不認同。

人這輩子開心就好。傻人有傻福，那也是一種幸福。心思太多，心眼太活反而很累。講句真話，我倒喜歡心思單純的人。

一個人的靈魂，就是一個人的精神，是血肉不能比擬的最精髓、最核心的“物質”。一個人的偉大與渺小，優秀與普通，就體現在靈魂是否豐盈與高貴上。古今的聖人與偉人，之所以至聖至偉，就是他們的靈魂高貴與豐盈，如屈原范仲淹，毛澤東周恩來……他們心懷天下，心繫蒼生，“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君””先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”，他們的靈魂是豐盈而高貴的，精神是崇高與不滅的，形象是高大而偉岸的。而歷史上那些暴君，奸臣，漢奸，賣國賊……如商紂王，趙高，秦檜，汪精衛……他們的靈魂是醜陋的，骯髒的，他們是歷史的罪人，被永遠釘在恥辱柱上。

一個健全的人，不僅是四肢發達，有血有肉，而且應該有靈魂，有精神境界，這樣，才是一個身心健康的人，一個高貴的人，否則，就是一具行屍走肉，一副皮囊，活著沒有意義。所以當代著名詩人臧克家說“有的人活著，他已經死了；有的人死了，他還活著……”說的就是關於靈與肉的問題。靈魂高貴而豐盈的人，精神不滅，浩氣長存，永垂不朽。

什麼是靈魂？

什麼樣算有了靈魂？

誰來評判？

這很關鍵。

這句話本身問題不大，對人來說，不是動物只要關注吃喝生存就好了，但是大多數人這一生不就是掙扎求生麼，哪有什麼心情精力去塑造靈魂？

所以，有靈魂的人那麼少，只有他們能名留歷史，大多數就淹沒了。

人只要是活著，就會有靈魂，有了靈魂，才是他活著的根本，沒有靈魂，他就不可能存在於人間，早就化作了煙雲，只不過你仔細的看看，人人雖然都有靈魂，但是靈魂也有區分。有的靈魂鮮活，有的靈魂愚笨，有的靈魂充滿著血性，有的靈魂受到了玷汙，被惡臭染燻。每個人走在人間，靈魂不一樣，有鮮紅的，那是被熱血染成，有醜陋的，那是沒有了良心，也失去了純真。我說具有這樣靈魂的人，那就是一個皮囊，還散發著惡臭散發在人群。看看世界上有的人死了，靈魂依然存在，有的人活著，卻沒有了靈魂，那就是一堆行屍走肉，還讓人不聞不問。漫步在人間的旅途，要我說，還是有一個最真，最美的靈魂最好，不枉為人，金輝四射，照耀乾坤。一個丟失了自己最美好靈魂的人，還活著幹什麼？死了也臭不可聞！！

我想你這個問題是針對於人精神深層次的感悟。剛開始，每個人都懷有對美好生活的憧憬和期望來生活，但是往往有時候世界上的事情是事與願違的，當我們不斷地失意，不斷地遭受生活的磋磨時，就會使人的心理變得漸漸麻木了，被動的會接受一切，接受圍繞在你身邊的一切，這個時候也許你會認為自己變得沒有靈魂，是一副麻木的皮囊。

但這只是暫時的，沒有什麼是永久存在的，也許你覺得現在對生活失去了激情，失去了信心，但請你葆有本心，也不要放棄自己的靈魂，讓自己在俞是遭受逆境和麻木的時候，就越要在這浮世找到體現自身的一個價值。

我曾經也失意了很多年，但最終找到了體現自己價值的一個點，那就是文學，所以我找回了自己，並且重新做自己，看淡一切生死煩擾吧，努力尋找生活中美好的一切，用心去感受那些存在於身邊的細微，你會發現生活還是很美好的，如果遇到了不能改變的環境，試著隱忍，試著接受，總有一天情況會逆轉的，風雨之後才能見彩虹，接受老天的考驗，做一個為自己負責的人！

我認同，人和機器之間區別就是有靈魂，至於怎樣的靈魂，是有趣的，可惡的，善良的，卻有不同。

認識一個人的靈魂內在，其實挺難，看到都是別人的表象，外在，掩飾，帶著面具生活每個人都不想過，但是又不得不過。

人與人之間隔閡何其深，就算現在交流頻繁，交流工具何其多，人的靈魂深處東西只有自己懂。

是人就有靈魂與皮囊（精神與物質）。這裡所指的靈魂，是說具有服務人類社會的理想抱負志向。如果自私自利，胸無大志，這樣的人也就是個行屍走肉而已。

這句話，應該是成立的。

雖然唯心主義與唯物主義誰勝誰負的問題一直沒有完全解決。

濠梁之上，莊子說“倏然而遊，魚之樂也。”惠施詰問“子非魚，安知魚之樂？”莊子眨了眨眼睛，回答道：“子非我，安知我不知魚之樂。”爭論也好，詭辯也罷，就是幾千之後還會出現。

肉體靈魂的關係，就是物質和精神的關係。物質變精神，精神變物質。誠如馬克思說：批判的武器不能代替武器的批判，物質力量只能用物質力量來摧毀，但是精神一經掌握群眾，就會變成物質力量。《共產黨宣言》改變了世介面貌，一出現的時候，馬克思稱為“一個幽靈”啊。

沒有正確的政治觀點，就等於沒有靈魂。如果沒有愛國主義精神，如果對中國特色社會主義充滿仇恨，如果隨著西方反華勢力笛音起舞，不管吃的什麼穿的什麼，也無異於行屍走肉。

魂兮歸來。

靈魂是什麼？是人的精神世界，是人的思想，是人的深層次的意識！那麼說一個人如果沒有這些東西，也就沒有了喜怒哀樂悲恐驚，那麼可以認為是隻是一副皮囊！

沒有靈魂的人，只能算做行屍走肉。

有一位多年不見的朋友，幾年前經濟受損，一下子幾百萬沒有了，其中不僅有自己的錢，還有親戚朋友的錢。再見時，她形容枯槁，七魂六魄到似去了五六分，行動做事時，看似是一個她卻也只剩下了一付軀殼在活動。

還有在感情上受挫的，亦復如是。

我們每個人的靈魂都是乾淨的，只是在成長的過程被一筆筆的添加塗色，塗抹成了形色各異的作品。這些作品，有的成名有的埋汰，其實每幅作品都有其精髓和獨到之處。

靈魂乾淨，皮囊還會差嗎？願我們此生既擁有乾淨而又有趣的靈魂又擁有好看的皮囊！

糾正：人都是有靈魂的。每個人都有一副皮囊。

曲別在於有的靈魂很高尚，有的靈魂很陰暗。

高尚的靈魂，大到偉人毛主席，他的靈魂光亮透明，一生全心全意為人民服務，他的兒女都貢獻給中國人民的解放事業，他的靈魂永遠不滅。

高尚的靈魂：小到一個科學家鍾南山，一個普通護士張靜靜，一個普通農民。他們心繫祖國，心繫人民，在平凡的工作中儘量做出自己不平凡的事情。他們的靈魂是陽光的，他們的靈魂代表了十四億普通老百姓的家國情懷。

而有的靈魂陰暗齷齪，同樣披著一付皮囊，同樣都是高學歷，拿著國家的高額俸祿，受著人民的供養。而看不起勞動人民，崇洋睸外，貪髒枉法，這樣的靈魂，為人所不齒。

啥叫有或沒有靈魂？靈魂是啥東東？這兩問題首先要搞清楚，否則無法說。我認為：是人都有靈魂的，有的高大上，有的矮小下，然而並無嚴格尺子衡量。對普通小民而言，只要做到自食其力、與人為善，不以惡小而為之，不以善小而不為，不求聞達，但求心安，就能實現靈魂安寧了。

我們總相信人的皮囊下，還住著一個靈魂，而靈魂看不見亦摸不著，好像不會生病也不會痛苦，那它重要嗎？我們似乎也給不出答案。

但翻一翻蔡崇達的《皮囊》，好像隱隱約約在其中找到了答案。《皮囊》是一部有著小說質感的散文集，它以平實、冷靜的語言，描繪著一幕幕溫暖而又殘酷的故事。在那故事的背後，是一個又一個人的皮囊下發自靈魂的吶喊，我們從這吶喊聲中，似乎能窺見心靈的真相，認人又認心，在無數的皮囊下，是一扇通向心底深處的大門，讓自己“看見”自己。

肉體是拿來用的，不是拿來伺候的

世間的皮囊，有千般變化，終究逃不過歸於虛無的那一天，而皮囊的好壞與否，與這世間的糾葛似乎並不成正比，而是以一種令人匪人所思的情況延續下去。

阿太說，肉體是拿來用的，不是拿來伺候的，所以，阿太的一生，都對肉體的折騰毫無畏懼。切菜時把自己的手指頭切斷了，不過簡單一句話，就像把排骨砍斷了一樣稀鬆平常，一副事不關己的模樣。即使九十多歲了，依然堅持用她那纏過的小腳，從自己村裡走到親人住的鎮上，來回折騰，就像生活的本身原該如此。

因為她認為，如果整天伺候這個皮囊，是不會有出息的，只有會用肉體的人才能成才。阿太的話，令人忍不住就想到了安逸這個詞，整天伺候著皮囊，不想受苦，害怕風吹日曬，這個皮囊就成為了累贅，禁錮住了靈魂。靈魂無處安放的時候，便會跟著皮囊慢慢朽壞，直到鏽跡斑斑。

所以，當阿太有一天只能躺著動不了的時候，一向如超人一般的她竟然哭了。

阿太也許是一個極端的人，她的想法不適用於所有人，但她卻是看得最透徹的人，生命不息，折騰不止，活著就要用著這個皮囊，靈魂才能與之高度契合，從而最透徹的看見自己。

有一種力量，來自內心的認知，從古到今，我們對房子的執念都沒有變過，有一種執念，叫做家。

其實從一開始看到《母親的房子》裡，母親對建房子如此執著的時候，內心是很不解的，就如大多數人認為的那樣，房子即將被拆掉，再建也是浪費。而且，從很多個情形下看，建房子，不過是為了爭一口氣而已，就好比人的虛榮心，越滿足越膨脹。

我們還能回到家嗎？再走幾步看看，老天爺總會給路的。我想我們都小瞧了一個女子對心中那份情感的堅守。

曾經那個男人對她說，我會把這塊地買下來，然後蓋一座大房子。她信了，然後一生都在圍著這個誓言打轉，曾經的誓言算是實現了，但曾經的那個人倒下了，無能為力的時候，用什麼將他扶起來？她能想到的可能就是完成他之前的夢想。

所以，當她披荊斬棘，將房子修建完成，並將那個男人的名字寫上去的時候，她笑得如同一個嬌羞的少女。

世界上的很多不認同，並非真的不認同，只不過沒有走到那個人內心深處而已，一旦一個人直視自己的內心，認清心中所想，那麼她自己就會迸發出一股巨大的力量。

我們都需要找一個理由，與自己握手言和

很多人活在虛幻之中，因為他不敢面對現實，明明知道那不過是欺騙自己的把戲，卻仍然樂此不疲，他在這場謊言中扮演一個充滿希望的病人，讓每一個人陪著他演戲，只要謊言一直在，那麼他的威嚴便一直存在。

《殘疾》裡面演繹的便是這樣一個故事，這樣的故事自欺欺人，可是我們願意看見，似乎我們都無法去戳破那真相，也無法預知真相背後會帶來的後果，自己是否能夠承受。

這樣支撐著沒有生機的皮囊，便如瀕死的掙扎。曾經阿太將一隻沒有割中動脈，在死死掙扎的雞狠狠摔向地面時說，別讓肉體再折騰它的靈魂。是啊，有一種掙扎，只會折騰自己的靈魂，倒不如承受那真相的重擊，與現實握手言和。當看穿自己的那一刻，也許靈魂就輕盈了。

我們總是去看自己希望看到的，而不多做思考，經年累月，所經歷的每一個故事，所選擇的每一個路口，都隱藏的一個答案。

我們也許無法體會阿太的超然，無法理解那位母親的執著，也無法看破父親的想法，但個人有個人的生活，只要他們自己理解便好。

有些人按部就班，走向自己的規劃好的未來，有些人標新立異，最後倒向未知的前方，不知可曾，在未來的某一點，看見過自己呢？如果毫無羈絆，又會選擇做怎樣的自己呢？

也許有些人終其一生，都不會去想了。

世間萬物都有皮囊，都有外在的形，只有人有豐富多彩的精神世界，謂之靈魂。芸芸眾生，殊途同歸。在人間走一遭，有的人花團錦簇風光無限，有的人平平淡淡默默無聞。不能說功成名就的人就是有靈魂，悽悽慘慘的人就沒有靈魂。靈魂有高下之分，有的靈魂高貴，以為眾生謀福利為己任，有的靈魂卑劣，以毀滅別人幸福自己為目的，大多數人安分守己愛崗敬業也是可愛可敬的靈魂。

靈魂是抽象意識的東西，是唯心主義的世界觀，與人的基本素養有關係。只所以變為皮囊，沒有物質追求做動力，幻想成為唯心的天使，充其量也只是一個殼或泡沫。

實際上，這是一句用來評估一些文藝作品中常用到的貶義詞。確實有的文藝作品，由於粗之亂造，沒有靈魂。大家千萬別用在具體人頭上，這是不可以的，這是對人格的褻瀆。

我談一下：

1、不論如何損人和違法犯罪的利己主義者。這裡主要是生冷的違法犯罪，包含的多了，試舉幾例：

(1)、種毒製毒犯毒，搶劫銀行和其他財富，海盜，黑惡勢力，販賣人口及人類器官的，盜賣文物的等等。

(2)、製造和銷售假劣商品，坑蒙拐騙，敲詐勒索，偷盜，碰瓷等等。

(3)、貪汙受賄行賄，共同侵吞國有資產和非法侵吞私人財產，潛規則等等。

(4)、囤積居奇，壟斷經營，內慕交易等等。

2、損人，但卻主要遊走於灰色地帶的利己主義者。這裡充斥著鑽國家空子和法律空子，違法，但是不犯罪的利己主義者，包括精緻的利己主義者。試舉幾例：

(1)、由於國家未開徵房屋空置稅和房產稅，而囤房子的人。有的是大量囤積，長期囤積。實際上嚴重破壞國家房產市場，損害廣大無房或買房者利益。

(2)、由於國家未開徵遺產稅，也無有關規定，一些人從購財產起就在幾歲兒孫名下。

(3)、這次暴露的小留學生問題。他們打的主意是十年後取得歐美國籍，優秀者上歐美名校，考不上的以外籍身份加國內權力運作上清華、北大等國內一流名校。這種算盤精到極點了。

(4)、一些無恥名人利用自己的頭銜和知名度，為企業廣告和站臺的虛誇問題。

指一些人無什麼信仰，也想過好日子，也在為好日子奮鬥，但是，他們遵守國家法規，遵守公共道德和職業道德的狀況。

當窮時能堅守，窮得其所。當富時亦能堅守，富得其所。其中不少人還不時參與公益事業，更有不少大額資金投入慈善和公益事業的。

1、歷史教訓。這個多了，也只舉幾例：

(1)、古代太量存在的活人殉葬。吃敵人肉，喝敵人血，萬人坑的狀況不少見。

(2)、中世紀西方極端的原教旨主義者對異教徒的殺擄和迫害，對科學的迫害。最極端的是十字軍東征。

(3)、二戰中的納粹主義和軍國主義對世界人民的燒殺搶害極其嚴重。這裡不多說，翻一下歷史，歷歷在目。

(4)、世界上五花八門的邪教，對人類的嚴重危害幾乎就沒有停過。

2、目前的思潮。世界歷史證明，每遇經濟危機，往往都會沉渣泛起。

現在世界上存在著極端的民族主義，民粹主義，孤立主義的己經相當嚴重的思潮。人類如果不注意抵制，就會破壞人類的文明程序，甚至將人類帶向至暗時代。

這類形態很多。目前世界上存在著許許多多這樣的先進和比較先進的思想形態。

這些思想基本上是殊途同歸，但是，卻存在著不同程度的矛盾和鬥爭。

目前的嚴重問題是這些眾多的信仰之間的包容、理解和共生共榮問題。也有團結一致或基本上一致，而與邪惡的鬥爭問題。

一一一一一一原創首發一一一一一一

我覺得每個人都擁有屬於自己的靈魂，只是有些人把外在的世界當成了全部，沒有了精神追求，一昧的追求物質生活，就像空有皮囊一樣，沒有了靈魂的香氣

你要知道 靈魂只是個概念 或者是個性，記憶，情緒，行為，處理綜合整合體

客觀來講，生的人一定有所謂的靈魂

只是靈魂是否被殘忍的經濟社會體質所制約隱藏又是另一碼事

沒靈魂不光是臭皮囊,就是骨頭架子苦魯頭,人一生是假的動物混世事,表情是肌肉的臨時活動,所以人見人,人看人也不要當真人,不害休不臉紅,就是皮包骨頭一塊活動肉,為了好活命而爭強好勝短暫一生混世事...