孝順過度往往就變成愚孝。我們不要一味地聽從父母的話，他們說得有理，我們就遵從；他們說得不符合實際，歪曲事實，我們也要勇敢地站出來對他們說聲：“NO.”

那些事事聽從父母安排的人是不成器的！做人一定要主見！！難道你的父母會一直在你身邊為你出主意嗎？他們也會有去極樂世界的那一天，不是嗎？那時候你將怎麼辦，才開始學會獨立嗎？太遲了！時間不允許你那樣！！

“孝順是我們五千年流傳信奉的道德準則。但是，孝道也是有標準尺度和底線原則的。本人認為，對父母，態度上恭敬、物質上盡力贍養、精神上讓他們過得自在，不會憂慮擔心生氣著急，現在的人們都很忙的，儘量抽空回家陪伴看望老人，這基本就是孝了。 如果父母自己能做的事兒，不讓她做，像供菩薩一樣，只讓她歇著、坐著、躺著，是萎縮其筋骨；她說什麼話都一律奉行，不顧事實和適宜，是矇蔽其視聽；生了病，不顧家庭經濟狀況和妻子兒女的生活保障，一味花大錢買命，是置老人於不義。這是為愚孝。 這就要說到愚孝了。愚孝是什麼呢？ 在當下國學熱、傳統文化熱的潮流中，暴露了不少的問題，如東莞的“女德班”；安徽省六安市設定了公益廣告，其內容是“二十四孝”，其中一條“埋兒奉母”讓人心驚膽戰。”

愚孝指昧於事理的孝行。

儒家提倡孝，特別是漢代獨尊儒術，以孝治天下，每一個皇帝去世以後，在諡號前都加一個孝字，如孝文皇帝、孝武皇帝等。儒家也提倡忠。

後代誤解並流行於世的一對口號是：君叫臣死，臣不死，臣為不忠；父叫子亡，子不亡，子為不孝。今人稱此口號為愚忠愚孝。

愚孝故事：

春秋時，楚國有位隱士，名叫老萊子。這個老萊子非常孝順父母，對父母體貼入微，千方百計討父母的歡心。為了讓父母過得快樂，老萊子特地養了幾隻美麗善叫的鳥讓父母玩耍。他自己也經常引逗鳥兒，讓鳥兒發出動聽的叫聲。

老萊害怕父母擔憂，想著法子讓父母高興。於是，他專門做了一套五彩斑斕的衣服，走路時也裝著跳舞的樣子，父母看了樂呵呵的。

一天，他為父母取漿上堂，不小心跌了一跤。他害怕父母傷心，故意裝者嬰兒啼哭的聲音，並在地上打滾。父母還真的以為老萊是故意跌倒打滾的，見他老也爬不起來，笑著說：“萊子真好玩啊，快起來吧。”

愚與孝是儒家提倡與發揚的一種道德信念。愚就是做人要忠誠，老實，質撲，禮而謙。孝就是為人有孝道，善哉！善哉！

我認為是沒有是非觀的孝順。愚孝的人，有的是父母權威太重，有依賴性。有的是為了逃避家庭責任，有的是為名，有的是受禮教的毒太深！

孝順是中華民族的傳統美德。“孝順”原指愛敬天下之人、順天下人之心的美好德行。後多指盡心奉養父母，順從父母的意志。 因此就會有老人認為孩子對父母長輩孝順就是照顧好父母，還要聽父母話，不能違背。那麼過於孝順沒有自己的主見就是“愚孝。這在以前古時候例如陸游和唐婉就是愚孝的悲劇典型。

父母有時候認為他們一切都是為了孩子好，經常會把自己的意願強加在孩子的身上。認為自己吃過的鹽比孩子吃過的飯還要多，走過的橋比孩子走過的路還長，然後認為自己很有經驗，孩子必須要聽父母的話。

但是，社會在發展，孩子也是獨立的個體，所遇到的事物也許是新生事物，孩子也是有自己的判斷力和處理能力的。父母可以給孩子提建議和意見，但是不能代勞。因此作為孩子必須孝順，但“愚孝”不可行。

愚孝其實是一個人對父母孝順行為中不符合公序良俗和道德規範的行為。是在父母對其從小教育中形成的，父母的權威在其觀念中過大，其對父母依賴過高，致形成對父母的指令言聽計從而不顧其他的條件影響。愚孝是片面的認識孝順就一點不能違背父母的意思。孩子應該孝順，但不可愚孝。以上純屬個人理解。

謝邀！所謂“愚孝”顧名思義是指不管父母的決策和行為對與否，一概秉承“順者為孝”的理念，不去糾正，一味逢迎。在“百善孝為先”的大環境下，“愚孝”現象確實存在，但在現如今有所改觀，比如父母有酗酒抽菸甚至賭博吸毒的惡習，子女會適當加以制止並設法勸服，可在古代就有相當的難度。小時候我聽過一個關於孝子的故事，很值得商榷，說是，“老年間有一個遠近有名的大孝子，對父母百依百順，父親喜歡抽“白麵兒”（毒品大煙），他去搶劫錢財、販賣土地，想盡辦法滿足父親的需求，後來父親因毒癮發作死了，母親卻耐不住寂寞，和河對岸和尚廟裡的和尚私通，於是，大孝子便每天揹著母親過河與和尚承歡，母親死後，大孝子一刀把和尚殺了，並把和尚埋在母親身邊，碑文是:‘販煙土順承父親解毒隱；殺和尚盡孝母親享淫樂’，橫幅是‘順者為孝’。官府把他抓捕，經調查不但沒治罪，反而賜一塊‘大孝子’金扁”。我長大後覺得這個故事有些荒唐可笑，但不知這位大孝子是不是“愚孝”呢？

百善孝為先，古代皇帝以仁孝治天下，中國自古以來提倡的就是儒家文化的重孝道。

什麼是孝？什麼是愚孝？

孝順，先是都再是順，最簡單的孝就是讓父母衣食無憂，安享晚年。再深層次的孝就是讓父母不為自己而奔波勞碌。

順，就是父母一應所求全都應勻，不管父母所說所做之事是否合乎情理，一味的花錢，全然不顧自己的經濟是否允許，這似為順。也叫愚孝。

跟大家講下《二十四孝圖》“埋兒奉母”的愚孝故事:

說是晉代有個叫郭巨的，原本家道殷實，父親死後，他把家產分為兩份，給了兩個弟弟，自己獨養母親，對母極孝。

後來家境逐漸貧困，妻子生一男孩，郭巨擔心養這個孩子，必然影響供養母親，就和妻子商量，兒子可以再生，母親死了不能復活，不如埋掉兒子，節省糧食好供養母親。夫妻遂把兒子抱出，挖坑要埋。興好挖出一罈金子來，才免了兒子一死。

元代郭居敬雖把這個故事列入二十四孝，並極為推崇，但卻有許多後來人對此並不讚賞。認為郭巨雖有孝心，但殺兒之舉，卻有違人性，不合儒家“天地之性，人為貴”的人本觀念。看似大孝，其實是殘忍。

古有為求神為父母治病舍身的，也有割股肉以解父母想吃肉之念的，今有為父母治病獻五臟的，極少有為父母去殺人的。

為了節約糧食，就想把自己的親生兒子殺了，一則有違老母愛孫之心，二則陷老母於不仁。所以後來有人把這種孝舉，稱為“愚孝。”

現如今，有些做兒女的，如果碰見與父母意見不一致的，自己就不敢言語，不敢提出自己的意見，任憑父母說一是一說二是二；有的做兒女的，就會嘴上哄的老人高高興興，今兒承諾這個，明兒承諾這個，最後一件也不去實現。難道這些就是孝麼？我並不完全認同啊。相反，那些和父母據理力爭，自己掌握自己命運的那些人，就一定是不孝麼？

不要跟我說你有多孝，如果不分對錯情理的去孝順，你就真真切切是個愚孝份子。

愚孝的本質是對感情的深執，

因為感情在他們心中太重要了，

他們不想用一種理性去讓他們變得變了味道，

我無法去評價這兩個字，

因為我覺得我沒有資格

關於家庭的疑惑，可以看我的影片

對於愚孝這個詞彙，愚本身是個貶義詞，愚昧無知，蠢的意思。孝是乖與溫順，上面老，下面子，父輩同子輩。聯合一起，意思就都被不好的帶偏

比如：“天下無不是的父母”、“父母打你罵你都是為你好”，“孩子是父母生養的，打罵兩下又怎麼了”……

王小波說，有些大學問家有著另外一種經歷：他大概沒有做對過什麼習題，也沒有編對過什麼程式，只是忽然間想通了一個大道理，覺得自己都對，凡不同意自己的都是禽獸之類。這種豁然貫通之感把他自己都感動了，以至於他覺得自己用不著什麼證明，必定是很聰明。以後要做的事情只是要養吾浩然正氣——換言之，保持自己對自己的感動，這就是他總是有理的原因。所以，孝道就是這樣產生的一個大道理，經由統治者利用變成一個“中華傳統美德”。你覺得應該怎麼去看它？答案就是，不要理它。父母對你之好，你自然會有所感激。。要是父母是混蛋，你自然也沒法心存感激。你要明白你是獨立的個體，只有你自己能對自己的一生負責。知恩圖報，這不是僅僅對父母的準則。

書上說不孝有三，無後為大，即使其中還有兩不孝，其中一個就是愚孝，為什麼叫愚孝呢？就是說當父母有過錯的時候，你卻一味的偏袒，不給他指出來一直以讓他在外面受人嘲笑，這也是不孝的表現。

孝與不孝在於選擇，父慈子孝當然沒好，當處於特殊情況，有些人愚孝在於不敢承擔不孝給自己帶來的有形的跟無形的壓力，是被世俗的道德束縛，被自己思維束縛

這是一個非常好的問題，我想用一個例子來表達我自己的的觀點。

我有個朋友浩明談了一個媳婦兒，兩個人感情好，浩明說跟她在一起特別舒服，特別放鬆。談了半年之後把女朋友帶回家，當時幾個舅舅和姑姑都在他家裡。到了晚上女朋友走了之後，批鬥會就開始了。

所有人都不同意。其他的七大姑八大姨聽說了都叫他分手。我朋友想了兩天還是決定分手了。我知道後把他臭罵一頓，罵醒了之後他去追那個女孩，但是女孩子說：我只是跟你兩個人開開心心的過日子，我可以不在乎你七大姑八大姨的話，但是你卻當真了，原來我們的感情這麼禁不起考驗，算了我看清你了。

現在那個女孩已經結婚孩子都一歲了，然而我朋友還是單身，每次跟我說後悔的時候我就說了一個字：該！

這是在感情上把愚孝表露無遺的一個例子，孝順是中國人傳統美德，作為父母看到孩子孝順自己當然是非常開心的。但現在真正懂孝順的年輕人沒多少，什麼是孝順？孝順就是讓長輩順心、舒心、自在、開心、放心、省心、衣食無憂、健康、平安。

和長輩相處要有該有的樣子，而不是平時的自己、愛頂嘴、有個性，一副我已經比父母厲害的樣子，表達長輩都是對的、美的、好的、厲害的……多讚美認可尊重長輩！

至於長輩的意見，其實是需要自己過濾的，畢竟很多個人因素和主觀因素不同，老話說站著說話不腰疼，一個人如果無條件按照父母的話來處理所有事情，證明這個人還沒有長大，還沒有準備好靠自己來面對這個世界，這樣的人也不值得託付。

可能有人會說，我的父母就是蠻不講理，就是脾氣大，就是愛控制我等等，《弟子規》“入則孝”已經告訴我們答案。

『親愛我　孝何難　親憎我　孝方賢 』

父母親喜歡我，做到孝順並不難。父母親不喜歡我，我還能用心盡孝，那才是難能可貴的！

孝順是一門技術活，是一種人際關係的處理藝術。

愚孝的男人遍地都是，所謂的愚孝就是哪怕忤逆全世界，都不能讓自己的父母受到一點委屈，而且，愚孝男的父母深感自己教育的成功並以此為傲。

但是作為父母在驕傲之餘有沒有想過，你們的兒子以後還是要和他的枕邊人共同度過餘生，因為毫無理由的順從把他的生活搞的一團亂，是想讓他後半輩子沒有好日子過麼？

而，強調自己孩子百分百順從自己就是孝順的父母，假如您兒女的另一半也這樣想呢？傳遞孩子正確的理念，是父母該盡的義務。而分辨什麼是孝，也是兒女必懂的學問

“百善孝為先”在我們中國孝道是被人較為看重的責任，孝順原指愛敬天下之人﹑順天下人之心的美好德行。後多指盡心奉養父母，順從父母的意志。

不孝順的人會被很多人鄙視、不恥，隨著當下的發展，有的孝順變成了愚孝。

那麼我們怎樣做到不愚孝？愚孝和孝順有什麼區別？

第一點，從小可能我們都會被教導一句話，那就是要聽父母的話，這話是對的，但也不絕對。因為聽從父母的話是對的，前提是聽從的話是正確的，而不是那種不利於我們的成長的話，這種錯誤的話語我們不應聽從，在父母裡我們要做到聽從而不是盲從。

第二點，每個人都有犯錯的時候，當然父母也會有，當有錯事情發生了，我們要指出父母的錯誤出來，讓他們明白並改正，不能因為是自己的父母而包庇，要做到幫理不幫親的行為。

第三點，愚孝的人都有一個特點，就是以父母為中心，會認為父母所做的一切都是正確的，會因為父母而不顧一切哪怕是傷害他人的行為。永遠不要以父母的標準作為自己的標準來行事。

第四點，父母養育我們長大成人，當他們老了，我們就要懂得報恩，因此，在很多事情上，哪怕父母出錯了，也會寬容去對待，一些小錯誤也會容忍他們發生。這種想法是錯誤的，寬容但不代表是縱容，別縱容一個人去犯錯，因為他們會把這種錯誤當作理所當然。

第五點，愚孝的人，都是有一顆孝順的心，但在孝順這一事情上我們必須要有一定的限制，報恩父母是對的，也是一定去做的，但別把自己的原則也報答進去，也別因為一些愚孝的行為而造成家庭的不和睦。

男人的表現主要有：指使媳婦伺候自己的父母，媳婦有意見就說是不孝敬公婆;買房子不出錢或少出錢，理由是不能用老人的錢;

自家親戚有事，要求妻子的孃家支援，甚至要犧牲孃家利益來顧全婆家，不然就是自私。

所以找對人也要看對人，孝順固然重要，但絕對不能盲目地“愚孝”。

別因為孝順而太過於為難自己，別讓父母的快樂建立在你的痛苦上。

孝順是要為父母著想，記得父母對自己的養育之恩，長大後用自己力所能及的能力去對父母好。

跟自己的愛人一起多陪陪老人，吃吃飯聊聊天，都是孝順。

而愚孝則是完全不同的概念，愚孝的人把父母時刻舉在頭頂上，父母無論說什麼做什麼都沒有錯的時候。甚至明知父母有錯，依然選擇維護，那便是蠢。

這是兩個字，要分開理解，一個愚，愚蠢的愚，一個孝，孝順的孝。

理解了這個兩個字，再來理解愚孝。愚蠢的孝順，有很多種。

我舉一個很簡單的利息，媽寶男，就是一種典型的愚孝。

像這種事情，是對是錯？恐怕不分對錯。

你說他聽話孝順 這是中華文明的傳統美德。

可是他愚蠢嗎？也說不清楚。

愚孝的人就是沒有獨立思考的人，盲目的對老人一味遷就，其實人無完人，自己的老人也不是聖賢，對的事當然要無條件的聽從，中華民族的優良傳統就是孝道，但是也要分清對錯。

愚孝在現代社會有一個更通俗的說法叫媽寶男。

簡單來說就是沒有自己的想法，或者說沒有正確的三觀。什麼事情都以唯上為標準。

這種人，或者說這種行為最可怕的地方，就是他明明錯了，但他不自知。他反而會找出一些冠冕堂皇的理由來反駁你。而且他會站在道德的制高點，以校這種名義來貶低你，甚至來為自己站臺。

這種行為實際上很可恥，而且也很無知。

孝還有愚孝嗎？

我始終記得，百善孝為先，父母大於天，扯其他的東西沒用。

記著，只要是對父母好的，那就是孝順，沒有什麼愚孝不愚孝的。

不管父母是對是錯，只要是對他們好的就行了。