當然了是句號了，豆號是一句話說了一半，句號是完整了。比喻，

春種一粒黍，

秋收萬棵子。

四海無閒田，

農民憂餓死。

第一句，是春種秋收，豐收的喜景，。

第二句是跟著第一句來的，雖然是豐收，但是農民仍然擔心會餓死，為啥呀，因為過去的地主剝削太歷害，儘管天下沒有一塊閒田，農民仍然不飽足。

這就是真理的詩句。

古詩詞中，逗號只是一個稍停頓的一個訊號，這段話還沒有說完，直到句號為止。如蘇東坡《念奴嬌·赤壁懷古》大江東去，浪淘盡、千古風流人物。

如果是現代的文章，是以句號為一句，這個應該說是沒有什麼爭議的。

但是，古詩詞好像不按這個劃分，雖然說沒見過明確的規定，可是，在介紹古詩詞格律時，都是按逗號為一句，比如：清平樂正體為雙調四十六字，前段四句四仄韻，後段四句三平韻。再比如：水調歌頭正體，雙調九十五字，前段九句四平韻，後段十句四平韻。依此等等，我所見到的都是這樣說的，所以我覺得古詩詞是以逗號為一句。

我們的古代詩文，雖有標點，但沒有統一的規定，稱為句讀。句號表示句子完結；讀號與頓號相當。當前使用的這一套系統印標點符號，應該是19世紀以後的事。

古詩標點少，一般來說詩是以行論，也以句論。古詩一般一行就是一句。比如《春曉》就有四句詩。

我看過古詩和一些古人的詞彙或作品，一般沒有逗號，全是句號，好象古人沒有發明標點符號，只用句號來代表一句話或詩。

古詩中是以豆號為一句的。古詩與現代語法不同，那時可能並沒有標點符號，是人為地把不同的句意斷開成句。古詩中豆號為一句，句號為一聯。

以句號為一句。

意思未完用逗號，一句完了用句號。

喜怒哀樂感嘆號，提出問題用問號。

並列詞語用頓號，並列分句用分號。

提示下文用冒號，對話引用加引號。

書文名稱要標明，前後加上書名號。

有些意思要省掉，可以加個省略號。

轉折解釋破折號，表示註釋加括號。

標點符號用準確，文章清楚都稱好。

其三寫文章，要周到，講清楚，最重要。

要清楚，有門道，加標點，用符號。

逗號可以為一句，句號也可以為一句。

清明時節雨紛紛，

路上行人慾斷魂。

第一句不管是全詩的第一句，還是字義，都可以算是一句。因為清明時節雨紛紛字義是個完整的句子。

最早的古書是沒有標點的。大約在漢代，開始使用句讀（dou）。大致是語意已完的較大的停頓叫做“句”，語意未完而需要稍作停頓的叫做“讀”。所以，到了宋代，開始使用圈點。而古詩五言七言，詞有不同的詞牌格律，就可知道停頓。而現在讀的古詩詞，標點是後人加的，一個逗號為一句，一個句號為一聯詩（包括兩句）。

古體詩詞最大的特點，是作者用最簡單精煉的文字，表達出最美麗的場景、最動人的情感和哲理的思維。

漢字的載體，從古到今經歷過甲骨、金石、竹簡、獸皮、絲帛等階段，到漢代蔡倫才發明了紙張。由於取材、鐫刻、攜帶、儲存等困難，促使書寫養成十分精簡的傳統。但是，這種含蓄美麗的文字，同時帶來一個問題，那就是容易產生歧義。

古人的詩詞歌賦均無標點符號，時人交流，全憑用語習慣與平時的文學基礎。無標點的古詩詞文賦閱讀困難，常常一文多解，所以，即使到了民國時期，看一個人的國文水平高低，仍然可以從他能否讀斷古文，一見端倪。

下面這個例子，生動地說明詩文無標點，容易產生歧義：

例句：下雨天留客天留我不留。

第一種：下雨天，留客天。留我不？留。

第二種：下雨天留客？天留我不留。

這二者意思完全相反。大家如果有興趣，可以試此語句，還可以有其它的斷句讀法，據說共有七種，意思各有不同。

標點符號也是逐漸發展完善的，漢朝發明了“句讀”符號，語意完整的一小段為“句”；句中語意未完，語氣可停頓的一段為“讀”。明代才出現了人名號和地名號。這些就是我國最早的標點符號。

1919年，伴隨著新文化運動興起，國家規定了12種符號，由當時教育部頒佈全國。1951年，國家刊發了《標點符號用法》，標點符號才趨於完善，有了統一的用法。1990年4月，國家語言文字工作委員會和新聞出版署修訂頒佈了《標點符號用法》，對標點符號及其用法又作了新的規定和說明。

標點符號是五四新文化運動後從西方引進的，中國的詩文沒有標點符號的概念，都是以句讀來判斷詩或文的斷句，所以此問題提問的不太嚴謹。至於後來的古詩文的標點，都是後人根據習慣加上的。個人以為，至於以逗號為一句，還是句號為一句，要根據不同情況來判斷，但總體來說，還是以句號為準更好。

樓主限定了很多，那以下是我自己認為：

1、古詩詞一般講究押韻，只要韻腳字找到，就知道是一句的完結。

2、對格律詩就更簡單了，只有五言和七言，數字數就知道了。

首先標點符號明朝才有的，古詩怎麼會有標點符號？另外古代書寫是從上到下豎著寫。從春秋戰國時期出出土的竹簡上看都無標點符號。古詩詞是如何斷句的，這涉及到另外一門學問。以後再論

我給大家講一個故事，

故事的名字賦詩一首，

縱馬提槍不知怎殺敵，

學識二十何以成一句，

古詩詞中本來沒有逗號也沒有句號,逗號和句號是近代人加上去的.一般是用句號表示一段完整的句子.是的要知道古代是沒有標點的,完全靠人斷句,因此詩在古代應該是一行算一句.可是按照現代語法,句號才算一句,不過對於詩,句號只是表示一聯.所以說對於詩,逗號算一句,句號算一聯.

嚴格的說，古代的詩句詩詞是沒有標點符號的，後來為了斷句，五四以後引進西方的標點符號，硬用中國古代的標點符號來說，一般簡約概括為“句讀”。句，標形如“○”，相當於今用之句號，有大中小之分；讀（音dòu），標形如“、”，相當於今用之逗號。意思表達來說，肯定是句號為完整一句的，逗號是誦讀時更好的斷句與上下語氣的表達。

不僅是在古詩詞，在中國古代和近代，所有的各種各樣的文章、文學作品、其中包括家譜、傳記、史記、書信等一切文字作品，都沒有使用標點符號的形成習慣和慣例。

使用標點符號正式開始，是從清朝未年洋務運動和五四新文化運動才開始推廣實行的，是從西方文字作品中使用標點符號引進而來的。

在中國古代和近代一切各種各樣的文字寫作中和文章、文學作品中，沒有使用標點符號，使用的是：文字與文字之間間隔距離長與短、多與少之分的區分、區別和差異。

文中作者所要表達的意思和內容，在寫作過程中，寫作說明內容時，文字與文字之間間隔距離很近，就是使用標點符號逗號的意思；間隔距離稍微遠一點，就是分號半句話的意思；間隔距離較遠一點，就是句號一句話的意思。

在古詩詞中，以句號為一句。

在這裡需要特別說明的是：唐詩以及後來的各朝各代文人墨客，各人所寫的律詩，凡是重新另再抬頭豎寫或者橫寫的文字內容都是一句話，使用的是句號；如果沒有重新另再抬頭豎寫或者橫寫，所要表達的文字內容，緊跟文字後面寫，使用很短的間隔距離，就是古詩詞中使用逗號的意思。

誠謝相邀。。古詩中應是逗為一句而語意才表達一半或韻律暫頓時，句號才是前後句完整語意表達的段落。這在宋詞和元曲中尤為明顯。。本人見識淺，說錯君莫嫌。

這個問題分兩個層面來回答：

1、原來的古詩。原來的古詩是沒有標點符號的。讀古詩時要找其“韻腳”，才能知道是三？還是五、六、七言…

2、現在書本里的古詩：應該是以逗號為一句的；也就是逗號為一句，句號為一聯。

我學識有限，擔心說錯了……

古代沒有句逗，也沒有所謂的科學證據，不同的人往往根據自己的理解有不同的斷句。所以說“古詩中以逗號為一句，還是以句號為一句”，本身這個問題就有問題，也就是說問錯了。古詩有自己的規則，它是按照自己的規則進行斷句，不是所謂的“以逗號為一句，還是以句號為一句”。