用什麼締結婚姻？以玉佩裝飾嫁衣上的絹帶吧！

玉在中國文明史上有著特殊的地位，古人賦予了美玉很多美好的人性品格。

《詩經》裡有 " 言念君子，溫其如玉 " 之句。直到今天，人們仍稱讚謙謙君子 " 溫潤如玉 "。

" 羅纓 " 是古代女子出嫁時繫於腰間的彩色絲帶，以示人有所屬。

女兒出嫁時，母親戀戀不捨地與其束結羅纓，這就是 " 結縭 "。

女子為心儀之人的佩玉結綴羅纓，心意昭昭。

“何以結恩情，美玉綴羅纓。”是東漢時期詩人繁欽的《定情詩》中的兩句詩，“何以結恩情”意思是用什麼聯絡我們的感情呢？“美玉綴羅纓”意思是在玉佩上穿以纓穗來裝飾。兩句的意思就是古代男女定情的信物，起到睹物思人的作用。

孟子曾經說過：“頌其詩，讀其書，不知其人，可呼？”意思就是讀古人的詩，不僅要欣賞詩，還要了解詩作者的方方面面，只有這樣，才能真正理解詩的含義，因此，為了更好的理解這兩句詩，我們有必要了解下作者繁欽。

繁欽，（？—218年）字休伯，東漢潁川（現河南禹縣）人。曾任丞相曹操主簿，善寫詩、賦、文章，由於種種原因，流傳下來的並不多，代表作有《定情詩》、《贈梅功明詩》、《詠惠詩》、《槐樹詩》等，其中，《定情詩》最為著名。

全詩較長，講的是一位充滿哀怨的女子，回想自己在豆蔻年華時，出東城門遊玩，邂逅一位翩翩少年，並且一見鍾情。當時由於害羞怕別人看見，擦肩而過，回家後，自己憧憬著再次相見的激動心情：“何以致叩叩? 香囊系肘後。何以致契闊?繞腕雙跳脫。何以結恩情?美玉綴羅纓。 何以結中心?素縷連雙針。”可見，綴有羅纓的佩玉其實就是古代男女間最浪漫的定情信物。

在古代，人們崇玉愛玉，腰間佩戴玉佩就成為古代人的一種時尚。因此，坊間有“君子無故，玉不棄身”的說法。

自古以來，玉是中國傳統文化的一部分，備受人們青睞。孔子曾說“君子於玉比德。”他認為玉具有仁、知、義、禮、樂、忠、信、天、地、德、道等君子之風。以至於人們依然將謙謙君子喻為“溫潤如玉”。

《詩經》中有很多以玉喻人的句子。《衛風·淇奧》：“有匪君子，如金如錫，如圭如璧。”《召南·野有死麋》“白茅純束，有女如玉。”

“羅纓"是古代女子出嫁時繫於腰間的彩色絲帶，如同現在“中國結”下面的絲線，古代女子為心儀之人的佩玉結綴羅纓，意為情定終身。雖然不能相見，但是，當看到綴有羅纓的玉佩時，宛如看到了心愛人似的，想想，是多麼浪漫的事情。

關於“羅纓"的記載，三千年前的《詩經》裡就有： “親結其縭，九十其儀。”描述女兒出嫁時，母親戀戀不捨地與其束結羅纓，這就是“結縭”的由來，後來成為古時成婚的代稱。