汪曾祺的散文以一種“閒話”的方式緩緩鋪展的，以散淡為主。他說：“我不喜歡佈局嚴謹的小說。主張信馬由疆，為文無法。”這種散，不僅見諸結構，而且見諸語言的散淡，文中草花隨處見，魚鳥信手拈，以一種“入世”的態度觀世界，品人情，體現一種生命內外的和諧，透發著一種洞察事故的曠達與從容。

孫犁，最簡單說，可以看“荷花澱”派的整體特點，清新樸素，描寫逼真，心理刻畫細膩，抒情味濃，富有詩情畫意。

附孫犁對於散文的看法：“散文短小，當然也有所謂佈局謀篇，但我以為，作者如確有深刻感觸，不言不快，直抒胸臆即可，是不用過多的構思設想的。散文之作，一觸即發。真情實感是構思不出來的。”

我不懂散文寫作，不好班門弄斧，只說說我的感覺。

在汪曾祺的筆下，點滴皆成文，花草樹木、春夏秋冬、吃穿住行、親人朋友、風土人情、歷史文化……文章不論長短，都輕鬆明快，趣味橫生。

他的名篇《葡萄月令》，是在下放勞動過程中親身體驗而成，一個文人被迫做這樣的勞動本是辛苦的，然而在文中讀不到絲毫的苦，只覺有趣，甚至也想去種葡萄。

汪曾祺的寫作像是任意揮灑，隨手拈來，不故作高深。

孫犁散文與汪曾祺散文的相似之處在於都是記錄身邊事，少有直接議論、批判、抒情等等，寓情理於事物。

不同之處在於孫犁寫作的物件多是戰爭和革命鬥爭中的小人物、小事件，農民出身的戰士、戰士家屬、農村進步青年等等，為人物和情節的需要，語言更為樸實。

如果說汪曾祺是小資文人情調，那麼孫犁則是革命文人本色。

汪曾祺老先生嚴格來講不是散文家，而是文學大家，所以寫散文文無定法，信手掂來，親切而有生活情趣，他的四卷本散文集我是認真拜讀了的，很受教益。孫犁先生是著名的散文大家，散文以清新樸實，生活深厚見長，被譽為荷花澱派，是現代散文界的一面旗幟，非常了不起，還因是我老鄉而驕傲！

兩位作家我都讀過他們的大部分散文，個人偏好汪曾祺。汪曾祺的散文不管是寫自然花木還是人物的，都有自己的評價與情感，有一種流動的生命氣息，有一種生長的歷史文化，讓你感覺到每一樣物事都是可愛又有趣的， 那怕是生命與生俱來的缺陷，也同樣有動人心魂的一面。讀汪曾祺的散文感覺人生處處都是風景，簡單來說都是在為“須知世上苦人多，頓覺眼前生意滿”這句話做註解。

孫犁的散文前期的刻意雕琢，使得修飾氣很濃，因為他算是投筆從戎的文人，帶有一定意識形態，自然創作會受限。後期的作品，我買過他的散文全集《耕堂文錄十種》，讀下來，滿目枯索寂寥，寒山瘦水的味道，沒有經歷點滄桑的讀者，或許很難讀進去，也可以通俗點說少了一點人生的意味，像一個老道人對著木魚談過往，散淡如煙。

嚴格的講，孫犁和汪曾祺在散文創作上有何異同？這句話不準確，應該說，孫犁和汪曾祺在作品創作上有何異同？

孫犁的散文寫得像小說，汪曾祺的小說寫得象散文。孫犁嚴肅而清高，汪曾祺隨和而恬淡。孫犁的文章自成一家，敘事風格雍容溫雅、淵淵汩汩，如秋天的大河流水。汪曾祺的文章屬京派一脈，渾樸自然、卻又別有情趣。如堤岸上的小橋，輕輕巧巧別具一格。

汪曾祺與孫犁，他們同寫晃動如水的月光，寫蘆葦間躍動的水鳥，寫似夢的山村。寫得如此自然動人，讓人心中升起淺淺的暖意。

汪曾祺與孫犁，兩先生最大的不同在於，汪曾祺所寫是田園牧歌式的世外桃源，這其間的人性和愛，都在沒有戰爭的山野鄉村裡淺淺浮現。孫犁的筆觸，落於在動亂時代之中，在革命和戰爭裡初現端倪。

孫犁與汪曾祺，由於他們的人生道路不同，他們的文學取向和色彩也便各異。或許是受到早年接受的“主義”影響，孫犁的色調要相對清純些，“紅色”基調和“戰士”性情，或許一生都有，貫穿著他的作品始終。而汪曾祺卻呈現出紛繁渾淳的雜色，這種雜色來自五光十色的大自然本身，來自深厚的民間生活，雜色中折射出的世道人心，氣象萬千，意味綿長。

換一張大竹床放在天井裡，橫七豎八一躺，渾身爽利，暑氣全消。看月華。月華五色晶瑩，變幻不定，非常好看。月亮周圍有一個模模糊湖的大圓圈，謂之“風圈”，近幾天會颳風。“烏豬子過江了”——黑雲漫過天河，要下大雨。

一直到露水下來，竹床子的欄杆都溼了，才回去，這時已經很困了，才沾藤枕(我們那裡夏天都枕滕枕或漆枕)，已入夢鄉。

雞頭米老了，新核桃下來了，夏天就快過去了。

                                                          ——《人間草木》

一個鬼子尖叫了一聲，就蹲到水裡去。他被什麼東西狠狠咬了一口，是一隻鋒利的鉤子穿透了他的大腿。別的鬼子吃驚地往四下裡一散，每個人的腿肚子也就掛上了鉤。他們掙扎著，想擺脫那毒蛇一樣的鉤子。那替女孩子報仇的鉤子卻全找到腿上來，有的兩個，有的三個。鬼子們痛得鬼叫，可是再也不敢動彈了。

老頭子把船一撐來到他們的身邊，舉起篙來砸著鬼子們的腦袋，像敲打頑固的老玉米一樣。

他狠狠地敲打，向著葦塘望了一眼。在那裡，鮮嫩的蘆花，一片展開的紫色的絲絨，正在迎風飄撒。

在那葦塘的邊緣，蘆花下面，有一個女孩子，她用密密的葦葉遮掩著身子，看著這場英雄的行為。

                                                              ——《蘆花蕩》

孫犁一生好靜，為人為文，每每遊離於主流之外。“革命文學中的多餘人”，“紅色隱逸論”，是評論界多數人對他的共識。他視從政為畏途，對浮名避之不及，到了晚年，越發清寂刻骨。作家舒乙說：“孫犁從不出席各種熱鬧場合，甚至害怕照相。他是真正的深居簡出。”老人擇坐冷清一隅，自喻為自織羅網的蜘蛛，寧可“閉門謝客，面壁南窗，展吐餘絲，織補過往”。這就是孫犁。他的作品和他的人一樣，突出一個“靜”字。

生活中的事，汪曾祺無一不精，會吃，會做，會寫，會畫。是作家裡最會吃的，廚師裡最會寫的，畫家裡最會逗趣的。見的多，看的多，吃的多，加上一點做飯的天賦，汪曾祺的廚藝聲名遠播。他說自己，“最大的樂趣還是看家人或客人吃得很高興，盤盤見底”。，賈平凹評價汪曾祺，說他“是一文狐，修煉成老精”。這就是汪曾祺。他的作品和他的人一樣，突出一個“雜”，什麼味道都有，又什麼味道都沒有的味道。