漢字司的甲骨文，下部是“口”，上部是象形“牛角”，會意用口吹牛角釋出號令的人，本義是指上古時代原始氏族的部落首領，明清時期的西南少數民族的山寨首領亦稱為土司。在辛棄疾《破陣子》中有“醉裡挑燈看劍，夢迴吹角連營”的詞句，說明當時南宋的軍營中確實是透過吹牛角傳達號令軍情。在紅軍八路軍解放軍中也有司號員司令員的名稱。
管理，主管，操作是司的引申義，如古代的司空司徒司馬的官員名稱，今天的司機的駕駛員名稱，部級下屬機構司的部門名稱等。甲骨文中司的反寫字是後，後與司基本同義，但僅指王(部落聯盟首領)或王后(王的正妻)，如后羿，沒有其它的引申義。應該特別注意後與繁體字"後”的簡化字是合體字不是同義字，類似醜與醜的建國朷的漢字簡化情況。
所以，個人覺得將司母戊鼎改名為後母戊鼎意義不大，原名稱更能尊重體現鼎上銘文司的實際寫法，改名後也容易被非專業研究者按照現代漢語字義語境誤讀誤解，如後母(王母)錯誤理解成後媽(繼母)，王后母。
回覆列表
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1 # 跪射俑
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2 # 行文勵心
司與後兩個字都不能算錯，鹿與馬也長得很像，但是能指鹿為馬嗎？明眀寫的是司，為什麼一定要自欺欺人稱為後呢？為先人立碑鑄鼎，有人會將上面的字寫錯嗎？難道是今天的人很認真，三千五百年前的商王就會很隨意。對歷史文物必須尊重事實，只能釋義不能改字。不要迷信權威，照本宣科讓自己的頭腦成為別人思想的跑馬場。
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3 # 耕耘一鳴
不可以，因為“指鹿為馬”是常識性認知錯誤，是一個很清晰、很容易辨別份東西。借用自己的勢力硬把黑的說成白的。
司母戊鼎，這個是深入份辨別問題。不是常識性認知。
“後母戊鼎”原來叫“司母戊鼎”，後來改成了“後母戊鼎”。但這兩個名字都不算錯，只是用“後母戊鼎”更恰當一些。
在甲骨文裡，字的書寫比較隨意，一個字經常可以反著寫，而“司”反寫就是“後”，所以“司”和“後”是同一個字，既有祭祀的意思，也有王的意思。
“後母戊鼎”是1939年在河南省安陽市的武官村出土的，鼎的內壁鑄有“後母戊”三個銘文。“後母戊鼎”現在收藏在中國國家博物館，是現存出土青銅器中重量最大的一件，被譽為“鎮國之寶”。
“後”在商代並不是王后，而是王，有偉大和受人尊敬的意思，到了周代才指王后。“母”是母親，“戊”是婦妌的廟號。“後母”是王的母親或偉大母親的意思。“後母戊鼎”就是婦妌的兒子商王獻給偉大母親的大鼎。
商朝是一夫一妻制，正妻死了以後才能再娶。武丁在位59年，活了90多歲，有64個妻子。但是正妻只有三位，依次是婦好、妣癸和婦妌，稱為“武丁三配”。
婦妌是武丁的第三任正妻，擅長農業種植，也帶兵打過仗，對商朝的農業發展做出過重大的貢獻。婦妌有兩個兒子，祖庚和祖甲，先後繼承了王位。婦妌死後，其中一個兒子為她鑄造了這尊“後母戊鼎”。