個人認為懼留孫的捆仙繩捆不住孔宣，為什麼捆不住孔宣，有下列兩個原因：

捆仙繩是玉虛弟子夾龍洞懼留孫的鎮洞之寶。顧名思義，這寶貝雖然厲害，但也有缺限，那就是捆仙繩針對的是仙，孔宣是隻孔雀精，屬於大妖，捆仙繩對其當然不起作用！

《封神演義》中還有兩件法寶與其類似，即元始天尊賜給姜子牙的打神鞭，以及女媧娘娘的縛妖索。

姜子牙的打神鞭只能打神但不能打人。用在神仙身上威力無比，而如果將物件換成人，則毫無作用。同理，女媧娘娘的縛妖索是用來縛妖的，用在神仙身上就不會產生效果。這就是人們常說的一物降一物吧！

法力高的人使用捆仙繩，能捆住法力高強的仙人；法力低的人使用捆仙繩，就捆不住法力高的仙人了。總體來說，捆仙繩的使用效果因人的法力高低而不同。上限是能捆住比法力比自己稍微高那麼一點點的對手。

懼留孫的徒弟土行孫曾偷了師父的捆仙繩下山，將捆仙繩用在楊戩身上時，被會八九玄功的楊戩輕易逃脫。而懼留孫使用捆仙繩時，輕易將截教的一氣道人綁的不能動彈。

可見，同等級的對手，捆仙繩可以輕易捆住；如果比自己厲害的對手，捆仙繩就失效了。要不然，懼留孫一繩在手，就三界無敵了。這也是厲害法寶的缺限吧！

孔宣實力雄厚，完全能躋身進入教主級別。他絕技“五色神光”無物不刷，戰績非常驚人，曾完勝陸壓道人和燃燈道人，即使是準提道人出手，最後也是險勝。可想而知孔宣多麼厲害，可以說是聖人之下的第一人也不為過！

也就是說，別說孔宣是妖，捆仙繩對其不起作用，即使孔宣是仙，以他聖人之下無敵手的大法力，懼留孫使用捆仙繩也捆不住孔宣！因為懼留孫的實力差孔宣太遠！捆仙繩也失去了效果！

綜上所述，《封神演義》中，懼留孫的捆仙繩捆不住孔宣，一是因為孔宣是妖怪，而捆仙繩捆仙不捆妖；二是因為因為懼留孫的實力差孔宣太遠！捆仙繩失去了效果！

捆仙繩是《封神演義》中元始天尊門下十二金仙之一的懼留孫在夾龍山飛雲洞煉出的鎮洞法寶，十分歷害，無論仙神人妖鬼，都難逃被捆的厄運。因此，孔宣雖是妖體孔雀所化，有五色神光的獨門絕技，如果不小心，也難逃這一繩之厄。

捆仙繩屬高級別法寶，對金仙及以下的仙神人妖鬼都可捆縛。懼留孫是十二金仙之一，因此他煉出的法寶最多也只能控制與自己同等級法力及以下的仙神人妖鬼等，對比自己修為高的身仙，則無能為力。孔宣的修為應該和懼留孫差不多，捆仙繩對孔宣也應該有效。孔宣是上古鳳凰所生，後來修道截教門下，再後來被納入西方教，成了孔雀大明王菩薩，而懼留孫是元始天尊闡教門下十二金仙之一，後來也改投西方教，成了佛教的上古懼留孫佛，地位應高於孔宣。因此懼留孫修煉的捆仙繩應該能捆住孔宣，當然這應該在孔宣無備之時。捆仙繩可捆仙神人妖鬼等物。土行孫偷了捆仙繩下山，曾用它捆過哪吒、黃天化、姜子牙、鄧嬋玉等，可見捆仙繩對仙神人等都有效。有人說，捆仙繩、捆仙繩，只能捆仙，對其他的無效，比如打神鞭、縛妖鎖等，只能打神縛妖。這就要看法寶修煉的等級和功效了。打神鞭相當於元始天尊賦予姜子牙對封神榜內神仙的上方寶劍，不聽話就可行使權力，或殺或懲，不屬法寶，是特定的權力像徵。縛妖鎖或是上神對妖類的特定控制法器，與打神鞭有相同意義，或是法力相對低下者修煉出的特定法寶，只能對付妖類。而捆仙繩是法力高強的懼留孫修煉出的法寶，威力無比，不可能只用來捆仙，而對其他神人妖鬼無用，如果那樣，懼留孫的捆仙繩的使用也就很受限了。捆仙繩在不同等級的仙人手裡，其威力也是不同的。土行孫使用捆仙繩，可捆與自己同等級的哪吒、黃天化和姜子牙等人，也可捆不如自己的鄧嬋玉，但當遇到楊戩這樣比自己法力高強的人，土行孫就捆不住了。但捆仙繩當到了懼留孫手中，威力就大增，捆住了截教一代弟子一氣仙等。我非常懷疑這捆仙繩當是用蟒蛇所煉，因當被它所捆之人越掙扎繩子捆得就越緊，這和蟒蛇纏物有著同等特性。但是，捆仙繩應該很難捆住孔宣，因為孔宣不但修煉的道德高深，與懼留孫同在金仙級別，更兼他有一門獨門絕技，那就是五色神光。這種獨門絕技應該是孔雀修煉中所特有的，它隨孔宣意念所致，已達到隨心所欲的境地，只要孔宣意念所致，五色神光就出現，哪怕你是大羅金仙，也難逃被收的厄運。被孔宣刷入神光的仙神人妖等，都有一個共同點，那就是知覺全無，法力盡失。因此像燃燈道人、南極仙翁、陸壓道人等這些大羅金仙，也許在孔宣施展五色神光時可逃脫，但破不了。懼留孫的捆仙繩在使用時應該先念法訣，而孔宣的五色神光則是憑自己的意念，因此沒等懼留孫的捆仙繩祭起，懼留孫恐怕早就被刷進五色神光裡了。那麼誰能破孔宣的五色神光呢？要破五色神光，要具備兩個條件，一是被刷進去後還得有知覺，有法力，二是有控制孔宣的法力法器。鴻鈞老祖曾說他的三個弟子，都是萬劫不滅的大羅神仙，早已達到混元大羅金仙境地，無生無滅，他們都修煉出了什麼金光琉璃塔、七寶如意、金蓮花等等聖物護體，這些聖物都可隨他們的意念或現或滅，一切危害他們的東西，還沒近身，就會灰飛煙滅。和他們同修為的西方二聖也是如此。因此，要收服孔宣，也只有達到混元大羅金仙聖人級別的神仙了。西方二聖的準提道人，完全具備這兩個條件，於是他為了發展西方教，就收服了孔宣。

《封神演義》是部神話小說，讓人在雲裡霧裡，看到了不少仙神人妖，欣賞了一個別具一格的封神世界，啟迪了人的智慧幻想，讓我們隨著這些幻想，以科學的態度，去探求這些幻想的實現。現在不是有很多的神奇變成了現實嗎？飛機、火箭、飛船，手機、無線、遙控，這些我們已都不再陌生，相信不久的將來，《封神演義》中的那些法寶，一個個都能變為現實，捆仙繩也許就不再神秘，會真真切切地掌握在我們的手中。

孔宣，號稱聖人之下第一，一手無物不刷的五色神光，幾乎無人能敵，我認為捆不住孔宣，低緯度的人與高緯度的人作戰，下場是不言而喻的，孔宣一見情況不對，五色神光自然就隨機觸發，有這牛氣本事，捆仙繩還捆什麼仙，只能像哪吒的乾坤圈、金吒的遁龍樁、木吒的吳鉤劍、李靖的黃金寶塔，韋護的降魔杵等寶貝一樣，輕飄飄落到神光之中，成了孔宣的寶貝。

《封神演義》中，懼留孫的捆仙繩捆不住孔宣，具體原因有以下兩點：

捆仙繩是闡教門下十二金仙之一懼留孫的鎮洞法寶。孔宣是開天闢地時天地間第一隻得道的孔雀，屬於妖仙一族，神通廣大，法力高強。

捆仙繩雖然名字叫捆仙繩，不僅僅只捆仙人。無論，人、妖、仙都可以將其捆住。否者作為闡教金仙級別的懼留孫千幸萬苦煉製的法寶就毫無意義了，一個神仙不可能專門煉製對付神仙的法寶，勢必也有捆妖、捆魔的功能。

如：陸壓道人的斬仙飛刀，可以斬仙也可以斬妖。斬仙飛刀斬過截教仙人“烈焰陣”陣主白天君和蓬萊島一氣仙餘元；同樣也斬過梅山七怪之首的袁洪和軒轅墳三妖之一的千年狐狸精。

又如：姜子牙的打神鞭。打神鞭原是元始天尊的法寶，因姜子牙封神需要賜予了姜子牙。打神鞭可以打封神榜上的神仙，同樣也可以打人或妖，只是威力大小而已。不要說打神鞭打不了人和妖，即便是一個燒火棍被神仙拿著也能打傷或打死人或妖，在姜子牙火燒琵琶精時，只是用一塊普通的石硯就將琵琶精打了個血濺滿身而死，何況打神鞭還是元始天尊的法寶。

同樣，捆仙繩能捆仙人也能捆人或妖。

土行孫先是用捆仙繩抓走過哪吒和黃天化，又在搶親時，用捆仙繩把鄧嬋玉捆住抓走了。只是土行孫在抓楊戩時，雖然把楊戩給捆住了，但是楊戩善於變化給逃脫了。而孔宣作為準聖人級別比楊戩強大的多，燃燈和陸壓在其面前也只有敗北逃跑。

所以，即便捆仙繩把孔宣捆住，孔宣也能掙脫。

當土行孫用捆仙繩抓住楊戩時，被楊戩依仗玄功變化逃脫了；在懼留孫抓一氣仙餘元時，則把餘元捆了個結結實實逃脫不得。

這就說明了，當捆仙繩的使用者本領弱時，則只能捆住本領比自己弱點或是稍微強點的對手；當捆仙繩的使用者本領強時，也是能捆住比自己本領弱點或是稍微強點的對手。

捆仙繩也曾被兩個高手解開過：

（1）在土行孫用捆仙繩捆住姜子牙時，西岐眾將不但無法解開，反而越解捆仙繩勒的越緊。最後，白鶴童子帶著元始天尊的符印及時趕來，將符印在繩頭，用手一指，繩子脫落下來了。

（2）在懼留孫用捆仙繩捆住一氣仙餘元時，將餘元裝進了大鐵櫃裡沉入了北海，餘元則藉助五行相生相剋，金生水的原理，施展水遁逃到了碧遊宮紫芝崖下，向通天教主求救。此時，通天教主將符印在繩頭，用手一指，捆仙繩脫落了下來。

這也說明了，只要對方的神通法力足夠強大是可以破解捆仙繩的。

再說孔宣，孔宣在封神世界裡是少有的、強大的存在，僅次於聖人，是公認的準聖人級別，其五色神光更是五行之內無物不刷。

另一方面，孔宣見多識廣，孔宣可以看出燃燈道人和陸壓道人的來歷，對方卻不知道孔宣是何方神聖，也就是說孔宣完全可以看出懼留孫的底細，有機會破解捆仙繩。畢竟，燃燈和陸壓這樣強大的高手在孔宣面前也只能逃跑。

綜上所述：《封神演義》裡，捆仙繩的威力由使用者的本領大小來決定，而孔宣神通廣大實力遠超懼留孫，故捆仙繩捆不住孔宣。

雲中答題，相互學習。

懼留孫應玉虛宮之命，前往西岐會金鰲島十天君的“十絕陣”，留徒弟看守洞府。土行孫閒著無聊獨自在山下玩耍，遇到了途徑夾龍山的申公豹。因六根不淨被對方三言兩語挑唆，下山投往鄧九公享人間富貴。

土行孫受申公豹舉薦，在鄧九公麾下做了一名督糧官。在與姜子牙的對戰中，鄧九公手下的大將連連失利，女兒鄧嬋玉也被哪吒的乾坤圈打傷。

土行孫督糧回來後，用丹藥治好了眾人的傷口。詢問近日的戰況後，笑著說：如果鄧元帥早日提拔我為先鋒，西岐這會早已收入囊中了。

土行孫請問鄧九公：“與姜子牙見了幾陣？”九公曰：“屢戰不能取勝。”土行孫笑曰：“當時主將肯用吾徵時，如今平服西岐多時了。

——《封神演義》·五十四回

隨後，鄧九公命太鸞將先鋒大印，交給了土行孫。翌日，土行孫上陣用法寶捆仙繩擒獲了哪吒與黃天化。後又捆了姜子牙，幸虧眾將搶救及時才沒被捉走。

眾人用刀割捆仙繩，繩子陷在了肉裡越弄越緊。正束手無策時，元始天尊命白鶴童子送來了符印，方才脫離災厄。

土行孫偷盜餘元的坐騎五雲駝，被對方的乾坤如意袋抓住。師父懼留孫借縱地金光法下山相救，並用捆仙繩擒拿了餘元。奈何對方已修成金剛不壞之體，刀劍無法斬殺。為了免除後患，懼留孫用鐵櫃，將餘元沉入了北海。

後來，餘元借水遁游到了紫芝崖，被師父通天教主所救。到西岐找懼留孫算賬，卻不料又一次被捆仙繩平空拿去。而這一次金剛不壞也於事無補了，因為負責行刑的是散仙陸壓，斬仙飛刀下餘元在劫難逃。

十絕陣時，懼留孫用法寶“捆仙繩”，破了趙天君的“地烈陣”。土行孫還用“捆仙繩”為自己捆來了如花似玉的娘子。

以上是“捆仙繩”在封神中的出場戰績，如果從字面理解的話，“捆仙繩”顧名思義捆的是神仙。但似乎與特製的“打神鞭”不一樣，姜子牙的“打神鞭”是打神打仙不打人，但“捆仙繩”能捆神捆仙還能捆人。從這一點看，“捆仙繩貌似”比“打神鞭”要厲害。

那麼，懼留孫的“捆仙繩”能降服孔宣嗎？

我們先看孔宣為何許人也，熟悉“封神”的人應該不陌生。殷商駐守三山關的總兵，姜子牙兵進五關時，被紂王火速調往金雞嶺。

展開五行之內無物不收的“五色神光”，擒獲周營眾多門將。嚇跑道行天尊和楊戩，打敗燃燈道人以及羽翼仙，連散仙陸壓也束手無策。姜子牙無奈掛出免戰牌。

孔宣背景深厚，本來面目是世間第一隻孔雀，母親是上古飛禽之祖鳳凰，混元初得道修為人形。論道行法術在燃燈之上，其實力碾壓十二金仙。

後被西方準提道人現出法身降伏，封為孔雀大明王，在誅仙陣與萬仙陣時，助準提道人對付通天教主。

先不說孔宣地位資歷，也不談“捆仙繩”具體的針對物件。這“五色神光”是五行之內無物不收，而“捆仙繩”不論是什麼材料所制，一個“繩”字就說明在五行之內。既然離不開五行，那就逃不掉孔宣的“五色神光”。除非是聖人之物，如戊己杏黃旗。