惡人就像鐵做的犁頭（指惡人的勢力大），善良的人就好像是軟的泥土（指力量弱小），善良的人常常會被惡人欺負，但是鐵打的犁頭每年都會壞掉，而泥土則未曾換過（比喻惡人最終都是以失敗告終，善良的人才可以悠久地生活下去！）

犁頭硬，泥巴軟，犁頭壞了，泥巴還在；牙齒硬，舌頭軟，牙掉光了，舌頭還在！這是一個哲理，告訴我們，軟硬都是相對的，硬容易損傷自己

只有累死的牛，沒有耕壞的田，應該是一個道理。不過就是用在男女性事上較多。

凡事太過剛強，則必有損傷。所以做事要有韌勁兒，不可太過逞強，更不可用力過度。

惡是犁頭，善是泥，善人常被惡人欺，鐵打犁頭年年壞，未見田中換爛泥

人的思想是了不起的，只要專注於某一項事業，就一定會做出使自己感到吃驚的成績來。

不要見一個愛一個，愛的太多，你的愛就要貶值。

我的座右銘是：第一是誠實，第二是勤勉，第三是專心工作。

每個人都有潛在的能量，只是很容易：被習慣所掩蓋，被時間所迷離，被惰性所消磨。

惡是犁頭，善是泥，善人常被惡人欺，鐵打犁頭年年壞，未見田中換爛泥。

與其說是別人讓你痛苦，不如說是自己的修養不夠。

不要問別人為你做了什麼，而要問你為別人做了什麼。

每個人生下來都要從事某項事業，每一個活在地還應上的人都有自己生活中的義務。

烈火試真金，逆境試強者。

正確的道路是這樣：吸取你的前輩所做的一切，然後再往前走。

人人好公，則天下太平；人人營私，則天下大亂。

探索的旅程不在於發現新大陸，而在於培養新視角。

人生十字路口是一道選擇題，謹慎選擇才能確保正確方向，糊塗選擇就易步入歧途，放棄選擇就會迷失方向。

只有經歷過地獄般的折磨，才有征服天堂的力量。只有流過血的手指才能彈出世間的絕唱。

人生就像一杯茶，不會苦一輩子，但總會苦一陣子。

是你蒼白了我的等待。諷刺了我的執著。

探索的旅程不在於發現新大陸，而在於培養新視角。

堅持奮鬥的人生，在每個人看來，也許很積極，很寶貴。在大街上，每個人為著自己的人生，事業。在奮鬥，在努力，在堅持。可是又有幾個能成為家喻戶曉的人，又有幾個能拼搏，奮鬥出屬於自己的人生。

積極思考造成積極人生，消極思考造成消極人生。

維持一個人的的事物，是他的事業。

在事實面前，我們的想象力越發達，後果就越不堪設想。

生活不是理論，生活是每一件事情，每一張賬單，每一次感謝，每一次感動。我們是生活著的一個個的人，不是理論的腳註和證明。

敢於向黑暗宣戰的人，心裡必須充滿光明。

越是微小的事情，越見品質。

學習之道，在於堅持和尋找正確的方法。

英雄氣概，威壓八萬裡，體恤弱小，善德加身。

有了堅定的意志，就等於給雙腳添了一對翅膀。

生活就是改變。有時痛苦，有時精彩。但大多數時候，兩者兼有。

不是每句“對不起”，都能換來“沒關係”。

自己的鞋子，自己知道緊在哪裡

敵人或知已，越少越安全。

絕口不提不是因為忘記，而是因為銘記。

時時好心，就是時時好日。

不要垂頭喪氣，即使失去一切，明天仍在你的手裡

信仰，是人們所必須的。什麼也不信的人不會有幸福。

沒有天生的信心，只有不斷培養的信心。

一個人的價值，應該看他貢獻什麼，而不應當看他取得什麼。

你瞧你吧！看背影急煞千軍萬馬，轉過頭嚇退百萬雄獅。

只要有信心，人永遠不會挫敗。

一個人給予別人的東西越多，而自己要求的越少，他就越好；一個人給予別人的東西越少，而自己要求的越多，他就越壞。

在別人肆意說你的時候，問問自己，到底怕不怕，輸不輸的起。不必害怕，不要後退，不須猶豫，難過的時候就一個人去看看這世界。多問問自己，你是不是已經為了夢想而竭盡全力了？

一個人久了，連喜歡一個人都需要勇氣。

愛情，有時候，是一件令人沉淪的事情，所有的理智和決心，不過是可笑的自我安慰的說話。愛情從來都是一種束縛，追求愛情並不等於追求自由。因為愛一個人，明知會失去自由，也甘願如此。

把一切平凡的事做好即不平凡，把一切簡單的事做好即不簡單。

別想一下造出大海，必須先由小河川開始。

愛情不合乎邏輯，這或許就是愛的邏輯。真正熱愛的，或許並不是一個大家公認的最該愛，愛的最正確的人，而是一個使我忘乎所以，無法不愛的人。愛不是因為被愛，只是因為愛。

動則生，靜則樂。

先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。

愛別人就等於愛自己。

不是每句“對不起”，都能換來“沒關係”。

點燃藝術火花的，與其說是靈感，不如說是邪念。

零星的時間，如果能敏捷地加以利用，可成為完整的時間。所謂“積土成山”是也，失去一日甚易，欲得回已無途。

信仰是精神的勞動；動物是沒有信仰的，野蠻人和原始人有的只是恐怖和疑惑。只有高尚的組織體，才能達到信仰。

雄鷹之所以能主宰藍天，是因為它有不斷進取的信心；浪花之所以能拍擊礁石，是因為它有戰勝恐懼的勇氣；成功者之所以能成功，是因為他有克服困難的毅力。自信是成功的第一秘訣。

身心端正，方可知行合一。

不是每一次努力都有收穫，但是，每一次收穫都必須努力。

也許是前世的姻也許是來生的緣錯在今生相見徒增一段無果的恩怨。

人生偉業的建立，不在能知，乃在能行。

你腦子裡東西的多寡，就關係著你將來的前途。你希望掌握永恆，那你必須控制現在。

生命並不是一種輝煌的奇觀或是一場豐盛的宴席，它是一種岌岌可危的困境。

這句話的本意大概就是，鐵做的犁頭因為是堅硬的，在犁地地時候和硬實的土地相互作用，使之磨損甚至損壞而導致每年耕地都要還犁頭。可但是未曾見過更換田中的泥巴，因為泥巴懂得適應，懂得容萬物。

比喻做人做事不要太直接，太僵硬，這樣會使得兩敗俱傷，不如換個角度或者換個方法。這樣便能使之長久人生同樣不易受損。其實就是一種為人處事的道理！

愚見！

俗話說，軟磨硬，能取勝。說明強硬的也會敗在軟弱的手中。井繩是軟的，井盤是硬的，結果井盤被磨出深溝溝。鋼刀再鋒利，用了幾次，就鈍了……

這句話好意思是說：惡人或壞人就像鐵打的犁頭一樣鐵石心腸，橫行霸道，心狠手辣。但他們不會常久的，最終會以失敗告終。善人或好人就像是鬆軟的泥土，總受惡人的欺負，但從未見過換泥土的，說明好人常在，可以長久地生活下去。

這句話最早出自慧光和尚的一首佛家偈子，後被馮夢龍引用在《醒世恆言》中。

慧光僧《聖言善語》第九章：

克已修道，因果分明定不差，古今種豆豈生麻。善惡如無罪福報，聖賢豈肯信服它。山上青松山下花，花笑青松不如他。有朝一日冰霜降，只見青松不見花。惡是犁頭善是泥，善人常被惡人欺。鐵打犁頭年年換，末見田中換爛泥。

出自《山上青松山下花》。這首詩最早的出處是慧光和尚的一首佛家偈子，後來被馮夢龍引用在《醒世恆言》中，故宮的一個瓷器上也有同樣的一首詩 ，有關解釋如下：

慧光僧《聖言善語》第九章 ：

克已修道 ，因果分明定不差，古今種豆豈生麻。 善惡如無罪福報，聖賢豈肯信服它。 山上青松山下花，花笑青松不如他。 有朝一日冰霜降，只見青松不見花。 惡是犁頭善是泥，善人常被惡人欺。 鐵打犁頭年年換，未見田中換爛泥。

“鐵打犁頭年年換，未見田中換爛泥”意思是：天地有正氣，邪不壓正嘛。

鐵打犁頭需要與地接觸摩擦，摩擦會生熱，因摩擦會使其鐵元素消減，留在田地裡，成為田地的一份子。而鐵犁頭越來越薄，甚至因為摩擦壞掉。

犁頭翻地鬆土。惡能泛起善本。將其堅硬外皮翻開。這裡有一個隱含，就是為什麼需要翻土？為什麼會有損耗？值得深思。我先沉寂會兒先。

擴充套件資料：

慧光是南北朝時代的義學高僧。俗姓楊，定州(今河北省定縣)人，十三歲時，跟隨父親入洛陽，歸依了佛陀扇多，不久，佛陀便度他出家，常為人講經，有聖沙彌之稱。佛陀以戒律為智慧的基本，令他先聽講《四分律》。既而回鄉，受具足戒。

後到洛陽參學，並貫通了南北方言，從事著述。當時譯師有菩提流支、勒那摩提、佛陀扇多三家，分別翻譯。助譯者方言各異，以致傳述分歧而發生爭執。慧光也列席譯場，他既諳習語言，常常為之溝通，完成譯業。

就在此時，他曾受教於勒那摩提，得其傳授。後來撰成《十地經論疏》，發揮經論的奧旨，《地論》學派由此流傳。他又註解《華嚴》、《涅盤》等經，並造《四分律疏》，刪定《羯磨戒本》；又著有《玄宗論》《大乘律義章》等。

但以上著述現存的只有《華嚴經義記》卷一的斷片(現收入《大正藏》第八十五卷)，其餘都散佚了。東魏時(534—550)，他任國僧都。北齊時(550—580)，應召入鄴都，住大覺寺，轉任國統。學者稱他為光統律師。後來在寺圓寂，年七十歲。