言志”、“詩可以怨”等等。

唐詩是中華民族珍貴的文化遺產之一，是中華文化寶庫中的一顆明珠，同時也對世界上許多民族和國家的文化發展產生了很大影響，對於後人研究唐代的政治、民情、風俗、文化等都有重要的參考意義和價值。

唐詩的形式是多種多樣的。唐代的古體詩，主要有五言和七言兩種。近體詩也有兩種，一種叫做絕句，一種叫做律詩。絕句和律詩又各有五言和七言之不同。所以唐詩的基本形式基本上有這樣六種：五言古體詩，七言古體詩，五言絕句，七言絕句，五言律詩，七言律詩。

古體詩對音韻格律的要求比較寬：一首之中，句數可多可少，篇章可長可短，韻腳可以轉換。近體詩對音韻格律的要求比較嚴：一首詩的句數有限定，即絕句四句，律詩八句，每句詩中用字的平仄聲，有一定的規律，韻腳不能轉換；

律詩還要求中間四句成為對仗。古體詩的風格是前代流傳下來的，所以又叫古風。近體詩有嚴整的格律，所以有人又稱它為格律詩。

詩詞來源生活，中國酒文化的以酒待客，省酒待客，酒過三巡等都是熱情友善之舉，詩人寫詩與接觸的人和事有直接關係，寫人寫景抒情釋懷某種程度上酒是“引子”，還有就是生活壓力大，借酒消愁發牢騷，酒後吐真言，另外，還有是在“燈紅酒綠”之所的“酒逢知己千杯少”等等。其實詩人寫詩也是“酒醉心明”，真的是“斗酒三百篇”嗎？非也！不信你試試。